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標題: 若有众生南无阿弥陀佛20230923 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-9-23 21:20
標題: 若有众生南无阿弥陀佛20230923
敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





    【若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。】


    这是二十四章每一章的结语。我们看念老的注解。「第十四愿,显佛光所具利生之妙德」,阿弥陀佛光明之中所具的利益众生的妙德。『见我光明,照触其身』,凡见佛光者及蒙佛光照及之人,『莫不安乐,慈心作善,来生我国』。这三句是证明,我们学习这个法门,得到法喜了,自然就体会佛光注照,我们一般讲佛力加持。这个光明注照就是佛力加持,听到佛名生欢喜心,听到这部经生欢喜心。我们看《六祖坛经》,前面第一章,六祖叙述他自己遇佛的因缘。是非常偶然的卖柴,这次卖柴是客栈里头要,客栈就是我们现在讲的旅馆。把柴送到客栈,钱拿到,要离开了,听到客栈里头有个人在念《金刚经》。他一听就欢喜,那就是佛光照他。他又不认识字,从来没听过,听了很欢喜,就停在那里,一直等他把经念完,他进去敲门。问里面的人,你念的是什么?缘从这来。跟《金刚经》特别有缘分,这个缘分不是今生的,宿世的,过去生中结的。一听,好像很有意思,好像很熟,好像自己曾经学过的,他能听懂,意思听出来了。
    经文里面讲,记录的都简单。我们想象当中,他进门敲门,人家一定请他进来,问他有什么事情?他说「刚才听的经,听得很有味道」。「哦?你讲给我听听。」肯定是这样的,这文字就没记录下来,你讲给我听听。愈听愈有道理,这位客人愈听愈有道理。这就发起信心,这个人是个了不起的人,可以栽培。你看,人家拿了十两银子给他做安家费,劝他到黄梅去参学,跟五祖去学去。有这么好的根机,不认识字,没有学过,居然能听得懂《金刚经》。这位客人念了多少年还不懂,他能把经的意思讲出来,这是佛光在加持。我们闻法生欢喜心亦如是。所以接触、听到能够欢喜,「慈心作善,来生我国」,就发愿求生净土。在本经阿闍王子,那就是典型的这三句为我们做示现。
    「本经光明遍照品曰:遇斯光者,垢灭善生,身意柔软,若在三途极苦之处,见此光明,皆得休息,命终皆得解脱。」这几句话「是即莫不安乐,慈心作善之意」,后面经文上这些话跟愿文上相应。「遇斯光者」,弥陀的光确实胜过诸佛的光。净宗的经典流通比其他宗派流通的肯定要多,多得太多。经典所在之处、名号所在之处,就是佛光遍照之处,遇到的人,垢灭善生。看到佛像,所以相要庄严,让人看到生欢喜心。南无阿弥陀佛名号,在台湾这个地区几乎到处你都能看见,很多人印佛的名号、菩萨的名号到处去张贴,大街小巷你都会看到。多少人相信、念佛,目的不是求往生,是求消灾免难,佛菩萨保佑平安。这个意思我相信占一半都不止,绝大多数是这样的心态,都好。
    今天最重要的,如何把这些功德、道理讲清楚、讲明白,让人家不迷信。听到名号要懂得名号的意思,消归自性。名号的意思是自性觉、无量觉,日常生活当中,处事待人接物觉而不迷,就是阿弥陀佛的意思。我们要求觉悟,就是要求智慧,比知识层面要高。到哪里去求?到阿弥陀佛那里去求。阿弥陀佛在哪里?在《无量寿经》,这最直接的。世尊为我们专讲阿弥陀佛有三部经,净土三经,《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》。还有一部论,《往生论》,这部论是天亲菩萨修净土法门的心得报告,是他老人家修学净宗跟大家的分享,写得非常好。三种庄严就是他说的,极乐世界「三种庄严入一法句」。三种庄严,佛庄严、菩萨庄严、国土庄严,一法句就是清净智慧无为法身。讲得真好!
    所以经一定要讲,不讲别人怎么会懂?念不行,念别人听不懂,一定要细讲。世尊当年在世,一生讲经教学没有一天休息,我们要常常想到。要常常想到求佛菩萨加持,让我们有这个智慧,有这样的法缘,利益众生,帮助佛放光,放光就是接引。听经闻法确实明白了,垢是迷惑,迷惑他才造罪业,有意无意造作罪业。明白了、觉悟了、醒过来了,善生了,恶就灭了。应对二0一二马雅灾难预言,美国布莱登所讲的,「弃恶扬善,改邪归正,端正心念」,怎么落实?他没说。那我们净宗同学的回答是,落实在《无量寿经》,细讲《无量寿经》,细听《无量寿经》,这三句话就落实了。布莱登只出了个题,没写文章,文章要我们自己做,他把题出好了。
    所以「身意柔软」,柔软就是柔和。原本跟这个是相反,现在一般所说贡高我慢、心浮气躁,统统都可以变成身意柔软,这些习气都能改过来。长时间的受经教的薰习,好处就太多了,对什么样的环境你都能承受得了,若无其事,这是功夫,这是佛光的加持。「若在三途极苦之处」,这是讲三恶道,恶道众生,「见此光明,皆得休息,命终皆得解脱」。是因为弥陀的光明,它不是别的。别的光明三途众生得到了,可以皆得休息,他不能解脱;遇到弥陀光明,他就会往生,往生就解脱了。现在我们知道,恶道众生往生时有所闻,鬼神往生的、畜生往生的、鬼道往生的、地狱往生的统统都有。为什么?听到了《无量寿经》,听到了阿弥陀佛的名号。
    三时系念佛事这个法本,有人说不是中峰禅师作的,是别人冒中峰禅师的名义写的这个东西,流通出来的。现在我们可以说,不管他是不是中峰禅师,不要紧,他里面写的全是阿弥陀佛,没错!尤其开示里面最精彩的一句话,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心;此方即是净土,净土即是此方」,太精彩了!这些年来,我们提倡用这个方法,冥阳两利。因为他每一段的开示都非常精彩,都很感动人,参与法会的大众得利益,一遍一遍的薰修,得利益,幽冥界的众生在这个法会里往生的很多很多。不必忌讳是不是真的中峰禅师,既然说了中峰禅师,我们就认定中峰禅师。他里面说得没错,句句都是实在话,现前众生能得利益,这就是好法门。所以现在,很多灵界众生要求三时系念,这就是证据,东西真好。好在哪里?我们细心去想想,它跟水陆法会比、跟焰口比、跟梁皇忏比、跟慈悲水忏这些忏法来比,系念法事是冥阳两利。其他这些经忏法事,幽冥界得利益,做法事的人得利益不多,修一点福报,不是鬼神。自己要得利益的话,中峰禅师的就多了,里面这几番开示太好了,在这个里面念三部《阿弥陀经》,念千万声佛号。你看参加多少人?一个人念一千声佛号,一千个人念多少声?这不可思议!所以它的利益很大。这就是闻名、触光、听经、闻法,「莫不安乐,慈心作善」的意思。
    「又《礼赞》」这上面说,「弥陀世尊本发深重誓愿,以光明名号摄化十方」。《礼赞》上讲,这都是《无量寿经》跟《观经》上所说的,阿弥陀佛在因地发深重誓愿,就是四十八愿。四十八愿里面有以光明,就是这一愿「触光安乐」,有名号,第十八愿,用这个方法来摄受、教化十方众生。「又如《观经》云」,《观经》所说的,「光明遍照十方世界念佛众生,摄取不舍」。念佛的人愈念愈欢喜,这欢喜心从哪来的?我们一般讲阿弥陀佛在加持你,你已经感受到了,法喜充满。读经的时候欢喜,讲经的时候欢喜,都说明触光安乐。「光明摄取,正指今愿,遇此光者,皆得往生,故云来生我国。」遇到这个光,佛光,能不能往生,那就跟蕅益大师所说的,你有信、你有愿,你就决定得生。我真相信、我真愿意去,强烈的感应,让你有十足的信心,那是什么?你能放下这个世界,念佛堂堂主常说的「放下身心世界,提起正念」,正念就是阿弥陀佛。那个感应非常显著,不可思议。
    我们早年在台中,星期三李老师讲经。有一个老信徒,我们也很熟,他是每个星期三都来听经,没有缺课的。这一天正在听经的时候,家里有人来报告,家里面失火了。他听了之后若无其事,如如不动,经听完再回家去。这不容易,听经事大,家里失火房子烧掉小事。哪个重要?法身慧命重要,身命不重要。李老师看这种情形,往后讲经常常提出这桩事情来,赞叹,这是真修行,真把佛法看得重要。一般人,家失火,赶快跑回去看去了,经也不要听了。那是假的,那不是真的。
    「此正显光之德益」,佛光的德,摄受众生的德,真实的利益,「不可思议」。「由上可见,光明无量是佛身德」,佛身光放光,「而此光明实为利生」,是利益众生的。「故云:四十八愿,全显法身,又云:一一誓愿,为众生故。」弥陀在因地就没有想到自己,念念都是为怎样帮助众生。建立一个圆满修学的环境,让他在这个地方稳稳当当、平平安安的证得无上菩提,就是帮助他作佛,没有想到利益自己。我们现在知道,这就是圆满的利益自己,因为自他是一不是二。众生全都成佛了,自己才成大圆满,还有一个众生没有成佛,自己还是有欠缺、还有遗憾。我们今天最大的困难,就是这个念头转不过来,没有办法把一切众生看成自己,自他当中还有障碍、还有界限,这个界限化不掉。佛没有,佛为什么能把这个界限化解?道理明白了,真搞清楚了。
    像贤首国师那一篇《妄尽还源观》,那篇文章,那篇文章是贤首国师的博士论文,能写得出这篇文章的人就成佛了。贤首国师大彻大悟,明心见性,不是在这个等级那文章写不出来。修华严奥旨,《华严经》怎么个修法?那个报告全讲清楚了。能写出这样的文章来,这个人就是佛陀,佛陀是佛教里面最高的学位。这篇文章告诉我们,遍法界虚空界跟我们实实在在是一体,这一体就是「自性清净圆明体」,简单的讲就是一个自性,加上圆明体,加上清净,圆明体加上这个字。告诉我们,自性是清净的,就跟惠能大师开悟的时候第一句话说,「何期自性,本自清净」。圆是圆满,明就是智慧,圆满是讲德,圆满具德,万德万能,无量的德能他统统具足,他没有欠缺,用圆字,明是无量智慧,无量德能、无量智慧。体是一切万事万物的本体,宇宙的本体、万法的本体是我自己的本体,跟宇宙、跟万法一个本体。
    第一段就把这个显示出来,这是科学跟哲学里就缺乏这个东西。科学跟哲学都不知道宇宙从哪来的,都不晓得人从哪来的、万物从哪来的,都不知道。从一体起二用,这是讲什么?宇宙从哪来的?就从一体起两个作用,这两个作用,一个正报、一个依报,依报是宇宙,正报是自己。宇宙从哪来的?我从哪来的?宇宙跟我是一体,就从一体里变现出来的。所以整个宇宙跟我是一体,宇宙这些所有一切万事万物跟我都有非常密切的关系,有不能分的关系。这谁知道?佛知道,贤首国师知道。而宇宙是几时发现的?在佛法里头没有时间、没有空间,时间、空间是假的。佛是怎么回答?「当处出生,随处灭尽」,讲真话。这句话现代量子力学家证明了,一点都没错。没有过去、没有现在,也没有未来,讲过去、现在、未来是假的,毫无意义。讲真的,没有,我们所看的现象好像是存在,那是一种如梦幻泡影相似的相续相,现在科学家说作纠缠。这三种现象纠缠在一起,让我们感觉好像有东西存在,实际上不存在。这些现象,十法界里的现象,全是从妄想在做主宰,念头做主宰,一切法从心想生。所以外面境界随着我们念头在变。
    我们相信科学研究的报告是真的,不是假的。报告里面告诉我们,如果我们想用这个意念,把意念集中起来,他的经验告诉我们,你想一桩事情要继续想三十分钟,时间短了不能产生效果,要想三十分钟。每天一定的时间想三十分钟,要想一个月,奇迹就出现了,就能产生效果。好像我们身体,我们有毛病,天天专注想,譬如有皮肤病的,我这个皮肤正常了,我皮肤正常了,就想这个。想到哪个地方我们想这个,一天三十分钟,一个月,那个皮肤上毛病就真好了。这是他们的报告,很多人做这个实验,实验成果科学家搜集,搜集证据,证明念力控制物质环境是真的不是假的。实在讲这也就是一种修定的方法,佛在经上讲,「制心一处,无事不办」,也叫止心一处,我们把心定在一个地方,它就会产生效果,它就会让这些物质环境产生变化。物质,一切物质都是剎那剎那在变化的,没有不动的。指挥这个变化的就是念头,谁的念头?自己的念头,不是别人的。
    我们再看下面第十五愿,第十五「寿命无量愿」。这一愿也是善导大师指出来,五种重要的大愿里头的一种,寿命无量。寿命无量愿这个地方的经文:

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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