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標題: 【法王利物。悲智洪深。普遍十方。冥阳靡隔。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-9-25 21:06
標題: 【法王利物。悲智洪深。普遍十方。冥阳靡隔。】
敬摘自《净公上人中峰三时系念法事全集》

『法王』是如来，在此地是指阿弥陀佛、毘卢遮那佛、释迦牟尼佛。
为什么说三佛？毘卢遮那佛法身佛，阿弥陀佛报身佛，释迦牟尼佛是应身
佛。法、报、应三身，一而三，三而一，全是自性佛。
『利物』，「物」是九法界众生。他不说利人，如果利人，只说人道，
不包括其他的，所以他说物。物跟众生是一个意思，范围都非常广泛。众
生是众缘和合而生起的现象，所以众生包括，我们现在讲包括动物、包括
植物、包括矿物，包括所有一切自然现象，为什么？它都是众缘和合而生
起的。这个地方为什么不说法王利众生？因为它每句是四个字，用物就行
了。诸佛如来利益一切众生，物就是一切众生，包括了情与无情。
『悲智洪深』，诸佛如来用什么利益众生？大悲大智。「洪」是大，
「悲智」，我们常讲深广无际，洪是广、深，像大海一样，佛是用这个。
有智没有悲心，没有慈悲心，不能利益众生；有慈悲心没有智慧也不能利
益众生。「悲智」是性德，自性里头本来具足的德能。众生迷失了自性，
就是把你的洪深的智慧迷了，慈悲心迷了。迷了慈悲心变成自私自利，迷
了自性的智慧，我们世间人讲愚痴、糊涂；愚痴糊涂是迷了自性般若，自
私自利是迷了自性慈悲。佛菩萨应化在世间帮助我们破迷开悟，悟什么？
悟自性本有的般若智慧，悟自性本具的大慈大悲，我们跟诸佛如来没有两
样。
『普遍十方，冥阳靡隔』，「冥阳靡隔」，靡隔就是没有障碍。「十
方」，是十法界。十法界这是从全体来说的，冥阳是从我们现前处境上来
讲，我们今天在阳界，我们今天想帮助的这些众生是在三恶道。我们的家
亲眷属、朋友过世了，我们冥阳有隔。但是佛菩萨，冥阳他没有障碍。「靡」
是不，不隔。
这个法事举行一定要有发起人，或者是我们自己主动发起。像我们现
在的学院，我们学院是每个星期修一次，这是学院主动发起的。在一般都
是有人启请。所以这文里头有：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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