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標題: 阿难问事佛吉凶经（第二十八集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-9-3 14:18
標題: 阿难问事佛吉凶经（第二十八集）
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

阿难问事佛吉凶经　　（第二十八集）　　2001/6/15　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0028

　　诸位同学，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第八页，倒数第四行。

　　【有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已。】

　　向下这一大段是讲学佛「不谐凶相者」，诸位在科题上都能看到，这是世尊答学佛为什么会遇到一些障难。这个问题我们相信每一位同修都非常关心，既然关心，这一段开示对我们来说就特别重要，一定要仔细的听。

　　第一句是『有人事佛』，这是假设有这样一个学佛的人，虽然是学佛，社会上也称他为佛教徒、佛门弟子，这里面也包括出家在家，四众统统包括在其中。在佛门里面分得更仔细，称为七众，全都包括在这一句里面。他为什么会遇到一些凶灾？第一是『不值善师』，值是遇到，他没有遇到好老师，他没有遇到善知识。虽然学佛了，出家受戒了，若有若无，实在讲的是有名无实。『不见经教』，确确实实有很多学佛的人一生没有遇到过经教，但是也有一些遇到经教，他不能够理解。诵经不了解经中的道理，不了解经中的义理，诵经如果在日常生活当中还是随顺自己的烦恼习气，那可以说毫无功德，这样的人多！不但在家同修多，出家同修也不少。

　　『受戒而已』，受戒就是受三皈五戒，乃至于出家受具足戒、菩萨戒，受戒而已，戒是什么不知道，哪些戒条记不得，这怎么行？前面曾经跟诸位报告过，世出世间法我们要想成就，第一个条件：亲近明师受戒；换句话说，先决条件是要有一位好老师来指导你，教导你怎样学习，你才能有成就。没有老师教导，说是有无师自通，这不可能的。我们在《坛经》里面看到，玄策大师跟永嘉说，威音王以前说无师自通，还勉强能讲得过去，威音王之后，没有老师指导的，说自己通达，皆是天魔外道，这《坛经》里头说的。「威音王」，真正的含义是无量劫之前，释迦牟尼佛出现之后，世出世间法皆有师承，我们不能不懂，不能不接受。

　　今天世界何以这样的动乱？物质生活在开发国家里面，总算是能过得去，为什么精神生活这么痛苦？无论贫富贵贱都没有安全感，这问题多么可怕、多么严重。问题的症结到底在哪里？我们在讲席当中多次的提到，在教育、在师承。我们这一代把师承抛弃了，把圣贤教育废除了，所以才遭大难。我们是少数人，极少数的人，很幸运能闻到佛法，我们有慈悲心，有心想帮助世间，可是事实上大家都晓得，这是一桩心有余而力不足之事。力虽然不足，我们尽力而为，古人所谓「知其不可为而为之」，《楞严经》上说这也是圆满功德，我已经尽到我全部的心力了。

　　帮助社会，社会的病根在哪里，我们要找到，我们要从根救起。根就是教育，我们讲四种教育，四种教育都是根：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育，四种教育都是圣贤、神圣的教诲。现在这四种教育都没有了，家不成家，国不成国，社会哪有不动乱的道理？人民哪有不受苦的道理？救拔之本，实在讲就在这部经上，经上跟我们讲的善师、善知识，前面跟我们讲的「明师」，明师就是善师，明心见性的老师，这是真善知识，我们要亲近这种人。

　　明心见性之后，他用的是真心，我们六道凡夫用的是妄心。真心永恒不变，真心里面清净无染。惠能大师在《坛经》里面讲：「本来无一物，何处惹尘埃。」真心是本来无一物。要用《金刚经》上的话，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，那是真心。经上这些话难懂，我们换句话讲，真心里头决定没有自私自利，决定没有名闻利养，决定没有五欲六尘，决定没有贪瞋痴慢，这大家好懂。由此可知，你心里头有这十六个字，你就要明了，我是用妄心不是用真心，我是凡夫不是圣人。

　　什么时候转凡成圣？不要问别人，自己晓得，自己什么时候自私自利没有了，你起心动念一定是为社会、为众生，没有丝毫、没有一念是为自己，你转凡成圣了，你不是凡人。你心目当中，尽虚空遍法界，一切众生都能和睦相处、平等对待，不是今天讲的世界一家，宇宙是一家，这个人才是真正觉悟了。到世间来就是来行菩萨道的，来帮助一切迷惑众生觉悟的。这几句话，真正是佛弟子、真正是修行人要常常念在心上，不可须臾离也。为什么？常存此心，心觉悟；失掉念头，心就迷惑，就又退转了。

　　我们再看底下一段。没有善知识教导，天天还是造作罪业，哪里会有好果报？

　　【示有戒名。】

　　『示』是表现，他出家了，他受过三皈，他受过五戒，他受过具足戒，受过菩萨戒，「示有戒名」。

　　【愦塞不信。】

　　『愦』是自己胡涂，昏愦。『塞』是什么？别人开导他，他还是听不明白，还是听不懂，心里头闭塞，心不开悟，这类人有，我们自己就是！老师苦口婆心的教诫，我有没有明白？有没有明白过来？有没有醒悟过来？真的明白过来了，茅塞顿开，他听懂了，他觉悟了，觉悟的人决定回头。我觉悟了，但是还不能回头，还有恶念，还有错误的行为，那还是「愦塞不信」。

　　【违犯戒律。】

　　『戒律』是佛的生活行为，也就是说他虽然是学佛了，他的生活行为跟佛完全不相应。佛一生为我们示现的是好学，真正是学不厌、教不倦。教人也是教学相长，师资道合，老师帮助学生开悟，学生资助老师提升境界。新加坡净宗学会办的弘法人才培训班，教学相长在这地方就见到。我在这边教学四年了，老同学们你们仔细想想，细心观察，我这四年当中境界有没有提升？怎么提升的？教学提升的，我教别人学，自己也在学。佛法里面从初发心到究竟佛果都在学习，永远没有止境的在学习。成佛之后还学习给一切众生做榜样，所以学习没有止境，没有终了的一天。

　　在培训班里面，不但诸位境界不断向上提升，学业道业有进步，你们的地位也随着学习提升，华严班的同学，在第五届担任助教，你们从学生提升到助教，第六届你们提升到讲师。我们跟李会长研究，讲师三届：第六届、第七届、第八届，你们是讲师，第九届你们就是副教授，九届、十届、十一届是副教授，到第十二届你们就是教授，方方面面在这地方统统获得提升。教学、讲经时间愈长自然就得心应手，天天在认真的学习，帮助别人学习，不知不觉智能开了，不知不觉烦恼少了。没有遇到善知识、没有遇到好的修学环境，起心动念、言语造作跟佛陀的教诲完全相违背，这哪能成就？对佛菩萨的教诫、善知识的教诲，

　　【乍信乍不信。心意犹豫。】

　　这样的人我们确实见到不少，他怀疑：「佛经讲的是真的吗？」不说别的，连「种善因得善果，造恶业受恶报」，他也很难相信。虽然他在一般信徒里面，也讲因果报应，自己相不相信？『心意犹豫』，有时候相信，有时候不相信，我们见得很多。今天时间到了，我们就讲到此地。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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