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標題: 【能出三有系缚城。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-9-22 22:07
標題: 【能出三有系缚城。】
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》

　　『大车』是比喻大乘，『大风』是比喻不住，佛法里面风的意思就是不住，就是个动的相，它不是一个静的相。

　　像风，风行无碍，大车行也无碍。

　　『三有』是三界，就是六道。称为三有，就是欲界有、色界有、无色界有。有什么？有因，有业因，有业因当然就有果报。欲界有，你心里面有五欲六尘，你就不能超越欲界。你对于五欲六尘起贪瞋痴慢，这个人决定是住在欲界的。假如把五欲断掉，五欲通常讲财、色、名、食、睡，这叫五欲，五欲断掉，这五样东西离开了，色相没破，还有色相。虽有色相，没有五欲，这个人就超越欲界，就生到色界天去，色界四禅，一共有十八层天。色界天人没有饮食，不需要吃饭，不需要喝水，他这个离掉了，他也不需要睡觉，他不会疲倦，精神永远是饱满的。没有饮食，他精神从哪里来？佛在经上告诉我们，他禅悦为食，法喜充满。他滋养他的身体、精神、动力的来源是定功，从禅定里面来的。如果连色相都不执着，都觉得这个东西讨厌，丢掉不要了，他就又超升一层，到无色界天去。无色界天，我们现在人所讲精神的世界，那个地方没有肉身、没有色相，换句话说，他已经不要物质，离开了一切物质，或者称之为灵界。但是还没有出轮回、没有出六道，六道就是三界。

　　由此可知，出六道多么困难，所以底下有个比喻，叫『系缚城』，把六道比作一个城，这个城很不容易越过，城是个界限，你一定受到这个三有，受到这个系缚。可是修行人有弘誓愿、有大悲愿、有诸妙功德，他就能够超越三界，他能够舍离三界。对三界再也没有贪心，再也没有牵挂，凡事随缘，无论做什么事情，心里头若无其事，干干净净，一尘不染，这就出三界了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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