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標題: 卍续藏第76册No.1517历朝释氏资鉴南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-9-2 09:01
標題: 卍续藏第76册No.1517历朝释氏资鉴南无阿弥陀佛
敬摘自《卍续藏第 76 册 No. 1517 历朝释氏资鉴》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

卍续藏第 76 册 No. 1517 历朝释氏资鉴

　　历朝释氏资鉴卷第十二

　　闽扆峰沙门　熙仲　集

　　大元昌运
国朝肇造区宇。奄有四方。
太祖圣武皇帝。握乾符而起朔土。以神武而膺帝图。
太宗皇帝。列圣相承。以成大业。殄灭残金。平定汴蔡。抚安中原。

　　世祖圣德神功文武皇帝。渡江之后。盖将深入。乃闻国中重以佥军之扰。黎庶惊骇。驲骑驰归。宗盟推载。以
世祖皇帝。乃
太祖皇帝嫡孙之中。
先皇母弟之列。以贤为长。止于一人。虽在征伐之间。亦有仁爱博施济众。实可为天下主。岁庚申四月。即
皇帝位。五月。建年号为中统元年。建元表岁。示人君万世之传纪。时书王见天下一家之义。法春秋之正。始体大易之乾元。炳焕
皇猷。权舆治道。内立都省。以总宏纲。外设总司。以平庶政。燕京修营。宫室加号。　上都五年。改为至元八年。建国号曰
大元。盖易经乾元之义。以明资始之功。天戈南指。命帅遣将。戒以不杀。江南州郡。望风归附。十三年岁丙子正月。收宋南北混一。天成地平。上应天心。下慰民望。大哉乾元。至哉坤元。为民父母。　神武一奋。疆宇泰恢。天地覆载之间。悉归一洪化。日月照临之所。皆彼□容光。盖一念之仁。有以基也。洪惟
娑婆世主。佛心天子。自刹帝利种以流芳。直至今
大元而续焰。金枝而枝枝挺秀。玉叶而叶叶相承。珐輪大转于支那。
帝日长辉于震旦。光融沙界。凉荫苍生。内立
帝师。为舟航于法海。外设僧统。乃抚治于教门。故我
仁宗皇帝。圣旨颁行。天下各路。建立
帝师殿。高文庙五尺。则加号曰
皇天之下。一人之上。开敷宣文。辅治大圣。至德普觉。真智祐国。如意大宝法王。西天佛子大元帝师。以彰其尊师重法也。天下寺院里。祝粮休纳。差彼体当
历朝遣使驰驿降香。遍行天下寺院里。开读大藏经文。布施斋料。有司准给。专为告
天祝
寿。以表其敬僧弘教也。

　　圣旨节该。凡有重刑至死者。如府州审问狱成。便行断决。死者不可复生。断者不可复续。案牍繁冗。须臾决判万一差误人命。悔将何及。　朕实矜怜。今后凡有死刑。审覆无疑。呈省闻
奏。待报断决。虽尧仁如天。亦不过是。其崇儒也。立国子监。置大学。免一切差发。天下之士心归焉。其恤民也。置按察司。选择官吏。劝课农桑。问民疾苦。天时灾旱。腹里则减免包银丝绵。江南则减忧税秋粮。天下之民心归焉。其恤军也。远征阵亡子弟。承袭以爵。家口赡以月粮。天下之军心归焉。以至商税三十分取一。深得古人什一之制。孝子节妇之旌赏。游手好闲之惩劝。靡所不周也。

　　大元肇兴。间世英武。席掩八方。囊括四海。东至日出之晹谷。西至日昧之虞渊。寸地尺天。皆入版图。人心归之。天命归之。九流乐业。万国讴歌。自辟以来。实未之有也。
得一混一三千大千世界。而统御
金轮。
大元至元。百亿万亿年华。而延洪
宝历。容摭事实。锓梓流通。
自尧甲辰即位。至
大元元统二年岁甲戌。凡三千六百九十二年。计六十二周甲子。

　　旧都通玄关北。有永安寺。废尽惟塔存焉。其石刻释迦舍利塔。大辽寿昌二年三月十五日。显密圆通法师道?造。内有舍利戒珠二十粒。香泥小塔二千。及陀罗经五部。兵火芜没。净夜屡放光明。奉御秃列。奏其祥瑞。有旨开旧塔。石函中有铁塔。塔内有铜瓶。香水盈满。色如玉浆。舍利坚圆。灿若金粟。瓶底获一钱。上铸至元通宝。乃知圣人制法。预定待时呈显。即至元八年三月二十五日也。

　　帝后王臣阅之。愈加崇重。即迎舍利。重立斯塔。而倍增庄严焉(文多不尽录辩伪录)。

　　历朝释氏资鉴卷第十二(终)

　　No. 1517-1 国朝帝师行实

　　班弥怛拔思发(相粉白色)帝师乃土波国人也。生时诸种瑞应。具详家谱。初土波有国师禅怛罗乞答。具大威神。累叶相传。其国王。世师尊之。凡十七代。而至萨师加哇。即师之伯父也。乃礼伯父为师。秘密伽陀一二千言。过目成诵。七岁演法。辨博纵横。然且不自足。复遍咨名宿。勾玄索隐。尽通三藏。癸丑。师年十五岁　世祖皇帝　龙德渊潜。师始知一真命有归。驰驲径诣　王府　世祖　中闱　东宫。皆秉受戒法。特加尊礼。戊午。师年二十岁。时释道二教。证正化胡经　宪宗皇帝。诏师剖析是非。特道士不能答。自弃其学　上大悦。庚申。师年三十二岁　世祖皇帝登极。建元中统。尊为　国师。授以玉印。任中原法主。统天下教门。辞　帝西归。未期月召还。庚午。师年三十二岁。时至元七年。诏制　大元国字。师独运摹画作成。称　旨。即颁行。朝省郡县遵用。迄为一代典章。升号一帝师。诏云　皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智祐国如意大宝法王　西天佛子　大元帝师。更赐玉印。统领诸国释教。旋又西归。甲戌。师年三十六岁。时至元十一年。皇上专使召之。岁杪柢　京。王公宰辅士庶。离城一舍。结大香坛。设大净供。香花幢盖大乐仙音。罗拜迎之。所经衢陌。皆结五彩。翼其两傍。万众瞻礼。若一佛出世时。则　天兵飞渡长江。竟成一统。虽　主圣臣贤所致。亦师阴相之也。为　真金太子。说器世界等。彰所知论。寻又力辞西归　皇上坚留之。不可。庚辰。师年四十二岁。时至元十七年。十一月二十二日示寂。　上闻之。不胜震悼。追怀旧德。连建大窣堵坡于　京师。宝藏真身舍利。轮鱼金碧。今古无俦矣。

　　翰林学士　王磐等奉　诏述撰

　　No. 1517-C

　　诸佛世尊。以一大事因缘故。出现于世。观根逗教。普应群机。腾兰入汉。达磨来梁。摧佛灭僧。开关延敌。虽黄异端。何左涂哉。予托迹空宗。周游暇日。阅竺典。味宣律师三宝感通传云。数感天人有若曾面。告余曰。所著文翰。续高僧传。广弘明集。裨助
圣化。幽灵随喜。无不赞悦。于是。遂摭儒释群书。自开辟以来。迄于
皇元一统。历代　国朝。佛法关系。隆替利害。宿德与王臣。机语契合。对辩唱酬。去华取实。笔而萃之。目接心览。旹会俨然。知我罪我。庶几无根之诮。至元后丙子岁﨟月书成。梦感。异人阅其录。屡以资鉴称之。寤而目曰历朝释氏资鉴。或曰。佛运统记。五灯会要。昭揭于世。犹刻舟记釰。市擐还珠。视此有愧耶。无愧耶。予遂合十而谢之曰。审如是则此话行矣。

　　寂光曹灭??　　　熙仲　敬识

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-9-2 09:03

《无量寿经》云：佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑。拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界，无所挂碍。开示正道，度未度者。若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛。恶臭不净，无可乐者。宜自决断，洗除心垢。言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。无得疑悔，自为过咎。生彼边地，七宝城中，于五百岁受诸厄也。

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