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【不违道禁。斋戒不厌。】
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-9-10 17:09
標題:
【不违道禁。斋戒不厌。】
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
从这个地方开始,这是我们讲的第二段,还没讲完。前面介绍过「形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬燃灯,净施所安」,这四句都相当的重要。由经文来看诸位就晓得,佛法的修学,小乘与大乘佛法是一脉相承,从最基础的修行法,与最高级的修证,可以说没有两样,真是始终是一如,是不变的。『不违道禁』,「道」是说理论、道理。我们这表上有,表上讲的「不违道禁」就是不违背道理,禁是讲的事,就是净戒,不违背理,也不违背事。『斋戒不厌』尤其是重要,在这里诸位请看,「净心曰斋」,不厌是精进。现在有很多人发生误会,把吃素当作是斋,这是错误,我们要把它搞清楚。素食是素食,斋是斋,在佛法里面称为斋,是讲日中一食叫做斋,日中现在在佛门里面一般称为持午,这就是斋的意思。持午严格的讲是过中不食,这是斋,因为如果讲午,在我们中国来说,十一点到下午一点钟都叫做午时,午时有两个小时。佛的制度是每天日中之前可以吃饭,过了中之后就不吃,凡是有沉淀的东西都不吃。他为什么不吃?诸位也要晓得一个道理,佛陀在世那时候印度可以说是宗教之国,特别是出家人每天要到都市、村落里去托钵。诸位想想,如果每天要出去托三次钵,一般人看到就要笑话,「这个修行人,一天到晚只看到他在外面托钵要饭吃,他修的什么行」,必定会被别人轻视,不会生恭敬心。因此,托钵只许出去托一次,那就是每天上午出去托钵,托回来之后大家在一起吃,而且这个时间是决定不过中,这个叫做斋。
饮食,我们中国古人也说,早晨要吃得好,中午要吃饱,晚上要吃得少,愈少愈好,这在生理卫生上来说也是很有道理的。所以佛门的饮食生活习惯是过中以后不吃。那我们要问了,一天吃一餐,营养够吗?现在学佛的人对于这种生活方式是十分的怀疑。我们必须要晓得,人身体实在是一部机器,现在大家科学常识比较普遍,都能够接受,知道人体的结构就是非常巧妙的一部机器。特别是近代,软件电子发明之后,我们人的身体各部分的器官岂不就是软件电子的结合吗?它构造得太巧妙了。既然是机器,当然就需要能量去推动它,而这个能量就是从饮食当中得来的。我们饮食到了肠胃,由肠胃消化,把它变成热能,这个热能就是我们整个身体活动力量的来源。由此可知,需要能量多的,如果你要补充少了,他的体力就要损坏。好像一部机器一样,它需要这么多能量来推动它,但是你补给的不够,机器虽然在发动,对这个机器一定要损耗,要缩短它的寿命,这是必然的现象。由此可知,普通人身体体力的消耗,我们讲能量的消耗,比一个修行人要大得很多,所以他要吃三餐、要吃五餐,他必须要补充那么多;修行人他需要的少。
同样是人,同样是这部机器,为什么有的需要的多、有的需要的少,我们得研究能量消耗到哪里去了。这个事情,我在学佛初期曾经跟李老师在一起研究过这个问题。能量的消耗,我们今天讲体力的消耗,百分之九十以上是消耗在妄念上,实在讲与劳心、劳力都没有多大的关系。有很多人很操心,他饮食很少,有很多人他用力气,他饮食也不多,可见得这个事情与劳心劳力没有太大的影响。凡是操心的人、妄念多的人,他就需要大量的热能来补充。学佛的人最重要的就是清心寡欲,所谓是心地清净,一尘不染,心清净,无论是劳心劳力,需要的能量都不多,因此一餐就够了,因为他的妄念比普通人少。到阿罗汉果的时候,四果罗汉他的心比我们一般人更清净,所以他一个星期只需要吃一餐饭。我们一般修行人,初学的人,一天吃一餐,阿罗汉是一个星期吃一餐。辟支佛的心更清净,所以辟支佛我们在经典里面看,他是半个月吃一餐。他们也是在外面托钵,辟支佛是半个月出来托一次钵,阿罗汉是一个星期出来托一次钵,凡夫僧是每天出来托一次钵。这是斋。
所以斋不是说素食,素食前面也曾经跟诸位说过,这个地方的斋戒就是佛法的修学,是生活教育。不但我们刚刚学佛这个五年接受佛门生活教育,就是五年学戒,五年以后我们可以放逸了吗?不是的,这个五年生活教育培养了之后,一直到成佛,都是「斋戒不厌」。这个地方的斋戒在这里我们就好讲了,净心曰斋,他达到心地清净。不厌是精进,不疲不厌,这点很难做到,必须要事理通达,而且你照这个方法去做有得,你才会不厌,愈做愈起劲;如果你照这个方法去做,做了之后是一无所得,那你就会退转。我们今天看到很多修行人,没有多久的时间他退心了,他为什么会退心?你要晓得,第一个他事理不通达,第二个他修行无所得,他怎么不退心,他当然退心。我们今天得问,他得什么?这个地方我们跟诸位讲这个「得」字,他得什么?他所得的就是自性三宝,所得的是这个。斋戒刚才讲了,斋戒就是日常生活,就是修学,他修的什么?修的是戒定慧。前面跟诸位说过,戒是清净,定是正知正见,慧是智慧、是觉悟,戒定慧就是净正觉,也就是佛法僧;慧、觉这是佛,定、正这是法,戒、净这是僧。所以这是自性三宝,佛法僧是三宝,净正觉是三宝,戒定慧是三宝,真正自性三宝显现出来,而后才能够不厌,「不厌」是从这个地方来的。这是我们接着前面讲「知耻近乎勇」,不厌是大勇。我们中国古圣先贤跟我们讲三达德,智、仁、勇,我们在此地,佛经里面也看到大智、大仁、大勇。
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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