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標題: 莲子居士编述放生感应奇迹记 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-8-19 13:00
標題: 莲子居士编述放生感应奇迹记

莲子居士编述

1、前言

仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟，远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命，逃离桎梏的喜悦，心海的澎湃，枢灵的相通，彷若自己就是那解脱枷锁的物命。
袅袅佛音，洋洋盈耳。如针砭，缝合受创的伤口；如冬阳，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，拨动情感的心弦；如洪流，宣泄沉积的哀愁。此时，打转在眼眶内的热泪，已泫然双垂，我想，这就是沁在内心最深处，一种同体悲愉的感动吧！
天地之心，至善之仁，人生气化当中，心性清净本然，万物并育不相悖。良以无始无明，末法迷茫，久染于恶，致杀异类以为常，弱肉强食，血腥相向，进而同类相残—刀兵因之起，三涂为之召。君不见，今社会之道德沦丧，物欲横流，杀父弑母，天灾人祸，苦厄重重，概源于杀业之果报也。
恩师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，盈千累万，诚蔼然仁者也。对居士请益，恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾，蒙师垂勉，将诸大德放生心得，汇集成篇，付梓成书。以感应二字立名：感如种植，应如花果。即是因有见物命濒危，恻隐不忍之悲心为感，才有与佛心无二之道交为应。行之日久，则清净平等觉矣。
感应篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍。’忍者心中刀也，希冀吾人同发慈悲，护禽放生；亦放下手上刀，同心戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和乾坤。届时，则此书可废也。

2、念佛放生，舍报安详（上慧下年法师／板桥）

念佛放生，顶现祥光。
容光如常，含笑示寂。
体发溢香，满室芬芳。
生死交会，轻安自在。
板桥，一言精舍住持，上慧下年法师，高雄人氏，世袭汉医，故师亦黯通医理。年少赴日留学，聪颖过人，成绩斐然，日人夸赞，智慧超群。锦衣玉食，富贵荣华，娶妻生子，一路顺遂，众所称羡。
四十六年许，罹患胃癌，至佛寺静养，住持劝其放生。至此体悟，人命过隙，世间所有，如梦里空花，夫妻恩爱不长，生死莫代。故摒绝万缘，毅然祝发为僧，专修净土，弘扬放生，历三十七年，安然圆寂。
因浊世滋味，备尝殆尽，祝发后，一改往昔，淡泊资身，起居简朴，异常惜福，所有纸张，皆两面书写。每日过堂吃饭，不吃私菜，与众粒米同餐，惟年纪稍长，吩咐弟子，萝卜煮久，方便下咽。师戒行谨严，安忍精进，广运六度，一心向佛。
师慈济悲愍，毕生致心放生，凡善信男女供养，悉皆用于此。七十年许，购买电视频道，讲经弘法，每月宣讲二次，内容悉劝众生：戒杀、持素、放生。扣除广告，每次仅有八分钟，费用高达八万元。为让更多人，了解放生的殊胜，进而亲身力行，欣然舍财。
精舍内，常办放生，且备妥完善设施，物命买回后，按仪规进行，仪式庄严隆重，不只济其色身，且资慧命。对少数往生的鱼、鸟，亦交待妥善掩埋，并持往生咒及念佛回向。师空其所有，精诚感物，数十载如一日，故福广德崇，名通天府。
某次放生法会，弟子摄影留念，照片洗出，赫然发现，师背后光明，顶上放光，直入云霄。众人赞叹：‘师父放生，竟放至身上放光，不可思议。’师知晓后，即将照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韬光养晦，不欲人知，古来大德行持，悉皆如是。
师平日勤修佛事，严肃寡言，深受弟子敬畏，咸认师父是位有戒德的行者，见之令人起恭敬、清净心。常言：‘人不只头要有眼，脚也要有眼，要会看，也要会走。’勉人菩提道上，依教奉行，行住坐卧中，顿悟、渐修。
每遇信众请益，不论贵贱贤愚、男女老幼，师皆耐心回答，无丝毫不悦，以平等大悲，摄化一切，故皈依弟子达七、八千人。若有困难，亦鼎力相助。如三峡某居士，同修因患喉癌，六年中只饮牛奶度日，直至往生。后有因缘亲近师父，便询问丈夫得病之由。
慧师：‘操何行业？’
居士：‘事业众多，其中辟有六座鱼池。’
慧师：‘饲鱼图财，间造杀业，故感此报，速将池中之鱼放尽，免再遭恶果。’
居士：‘颔首应允。’
师即交待常住，每日分批释放，历时三月，圆满完成。
八十三年六月，夏燥炎炎，师现微疾，送医诊视，自知住世缘尽，坚返精舍后，微笑而逝，面色红润、周身绵软，世寿七十七。众人念佛时，闻师身上，发出异香，盈溢满室，蚊蚋蝇虫，敬师德行，避而远之，此吉祥希有，诚西归之征。皈依弟子，不论在家、出家，顿失所怙，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛，四十九日，相续不绝。荼毗后，得甚多舍利。末法苍茫，三界扰扰，祈师早日乘愿再来，燃慈航明灯。

3、放生感应二则（上鉴下因法师／彰化县员林镇）

员林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和善，虚怀若谷。对于居士请益，概勉以精勤念佛，众善奉行。对护生、放生，亦大力提倡，推崇备至，以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何以切切如此。法师慈悲，口述二则放生感应，分叙如下：
则一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。
问道：‘不知二位如何称呼？’
二人答：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’
林居士再问：‘吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？’
仙姑答：‘你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。’
上鉴下因法师开示，此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。
印光大师在（复愚僧书）曾云：‘彼必期于万无一失，方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。’夫人放生，常见讥议，说放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等讹语，相互传说，遂使初发放生菩提者，顿起疑惑，若无正念，必然退道。此一感应，适足说明，吾人心算，不及佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。只管守住当下那一念慈悲，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。
则二：数年前之二月十五日，突接黄居士来电，十万火急，告知近万只牛蛙，本欲卖往日本，因未报关，现扣留充公，经新闻刊出，多家海产店，前往投标采购，望师父怜悯，发大慈悲心，将其买回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。
时值师父精进佛七，无暇分身，遂托江居士代为负责，临行殷切叮咛，务必得标。在投标过程中，几点不思讥事，分叙如下：
江居士膺此重任，诚惶诚恐，兢兢业业，但对台中港海关处，路径并不熟稔，几经波折，才找到竞标处，到达时，刚好开始，此其一。
投标时，江居士未曾买卖牛蛙，不知市价多少，回电秉明师父，师父告知，见机行事，随机应变。最后写下六万。开标后，竟离底标几百元顺利得标，此其二。
得标后，近万只牛蛙，体积庞大，地处偏僻，又无大卡车托运，正当肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士说明原委，爽快答应，代为运载，恰好一车满满，此其三也。
上鉴下因法师开示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，则万千性命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，大慰人心。
大批牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。由于数目太多，昼日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下因老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪，分批分区施放。溪前溪尾，历时数刻，始全数放毕，待众人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’此起彼落，宛如梵音袅绕，充塞天地之间，划入无垠夜空，壮观殊胜。众人视此异象，无不感动。
印光大师云：‘须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业深重，致形体殊异，口不能言，观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣！’蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念佛，报佛恩典，而人为万灵之长，若不精勤念佛，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。

4、不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。
（上明下归法师／台北县）

蔼然仁者，貌似广公。
师胡为来？厥作放生。
亲承遗诫，自养谦光。
问何所喜？安乐吉祥。
上明下归法师，僧腊十年，其剃度因缘，乃幸遇放生师父—上慧下年法师，方祝发为僧。师言：‘此生，惟放生尔！’其放生已二十载，焚膏继晷，终不懈怠。人问其故？盖人命呼吸间，如少水鱼、如救头燃，岂可轻忽！
故师尝于俗家日，虽职计程司机、素食餐厨，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，则步行返家，两袖清风，倍增道业；坚固不动，早出红尘。
又言：‘放生功德第一，比之救济、普渡更切。’且每言放生，师必目光炯然，神采奕奕，自谓于放生事，最为深入，即便夜至丑时，有电来告，亦必速往，执劳供众，都忘身宰。故放生无定，随其事理，临机而动。因一切物命皆应救拔，当普施渡众，广结善缘。
莲池大师云：‘放生非独佛教，儒中君子无不俸行。’故一贯道规、非佛弟子者，欲放生，常请法师主法。乃明佛渡有缘人，不分别、不执著，自在随缘，随缘自在。
昔法师放生，同参道友玩笑言：‘汝未学佛前，面绉，直可夹死苍蝇耶！学佛后，颜光慈容，庄严可掬，单见汝相，必知吉事。’可证师最感应处：得硬朗身、清净相、少病、事顺、不易老，故放生决不可中断，真积历久则入也。
今概述法师放生事，以同沾法乐：
某年严冬，姚居士购大头鲢、草鱼、泥鳅等，大鱼每尾约几十斤，天冷，法师卷袖，一尾一尾传接，臂入冰水中，却无冻寒；放毕，手微僵，然放生时精神就好。
有居士供养法师箱型车，此居士之肾已割除其一，常洗肾；自放生后，精神焕然。其女患癌，内湖有新屋，无缘迁住；放生多年，病转好，不久，即入新居。
又三兄弟，一人出家、二人养鸭。养鸭兄弟常捕蝌蚪喂之，量极多。时过，得病：无食欲、神情靡、脑骨刺痛、心如针扎，呻吟难奈，如临死神。于是问出家之弟，法师告明因果之理，二人遂决志取其所得，悉数放生。某日标会，分得八万，因觉身体无恙，便改放四万。才毕，刺骨、椎心之痛重现，哀苦难担，极度求救，并言：‘我们要再放！要再放！’遂补齐原款，直至今，放生无间断，已届八十矣。
故杀生量少，尚不觉来讨；一旦量多，讨来可惊人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法师为之。
欲放，当戒慎，宜择山高谷深，日出前或日落后，天冥放之，为避人嫌，不造口业也。又须频换地，寻隐密处，令蛇藏潜，以防再捕。
有曾于放蛇时，见蛇不走，沉静凝视，法师劝之，方徐徐离去。且多次放之，蛇知恩报，无袭击、无威吓，使放者从容，毫不畏怯。
某女居士，发心买蛇放，但见摊中物命少，作罢。俄顷，卖者携至华西街批售，夜半，诸蛇以梦冤告法师与师姐，言遭买者汤镬矣。法师速告：劝买者物命莫嫌少，救渡众生，虽仅一、二，亦该图救。
悲夫！‘世间至重者生命，天下最惨者杀伤。’言卖蛇人后代，果报凄厉！
如万华三水街卖活鱼父子（现已收摊），昔为卖蛇户；与草屯卖蛇父子，所受业报同。即家中之子，皆得奇症—由颈部溃烂，无药可愈，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日杀蛇，每由颈部首刃，再剥除蛇皮，故其死状同然。因蛇嗔心重，其受报促。惜哉！诸子不过三十余，竟短命亡矣！
观此，恳劝世人，切莫贪一时之利，果报明如镜，能不悚惕乎！
故法师一生，必劝人放生为要。安在？
上慧下年法师即因放生得生死自在也。佛印禅师言：‘戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。’常持金刚经者，深知：‘菩萨应如是布施，不住于相。’放生即一切不著，举凡财施、法施、无畏施，全于放生中灭度，故功德无量无边。而持净土法门者，欲了生脱死，放生确为无上助缘也。

5、放生—放慈悲心生，放自己重生
——超越血癌的博士。（上道下证法师）

他若死时汝救他，汝若死时天救你。
延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。
上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
以下就是法师讲述内容：
我有一位同学，现任美国大学教授，也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时，生了场大病，父母带他遍访名医，受了很多磨难。他生性慈悲，很能体谅别人，大学时学佛受戒，且诚心受持。
修硕士学位时，多年作实验，长期熬夜，饮食生活失常，积劳成疾，体力透支。渐渐的，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前，最后必须做一个实验，需要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，坚持不愿杀生，毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不解责备，但他也不愿多作抗辩，内心的智慧慈悲，超越了世间的功名利禄。于是，重换题目，做个不必要杀生的实验，辛苦许久，才拿到硕士学位。
在美国检查治疗，白血球只有正常人的1/4到1/3，红血球不到一半，血小板低的程度，已经是会出血，但他从不出血。经历了种种检查的痛苦，他不愿在医院作治疗，坚持吃素、念佛，照常生活，继续攻读博士。当他担心血球太少时，我告诉他：‘不要紧，你的血球虽然少，假如你好好念佛，静下心来，每个血球都是武林高手，一个可抵十个用，就好像将军一个胜过一百个小兵！你的心不必跟著检验报告上上下下，只要照常快乐生活就好！’他听了，朗然笑笑。
在这种情况下，他仍然得到了博士学位，每天无论多忙，早晚二课，从不间断。佛力的加被，持戒不杀生的功德力，念佛的诚心，使他能正常的生活。冥冥中，有不可思议的感应啊！
庄严寺显公上人（上显下明老法师），慈悲心肠，眼力过人，一看便知我这位同学有病。竟私下拜访一位精研医术，精通易经的居士，义务为他看病。用一些水果蔬菜配合治疗。别人患上这种病，大多治疗到掉发、嘴破，常需输血，天天得住院隔离，他却天天吃好吃水果蔬菜，还能照常运动打球，欢喜念佛。
现在他还能到世界各地发表学术演讲，脸色红润。血液科医师，都叹为奇特。而他体会佛法的妙用和力量，更加专心学佛。在他得病以后，发了一个愿，愿安慰一切血癌患者都能免除怖畏，鼓起信心。我相信这个愿一定能圆满，因为佛菩萨从不辜负一个虔诚的人。
慈悲的人有特殊福报。所谓放生—就是放我们的慈悲心生。他宁可舍弃大家追求的学位，把老鼠放生。在他自己患了重病，未来会死的情况下，有人出现救了他，让他恢复健康，获得重生。
当人生命终了的那一刻，即使再多的钱财，再高的学位，也无法买得一分钟的生命。生命是这样的可贵，平常用很少的钱财，就能免除动物被杀的恐怖，放他一条生路，为什么我们不肯做？当你忽然面临死亡，或者生命操纵在别人手中，就会了解那种渴望被放生的心情。
假如我这位同学，当初为了得到硕士学位，昧著慈悲心破戒把那些老鼠杀掉做实验，恐怕后来就不会有得救的殊胜因缘。想想，如果自己血癌的进展和一般病人一样，面对死亡，他的硕士、博士学位，又有什么用呢？

6、孝心•诚心•佛心（高雨霖／台北市）

兄北弟东妹京华，那堪老病各天涯。
梦回空有思亲泪，未到西方不是家。
此乃莲公大士儿忆母诗中一首，节录在此正适于形容无嗔居士，思亲情愫。虽心知慈父花开见佛，速证生西，乃美事一桩。但思及天人永隔，几回西望泪沾衣，感伤难免。
高雨霖老菩萨，无嗔居士先父，往生于八十九年五月，享年八十六岁。
老菩萨赋性仁厚，幼秉庭训，博学多才，诗词儒理，咸有涉猎，乃至佛学，亦多深入。随政府播迁来台，公务林管处，届退后，作小生意，家计清贫。青壮时，喜啖海蟹，逢年过节，无蟹则不悦，甚则大发雷霆。
平日家教甚严，对于儿女举止行谊，待人接物，说之以义，教之以礼。在无嗔居士眼中，老菩萨不仅是一位不苟言笑，以身作则的严父，更是一位温文儒雅，道骨嶙峋的学者，犹记无嗔居士大学时，出外求学，父亲送予观世音菩萨圣像，并叮咛再三，凡遇急难或不如意事，称念南无观世音菩萨，必有效验，无嗔居士铭记在心。
年届古稀，老菩萨善根现前，皈依三宝，茹素念佛，并于台北净业林修行，任职义工。唯对放生，因缘未具。
无嗔居士护持上圆下因老法师，承师教诲放生，得大利益。便对父亲，动之以情，晓之以义，善巧方便，诱其父放生，先将钱送予父亲，再恳请父亲将钱拿出放生，如此用心，终使老菩萨发菩提心，欢喜放生。
八十九年五月，老菩萨因脸颊肿痛，就诊于马阶医院，检查为上鄂癌末期，此癌尚属罕见，生命只剩三月，治疗所费不赀。初闻恶耗，柔肠寸断，对于癌症切肤之痛，无嗔居士了然于胸，那种痛楚，锥心刺骨，恐父年高体弱，不堪忍受。便于佛前，焚香发愿：‘弟子无嗔，知父得此重症，乃业障现前，不能代受。唯愿佛力加被，让父有病无苦，有症无痛，临终正念分明，蒙阿弥陀佛慈悲接引，回此五浊，往生净土。弟子愿戮力为父放生。’
知父年壮时，素喜吃蟹，如今业力牵引，得此重病，遂恳请恩师应允，代买大量螃蟹放生，连续二月。期间，老菩萨从发病卧床，至往生，历日三十有八，虽伤口大如窟窿，深可见骨，流血流脓，但始终无痛，连吗啡针亦备而不用。医师也匪夷所思。所谓‘精诚所至，金石为开。’无嗔居士，孝心感人，诚挚祈求，终能与佛心相应，得佛菩萨替父加被，有病无痛。
但老菩萨终究不敌病魔摧残，体力渐失，神智昏迷。无嗔居士遂于榻前，请求父亲将终身所剩积蓄，全部拿出，家人亦随喜发心，凑足万元，悉数放生。老菩萨一生所得，临终前万缘放下，心如槁木寒灰，不再迷恋尘缘，一心念佛，只待弥陀接引。
往生前三天，夜半二时多，老菩萨突从昏迷中苏醒，眼光泛著喜悦，道说：‘阿弥陀佛来过了，金碧辉煌，金光灿烂。观世音菩萨、大势至菩萨亦随行，清净庄严，光彩华丽。’自此，心中镇定，了无异念，三天三夜，念佛至终。在家人及莲友助念声中，安详而逝。及至入敛，面色黄润，四肢柔软。孙女亦见红莲高挂，老菩萨端坐在上，面露微笑，示意告别。
莲池大师云：‘亲得离尘垢，子道方成就。’
印光大师云：‘世未有诚不至而人兴观感，佛垂加被者，亦未有诚至而人无观感，佛无垂加被者。故希圣希贤学佛学祖者，惟当致诚而已。’
无嗔居士在父亲生前，循循善诱，劝其放生。病发后，至诚恳请佛力加被，让父有病无苦，念念分明，致使老菩萨直下往生西方，高预海会，亲炙弥陀，此诚世间最大之孝悌也！

7、常行放生，众难解脱（朱金源／台北新庄）

光阴荏苒，居士放生，已二十载。之行放生，恒持至今，感铭其父，受其庭训至深至远。犹忆儿时，每初一、十五，父亲必向儿辈收取小钱，或二十或五十，购得物命，至清沟放生，如此六、七载，从未间断。
蒙父亲素行，善根宿植，自此结下放生因缘。父母恩重难报经云：‘父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。’今念佛、放生，乃报亲恩之不二法门；且众生皆我父母，吾辈何忍杀之？
学佛者憬悟，三世因果，诸余罪中，杀业最重；虽久行放生，果报难免。然药师经有云：‘放生修福...，令度苦厄，不遭众难。’为真实不虚之语。因居士曾遇灾患，皆能转危为安。故深信，与平日放生，施于无畏，念佛无间，蒙诸佛菩萨垂被，幸得离难。鉴此，概述二难，与众同参：
（一）某日，居士与同修之弟及客户，运载藤椅，驰行高速公路，车内佛号不断（居士诚愿众生听闻佛号，皆能解脱），故三人虔敬听闻。然车行基隆，隧道口前，怵地！一大型托板车，忽疾撞右车头，霎时！前窗龟裂崩碎。因车开内线，近安全岛，此一突撞，威力难抵，瞬间！念至心灵：‘万不可直冲安全岛。’遂速打方向盘，使车稳定。尔后，三人续载藤椅至客户店中，待货物御下，方送车维修。
车祸之日，逢周六，是晚居士必至三重念佛会共修，一入佛堂，端坐念佛。思及：‘十方如来，怜念众生，如母忆子。’观佛时，泪沾面颊，无以自己！忆白日景象，晃若隔世，乃深知，佛菩萨慈悲，未使惊恐仓惶，反安然渡此劫难。
（二）民国八十七年季夏，强烈台风贺伯侵台，北县水患频传；居士住所—新庄幸福路，通街淹水，水深近一楼高，十余年来，未曾遭遇如此严重水患。居士所经营家俱店，地下室安然无恙，为唯一未淹水处；此事街坊邻人获知后，皆迳相走告，传为奇谭。
回述当日，海水倒灌，涌现之速，甚极危旦。时居士与同修，直驱地下室堪验，二人默念：‘观世音菩萨，救苦救难。’至诚恳切，祈灾变降至最低。
水患初至，同栋二楼两户邻人，预帮居士货车四轮垫高，事毕，思及居士店中无人照应；四人涉水及腰，赶至店中协助，彼四人尽速围堵地下室进水处，快速修补缺漏。而一楼邻店，近日忽大量购泥包、砖块，置于居士屋后，恰抵挡洪水。邻店妻子不解丈夫为何采购大量货物？是近年来，未曾有？居士自忖，如此人事和合，莫非菩萨巧妙安排，免去灾患？
放生、杀生现报录载：‘常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。’居士因常行放生，不忍众生受刀俎之苦；今虽遇灾厄，却于共业中有别，不正为——积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃乎！
除二难外，凡居士最津津乐道者，乃渔村放生事。
数年前，居士与大众至滨海公路中，某一渔村放生。村中设有海巡队，旁驻派出所，附近为放生定点。每大众至，履感法喜充满，因所中诸位海警，亦同沾法益，同行放生。期间，令大众匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所里求救：‘别教放生人再来，吾等近日几无鱼可获矣！’不可思议啊！大众放生，肇使渔民出船捕捞无获？足堪征验：放生，近之能息杀因，远之可灭杀果。恳劝缁素大德，切莫小看放生一事。
尔今，居士年已半百，于放生事仍孜孜不倦，北市多处放生团体，亦常护持。近年，又参与上圆下因老法师大放生，故义不容辞，慨任义工。当日必著救生衣，涉水至最前端，同大众放生。居士言：‘放生，乃末学份内事。’

8、杀生果报，如影随形（陈锦泽／南投县中兴新村）

黑夜里，郑师姐骑机车，带我们经过狭隘的田间小径，摇下车窗，才警觉车轮恰在路面与稻田交界。虽然空气中透著淡雅泥土芳香，虫鸣蛙叫，律动大自然音符，但却无心掬取，不断念著「阿弥陀佛’，深怕方向盘稍有差池，即陷入泥沼中。想想总在惊恐、危急、无助时才拼命呼喊，但弥陀慈父却没舍弃我这一个只会临时抱佛脚的孩子。终于到了熊居士住所，四周寂静无声，屋内宽敞雅致。陈师兄啜一口淡淡的老茶，娓娓道出，年少无知，种下的杀生果报，如影之随形，了无差爽。
年幼时家住信义，地处南投县尾端，山明水秀，景色怡人。从童稚到弱冠，每逢寒暑假期，就往溪边钓鱼、钓青蛙、毒鱼。而后迫不及待对它们刮鳞剥皮、利刃剜心，锅中烹煮煎炒，满足口腹之欲，并和家人分享。当时年少无知，对于满袋而归的猎物，沾沾自喜，不觉脂膏易尽，怨业仍存，日后须临偿还之苦。
大学时曾参加佛学社，但一直没有深入探讨。就业后，弟弟送我广公上人开示录，老和尚善说妙法，自在无碍，直摄人心，阅之，慧性日开，法喜填膺。弟弟随即告知，‘吃人家一斤，一定要还十六两。’想想真有道理，就断绝肉食。后有因缘在妙通寺受三皈、五戒。每当有机会亲临妙通寺，向广公上人舍利及法相顶礼时，直觉老和尚法身不灭，内心感动不已。
后经友人介绍，参加上圆下因老法师的放生法会。当时只抱著看看的心理，没想到在绵绵佛号，声声祝福中，亲手将物命放出时，看见它们快乐无忧，喜获重生的模样，与自己想尽办法去捕捉，来满足成就感的感受截然不同。再静下来思量，每个人一生中，都有可能被捉，或者被束缚，不管是有形、或是无形，在当时如果能有个善知识帮你解开，或自我跳脱出来，那种被解放的感觉，就如同初闻佛法般喜悦。
八十六年三月，因排便时有出血现象，在中国医药学院附设医院检查，发现患了‘结肠癌’。于是动手术将病兆切除，又因肠沾黏，于大里仁爱医院动了二次刀。开刀部份均从胃划到下腹，就如同自己残忍的对那些青蛙、鱼开肠剖肚般，不禁感叹杀业果报来得太快了。
发现得病的第一个念头‘怎么会是我呢？不是已持素、放生多年了吗？’但仔细想想，怎么不会是我？如是因，如是果啊！因为光这一世就不知吃了多少、杀了多少，更何况累世累劫。而自己所做的又是这么微小，所以该承受、该还的，还是要承受、要还，也就平静接受。
事后，医生很疑惑的告诉我：‘病兆长达五公分，表患病时日已久，为什么没有扩散呢？’此时才恍然大悟，若非持素、放生，癌细胞可能早已转移或扩散。
今年父亲因‘腹膜炎’在大里仁爱医院开刀，动刀的部位也是从胃划到下腹。这或许是‘共业’，但父子情深，无肯代受，心中难免感伤。
人之与物，形骸虽殊，命无两般，一闻佛法，如昧斯醒。故这些年均遵照师父开示，礼拜八十八佛忏悔业障，放生偿还命债，以祈永断夙怨，长植善因。

9、心路拾掇（妙音居士／水里）

邂逅
晨曦初露，凉风爽畅的清晨，进入市场时，望见一大群人簇拥在一块儿，趋近一看，鱼贩正吆喝著：‘这条超大鳗鱼非常补，尤其是头部，中间部份肉最多，尾端口感极佳，可以切成三段来卖。’望著他兴高采烈的神情，不禁感叹‘天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，古今中外，如出一辙。’为著小利，种下杀业的果报，得不偿失。
此时再看鳗鱼，被鱼贩用水盆盖住，上面再用水桶压著，见它不停的往上冲，感受它内心的惊惶失措，胆落魂飞，登天无梯，钻地无孔，即将刀砧，血沥命断，毫不迟疑以六千元购回。
返家后，赶紧找来最大水盆，将鳗鱼摆在里面，并安抚它：‘过两天，即是大放生，届时再恭请师父为你皈依，以期早日脱离畜生道。’很意外的，鳗鱼竟卷著庞大身躯，安详谛听佛号，整整两天。仿佛置身在阿弥陀佛柔软的兜罗棉手，可以远离恐惧，倾诉所有委曲与无奈。与昔日魂飞魄震的窘况，苦乐悬殊，如天壤之别，许多莲友看了，都啧啧称奇。
待师父洒净皈依后，合掌念佛与它告别，但见鳗鱼平躺溪中，看似奄奄一息，正当担忧起疑之际，它似乎看穿我内心的不安，突然来个大翻身，激起大水花，打得我满脸是水，双眼迷蒙，然后快速游走。刹那！物我双忘的情感交流，撼动心田。
事后友人解释：‘鳗鱼可能在向你谢恩吧！’无论如何，这短暂的偶然，是放生路上永难忘怀的邂逅。
一念诚心一分应
八十五年许，家母罹患肝癌已有一段时日，黄疸、腹水等症状显露，又因肠阻塞，紧急送医。开刀前，医生语重心长表示：‘老太太已逾七十高龄，若无法承受麻醉剂量，生命可能在手术当下结束。’
此刻唯有依怙三宝，诚挚忏悔，不断放生。开刀时，即在手术房外大声念‘观世音菩萨’圣号。术后，医生喜不自胜的说：‘太好了！竟然连一袋血都不用输。’走进加护病房，满眼所见尽是呻吟、哀嚎，但这生死边缘的痛苦挣扎，有几人能体悟是源自于自己所造的业呢？只有妈妈安详的躺在那儿。
而后遇有重症患者，即鼓励放生偿还命债，但人们却因急而乱了方寸。希冀用大量金钱交换健康，而疏忽了当下那一念诚挚忏悔的心，所感得的果，自是令人失望。
如能随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多，即使当时没有满愿，但所植的善因，必在因缘和合时萌发最美的果实。菩萨永远和众生形影不离，且绝对是可许则许。
鼓舞
何其有幸，与高僧毗邻而居，‘如附香黑，进智习善’护持恩师放生悲愿，自是责无旁贷。但众生的心如此刚强，让我心中的善意，难以释放，十余年来，每月一次大放生，召集起来却是困难重重，寥寥无几，无论如何善巧方便，总无法圆满。渐渐的累了，带著疲惫的心，远眺海面，突然许多鱼，像海豚般，在放生队伍中间凫趋雀跃，师兄见了欢喜，伸出手，摸摸头，鱼儿竟不畏惧。这一幕沉醉在物我交融的喜悦，可以让心串联，把爱绵延。此刻终于明了，菩萨无所不在，慈悲到了极处，以众生之心为心，特地所作的示现，顿时冷却的心，又再度燃起希望。
分享
见到渴望被救的眼眸，刹那慈心，和观音共振。不忍它受刀殂酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。十余年，一步一脚印落实，和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬，愿用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。最后，无量光明弥陀圣号，祝福物类重拾生命、启动慧命。啊！放生是世间最美的善行。

10、历劫重生忆观音（吴衍辉／南投）

常言‘母子通心’，三月二十四日这要命的一日，整个上午心悸忐忑，一股莫名的躁郁，压著心头，挥之不去。下午二点，铃声骤响，怵然屏息，电话那头是雾峰警分局：‘吴衍辉在丁台路段发生车祸，很严重，目前大里仁爱医院急救中，请速到医院办手续！’
啊！晴天霹雳，遭诛一击，我一路狂喊：‘南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨——大慈大悲，救救辉仔，可别出命！’
赶至医院，医护人员告知很危急已送进手术房，因不能及时连络上家属，只好请调解委员会主任、警察作证代为签名。闻毕，全身颤抖，跌坐候诊室椅，茫然抽搐，不知所以。
湿冷的空气，凝结慌乱的思绪，波诡云谲，喧沸错置时空，扰人魂飞魄散，心神恓惶。猛，念头一闪‘找师父！’急忙透过侯师姐、陈师兄帮忙请示上圆下因师父，师父答云：‘放生功德最快消业障，必须尽快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨’。
瑞宏师姐马上到草屯附近鸟店买鸟放生，伸港洪师兄、水里洪师姐及侯师姐，亦各自在不同地点购买水族放生。大伙儿念佛、拜忏，抄写金刚经，集中念力，齐心回向。
开刀房外惊悚十二小时，佛号不断；中兴念佛会莲友，轮流驻颂，梵音响彻整个医院三楼。上照下因师父嘱共修会三天的危险期中，虔诵妙法莲华经观世音菩萨普门品，力持菩萨圣号及大悲咒。还有南投龙泉寺莲友亦交心奔走，纷至杳来的关怀、沁人心脾，芳香室外回廊、远近薰染。
翌晨主治医师徐雷泽先生出现，却不断摇头，说情况很不乐观要有心理准备。因送达时瞳孔已经放大，血压只剩五十～四十，前额头右边破裂，深及脑部，脑髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝盖全属开放式骨折，人完全呈昏迷状态。徐医师走到衍辉左侧用力捏一下衍辉的手臂，辉仔抽了一下，徐医师惊觉，‘快！快！有反应，赶快救！’
乍现生机，守著加护病房，至心虔诵南无观世音菩萨，念念掏心，不敢怠慢。天天居士帮忙放生，衍辉的病情也一天一天地进步；第十三天终于脱离险境。恻怛不安的心，才暂获舒解，然而思及连日来师父与莲友们的辛劳协助，铭感五内，泫然涕零，久久不能自己。
脑神经外科曲医师说：‘这是奇迹！’记得衍辉醒来的第一天，迷惑的问我：‘妈！我怎么了，为什么躺在医院？’还来不及意会，一句南无观世音菩萨圣号的牵引，衍辉道出：‘妈妈！本来我一个人呆在很暗的地方，没有人理我，忽然天上出现很多像球一样会发亮的东西，我随手抓住一个，打开一看上面写著『南无观世音菩萨”，可是一下子又不见了。天空恢复黑暗，于是我念著菩萨圣号，突然，观世音菩萨从地上一直浮上来，好高好大，全身是金黄色，抬头望著菩萨，菩萨坐在莲花上对著我微笑；同时又对我比了比手势，继而天空再次出现好大好大的字—“南无观世音菩萨”，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近...。妈！我怎么了？’涕泪如滂沱江河，纵纵涟洏，佛力加被，菩萨恩德，无以复加，倾囊相报，岂能尽答。
嘹亮法音，遍洒水面，声声佛号，盘荡潆洄。迎风而立，极目江心，光可鉴人的漪涟，鱼跃顺流，逐浪随波；激扬生之喜悦，卷覆累劫病恹。
回首前尘，垂泪感恩；若不是每月例行参加上圆下因老法师举办的放生活动，数年来结善因缘；生死交关处，心坚石穿，奉‘放生赎命’之圭臬，那能救儿逃过一劫！
‘凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱’——传情所有坚持放生理念，不退菩提心，连年日月，孜孜营营者。
今种九品莲，来世西方会！

11、至仁所感，惠及群生（苏脑／彰化县员林镇）

苏脑居士，不识文字，赋性澹如，温厚慈爱。十余年前，伴同修至三总候诊，见医院中，人潮穿梭，面露愀容，叹人生苦短，却为病魔所恼，业力窥伺，无常迅速，顿有所悟。返家后，立断荤食，皈心三宝，称念弥陀。倘非根器素利，于此浊恶世中，何有此大智慧？实自诩聪明智巧者，望尘莫及。
而后，行住坐卧，一心念佛，句句了然，捻珠计数，不敢稍怠，日久，功行渐深。某日，于厨房中，清洗菜肴，倏尔，右侧墙上，五彩金光，屋内乍亮，光明满室，宛如极乐。
又一日，坐椅，闭目念佛，忽见金身弥陀，立于桌上，旁有数朵金莲，闪闪熠熠。见此瑞相，虽有疑惑，不惊不慢，谦卑启请，近邻叶居士，经典上有无阐释？
叶居士：‘老菩萨，您老实念佛，老实者，得一心，与佛感应道交，可谓含明显拙，珠藏衣里......。’
老菩萨：‘没影啦！我不认得字，业障很重。’
八十六年中，手足关节热痛，前往台中荣总检查，确定罹患风湿性关节炎，服药一年，未见好转，再于沙鹿光田医院，就诊一年，亦无法控制病情，医生告知，风湿很重，约一般病人十倍。此时两足僵硬，行止惟艰，甚连穿衣，皆须家人服侍，生活起居，无法自理。病发时，百节如焚，痛入心扉，身如行尸，一心待死。
严重之际，恰逢叶居士返回老家，顺道来探望，即建议上山请益上圆下因老法师。
师父当下开示：‘要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速，平日居家，于市场购物，亦可随喜放生。’
老菩萨：‘双脚无法弯曲，礼佛困难，只能坐在床上念佛，是否不敬？’
师云：‘万法唯心，情非得已，心存敬念即可。’并勉励在场居士，效法老菩萨，于佛法之主敬存诚‘造次必于是，颠沛必于是’依一句弥陀圣号，融化一切苦痛。
老菩萨敬师德行。返家后，不论是师父每月的大放生，或自行随喜，咸竭力为之。
其间，曾有两次病危，睡梦中，见阿弥陀佛，前来告知：‘汝病难愈，愿随我至西方否？’
老菩萨，喜出望外，连连点头称是：‘愿意，我决定要去。’
次日，请示师父，师父开示：‘勿执著梦境，勿起心动念，只须老实念佛、放生。’
放生历时约二年，渐入佳境，双脚行走，弯曲无碍，可礼佛，起居穿衣，已无困难。
蕅益大师云：
‘杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。’
俗谚云：‘医生医病，不医命。’一旦业障现前，医药束手无策。但老菩萨念佛愈坚，放生愈笃，藉此功德，乘愿还业，待他日浊世缘谢，莲邦缘熟，必得花开见佛。

12、悲心济物，自感业消（戒妄居士／台中市）

戒妄居士，行世仁慈，乐天知命，工于书画。初信基督，不识佛法。后因公公，重疾在床。听闻观音，广大灵感，寻声救苦，倒驾慈航，普济群萌，画佛功德，殊胜无比。乃发愿，画观音，祈求公公，病体康复。
画前，沐浴更衣。画时，摄心一意，一笔一称，一画一念，观音圣号，至诚恳切。画作既成，公公病体，得复原无恙。为感佛恩，合掌礼拜，突见观音现身，光彩耀眼，立体巍峨。眉间毫相，普放光明。声出梵音（唵），震古烁今。居士见状，惊喜万般，即又礼拜。
后觉身处太虚，邈无边际。观音心通：‘汝欲观我法相，无量无边，虚空皆是。’嗟呼！观音菩萨，悲心遍十方，应以何身得度者，即现何身为之说法。因感居士真诚，现身说法令其皈心佛门。自此，居士断肉食素，一心向佛。
后有因缘，先后皈依上忏下云法师、上圆下因老法师，蒙师庭诲，专持念佛，唯心净土。经年累月，念佛不断，心生欢喜，常终日唱诵，不觉疲惫。大势至念佛圆通章：‘忆佛、念佛，现前当来必定见佛。’戒妄居士，心心在佛，故二度梦中，见佛开示法要。
居士宅心仁厚，处事有守有为。待人谦冲和蔼，热心助人，常生忏悔，遇有疾病，亦效观音，缘起大悲，愿代众生苦，得周遭友同赞，称之善知识是也！
谈及放生，戒妄居士心生惭愧，初时被无明知障所蔽，并不认同。悲哉！何以如居士之智，尚为世间短见所碍，可见放生功德殊胜，却为难信之法。犹记师曾开示：‘放生法门，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能轻信。其至真至简，三施皆备。但末法众生，却鄙夷讥议，视之为无物。’
八九年初，因缘成熟，同莲友上山，向师求法，知师每月领众放生，遂有莲友邀约参加。居士允诺，并推己及人，广邀台中莲友，共襄盛举。
不料，世事难解，旦夕祸福，悄然自来。大放前数日，与同修共骑机车，路经干城街口，突被冲撞，飞腾而出，摔落地面，头部、四肢挫伤，就近包扎，医师诊断，伤势不轻，需一个半月，始得复原。居士自觉，乃业力牵引，遂有此劫，故未告罪对方。忍著伤痛，拜佛忏悔。
翌日，除手足伤痛外，头重晕沉，眼睛模糊，视物昏眊。小姑来电，规劝就医检查，恐有脑振荡之疑，但眼看放生在即，诸多要事待办，如何分身，乃一心恳求，诸佛菩萨加被。下午，至许居士诊所治疗，趁机听闻感应，信愿倍增，毅然成行。
放生当日，冷雨霏霏，天色黯淡，清晨四点，撑著病体，踉踉跄跄，随众上车，一路巅跛。强忍不适，闭目凝神，沿途佛声不绝，直抵目的。然此次放生，远在基隆海口，地处台湾至北，逼临海洋，望著窗外，浪涛汹涌，拍打岸石，铿然有声。忆己伤痛，心中慨叹，果海逆流，命如昙花，一气不来，便入轮回。当车驶近现场，远处传来，佛音阵阵，叩动心弦，顿时精神抖擞，意气昂然。
七时许，车抵现场，雨势加大，注如倾盆，满地污泥。众人不畏，天候恶劣，循师念诵，放生仪规。身著雨衣，口称佛号，众志成城，将诸物命，放之大海。居士见状，悸动莫名；慈心悲愿，油然而生，忘却伤痛，加入行列。当一桶桶物命，随手送出，身上伤痛，亦一滴滴消失。叹哉！有道是‘心若空时罪亦亡，慧日消严霜。’戒妄居士，慈悲喜舍，视物一体，无畏布施，果感业消。
末了，师父慈悲，以赫利为众加持，居士亦然，制心一处，长跪师前，虔诚观想，十方众生，同受加持。师将赫利，持放额头，顿时眼前，一片光明，宛如拨云，清晰见日，伤轻痛减，身心自在。
如今，戒妄居士，除念佛外，极力护持，放生法会。平素，以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘，二者秉持，岂不双美。借此，与众同勉！

13、背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度。
（净雪居士／嘉义市）

李炳南老居士：
‘一切众生，不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命，你就是菩萨。’但世人食肉，视所当然，乃恣意杀生，滋养己身，劝其戒杀、持素、放生。反言，食肉者，身强体健，持素放生者，亦多病苦。殊不知因果通三世，岂肉眼凡夫窥其端倪？今朝赎命放生，身虽小差，正可重报轻受。若持长远心，诚信放生功德，随缘顺受，又能念佛，来日必蒙佛接引，离此苦域，登彼乐邦。
净雪居士，孝敬慈和，勤俭自牧，深娴妇道，家庭之间，长幼和赓。于六十一年生产时血崩，因输血感染C型肝炎，致肝轻微硬化。且血小板、白血球数目，较常人最低标准少1/3，体如蒲柳。家人对她参与放生，并任嘉义地区负责人一事，不表赞同。然净雪居士，智慧非常，真信因果，蒙上圆下因恩师开示，了知人之有病，缘于宿世杀业，而放生可速还。故愿力甚坚，家人为其折服，由反对至认同，进而合家护持。数年来，有感应，亦有逆境，但她既具决心，而又有恒，无可动摇。
为鼓励嘉义乡亲，参与放生，初以印光大师放生十大功德，循循善诱。继而善巧方便，发心游览车、早餐。若遇放生地点在南部，义不容辞，负责百、千人打斋事宜，素粽、炒饭食之令人齿颊留香，赞不绝口。且感恩师父，给与机会，与诸位放生大德结善缘。几年来，有居士因参加放生，法喜充满；但亦有参加后，身反有病痛而退缩。故人数加加减减，多时六部车，少则一部，惟净雪居士，彻始彻终，只要有人愿意参加，必尽力相助，以利他无我自勉，故有游览车专程由嘉义绕至白河载居士之事，又因责任心重，放生前晚，几乎夜不阖眼。如此心量，仍谦卑自称，业障深重，毫无修行，其实六度早已融入其中。
八十七年九月，于嘉义荣民总医院体检，发现肝脏有0.9公分肿瘤，遂发愿除参与师父的大放生外，并在家人护持下，自行放生，四十九日不间断，事后再复检，肿瘤已消失。因其信师真切，依师言去行，转危为安。
长年护持，挚感欣慰，莫过于家庭圆满。当年长子成婚，欲用素筵，但家人以亲朋好友，几无人吃素，加以反对。针对此事，请示师父，师云：‘用荤食，放生功德有漏，可诚心祈求观世音菩萨。’净雪居士，一面求菩萨加被，一面以喜宴不宜杀生之理，耐心的与家人协调，最后同意用素桌，且宴客当天，宾主尽欢，和谐圆满。
二儿子，数年前，留美归来。于高速公路出车祸，前后车辆，车毁人伤。虽饱受惊吓，但冥冥中，似有佛力加持，安然度此一劫。
每月放生前、后，净雪居士，必遭病厄及种种阻碍。但烦恼烈焰，正是智慧炉冶，藉此历事炼心。金刚经云：‘是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’以此小苦，了无量劫恶业，愿临终往生无碍，捷往西方。
（附注：出书前，居士捎来喜讯，日前于圣玛尔定医院体检时，白血球、血小板数目已接近正常值低标，左耳时有耳鸣，亦不药而愈。）

14、梦境成真（黄素瑜／台北县三重市）

每晚入睡，总希望进入鸟语花香的世界，徜徉在莲花池畔，静听法音宣流。无奈日日辗转，夜夜难眠，梦魇缠卷，如此阴阳交会，虽然虚幻不实，却是成长过程中难以擦拭的痕迹。某日晨起，竟发现昨夜梦境成真，难抑心中喜悦，原来在这多苦坎坷的短暂旅途，也可以筑梦踏实。
浮生几何？虚掷半百，只换得皮囊病不休。乳癌、子宫肌瘤、卵巢积水交相来袭，腹满胀痛，无法碰触。面对人生的无奈，生老病死的递嬗，宿业催讨，已能淡然处之。乳癌开刀前夜，平静地在佛前燃香，向累劫冤亲债主忏悔，希望此生修学，有所成就，能与之共同离苦。
开刀前后，三次偶遇李师姐，每次见面，总热心邀约，一同放生。或许缘份未到，前二次再三婉拒，其实心里想著，放生要跟对师父啊！切不可盲从，最后她拿了书（放生问答）及录音带与我结缘。
一星期后，展阅书中内容，经典及祖师大德开示，启迪慧性之窗，重拾生命生机。但仍不敢骤下决定。再经上洧下融、上妙下融两位法师，审慎阅读后，一致赞同，始参与放生。
癌症本身或许没那么可怕，一旦蔓延扩散，则如摧魂般，让人形销骨毁，恐惧转移的阴霾，在心中挥之不去。每至放生现场，无尽的海，是天然许愿池，掷一枚诚心铜币，盼祈求有所回应。
犹记第三次参加后，当晚入睡，梦中感觉腹胀，想排尿，突然尿道伸出半条黑蛇，随手拿了卫生纸抽出，连续三条，肚子不胀很舒畅，但直觉仍有余蛇未出。
梦后苏醒，犹如梦中景像，如厕解尿后，腹消胀缓，触之无痛觉。
另一次梦境，同样发生在放生当天的夜晚。看见乳房流出乳汁，即叫唤身旁的小男孩，赶快过来喝奶。
‘那个不是奶！那个不是奶！’
‘是啦！是啦！你赶快过来喝。’
‘不是！不是！我不要喝。’
此时顺手拿起免洗筷子，往乳房一夹，夹出一条虫，头上有两条须，体长约十三～十四公分。
梦醒后，时有胀痛的乳房，豁然痊愈。
奇特的梦，美妙的感应，每月大放生，让我弥足珍惜。每当穿起救生衣，浸润在辽阔海洋，轻轻释放每一条小生命时，无始劫恶业，亦涓涓融化在观世音大慈悲海。
抬头仰望星空，遥远天际，有我最终的梦乡，那里有七重栏楯，七重罗网，七重行树，届时将乘坐放生的云梯，飘向净土，和极乐圣众，形影相随。

15、火焰化红莲（朱菊莲／彰化伸港）

辽阔的海域，无碍的视野，皑白的沙滩，湛蓝的海水，看似碧水连天。但隐约中却暗藏著诸多陷阱危机。由于景致怡人，每逢酷暑假日，就会吸引外来游客戏水、垂钓，但每临涨潮，海水急遽从四面八方灌涌而入，不谙潮汐，或不熟悉地形者，多因闪避不及而惨遭灭顶。类似的溺水事件，年年发生。这就是令人闻之胆寒，当地人称之‘肉粽角’的线西海线。当然，在这深邃的寒水中，也有著无数凄苦万分，无有出期的灵魂，长年受著魂魄消散的折磨。
约莫两年前，伸港师兄按例到处寻找适合的放生地点，当勘察线西海域完后，各自拖著疲惫身躯回家。是晚，曾居士即作一梦，梦境中示现众多亡魂，囚首丧面。翌晚，众人集合研讨放生事宜，会中曾居士娓娓道出梦中事，不料，同场勘察与会的陈居士，讶然说道，他昨晚亦作一梦，梦境竟与曾居士如出一辙。亡魂托梦，二人同境，在场众人莫不毛发森竖、瞠目结舌，连连称奇。
次月，上山谒见师父，祺雄居士将以上巧妙奇事秉明，师父开示二人同受亡魂托梦，必然有所索求，乃慈悲指定当月放生之处，就选择线西海域，并藉此超渡溺水亡魂。
放生当日，乌云结集，阴风森森，令人不寒而栗。堤岸边矗立著警告牌，劝游客小心落水，更引人遐思。待师父向物命皈依，洒净后，由四位师兄以铝梯扶护著师父，走入海中，众人虔诵佛号，师立于梯上，神情肃然专注，口诵弥陀，以杨枝净水，洒向大海。
刹那间，远方海天之隙，突然一股漆黑云雾聚集，接著燃起沸然大火，火柱窜涌直升，云开火散，最后化成一朵红莲，霞光四射，嫣红璀璨，高悬天际，久久不散。在场诸多居士，目睹此一异观，莫不赞叹佛菩萨威神力的无边，及佛菩萨之悲愿慈心。
或许您会问，这样溺水亡魂就超渡了吗？肉粽角海域里就没有亡魂了吗？或者以后这海域就会平安无事，不会再发生溺水了吗？种种的疑虑，我们不会，也无能给予肯定答案，惟一可以真信确定的是，戒杀放生，大积阴功，上报四重，下济三途。
上慧下律法师編著之佛心慧语一书中载云‘大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。’
这一段话发人深省，虽然短短数语，却发露出人性最原始的恶性。在此普劝世人，念佛、放生行善。莫造杀业，莫生恶念。否则临终果报现前，一堕奈何幽冥之道，再难回首。毕竟‘火焰化红莲’的奇遇因缘，是万世一时，可遇不可求的。

16、一根小蜡烛，点燃家人法身慧命。
（萧秀娇／南投县双冬里）

怀胎十月备艰辛，产下爱女唤君柔
童稚天真惹人怜，奈何七年缘已尽
放生功德释冤结，生西途上观音畔
思女之情沁心脾，午夜梦回泪沾襟
愿承弥陀本愿海，家人团聚在西方
八十七年三月，妹妹君柔，在屋外戏耍，骑脚踏车，跌倒挫伤后，遂感双脚乏力，于接骨所包扎，未见好转，忐忑不安。在草屯惠和医院就诊时，复健师建议，至彰化秀传医院，作核磁共振，竟是骨癌。搂著君柔，潸然泪下，难以启口，黯然欲绝。往后的治疗，痛楚漫漫，如何面对。
后至林口长庚医院，作部份骨头切除及化疗，期约半年，便返家休养。思及疗程，备受折磨，万般不忍，夜阑人静，望著君柔，瘦弱身躯，虔心祈求，愿代受其苦，怎奈苍天无语，声泪俱下，柔肠寸断。
办理延缓入学，结识郑老师，种下日后学佛的契因。
某日，突然高烧，紧急送回医院，方知是癌细胞转移肺部，造成感染。住院两个月后，因引发败血症，医生宣布治疗无效，但仍不放弃。此时君柔全身疼痛难忍，父母的心宛如刀割。
当家人颦眉蹙额，陷入愁云惨雾之际，郑老师、校长前来探视，建议上山请示上圆下因老法师，可指引拨云见日之径。
上山当日，郑老师等五位居士，先代买物命放生，并将功德回向十方及君柔的冤亲债主。素昧平生，于此茫然无措时，承蒙师兄、姐尽心相助，铭感五内。
带著弱不胜衣的君柔，八十七年十一月，正值佛诞日，上山谒见上圆下因老法师，师父慈悲，替君柔及家人皈依，并嘱付，定要吃素、放生。同时给予往生被、念佛机、金光明砂。老和尚叮咛，这些佛物很重要。且鼓励君柔念佛求往生，君柔当下哭泣，师父直言：‘她在忏悔！她在忏悔！’
返家后，因君柔常见异相，心生怖畏，直喊魔鬼、魔鬼。故请上溥下因师父前来，向君柔冤亲债主开示，念佛回向。每日放生，不敢中辍。事后，君柔舌上的小肿瘤，虽未消失，但说话较前清晰。
另一不思议事，皈依前，全身痛楚不适的现象，不复见。且日日感恩父母，常说：‘妈妈，对不起，又害您整夜没睡。’亦向我忏悔，以往不该忍不住痛，打妈妈。母女泪眼相对，相拥而泣，擦干泪，君柔鼓励我及同修，要精进念佛。
有一天，君柔突然提起，见观世音菩萨，著白衣，法相庄严，欲带她至遥远的地方。明知菩萨慈悲，将接君柔往生，但以母亲立场，百般难舍，愚痴的回答：‘可不可以和菩萨讲，让你好起来，长大再去。’
皈依后，第九天下午三点多，君柔忽喊心脏不适，呼吸急促，急忙将她移至大厅，开始助念，君柔躺在床上，两眼直祖双亲，面带微笑，笑脸中淌著两行泪水，似乎向父母告别，最后转头，望著三圣佛像，在家人念佛声中，安然往生。强忍悲痛，连络高师姐等，前来助念，持续八小时。入殓时体软如绵，唇色粉紫，眼球呈蓝色，眼睛微闭，似菩萨三分眼。
君柔往生后，婆婆思念心切，黯然神伤，坐在君柔床边念佛，忽见小莲花，打转画圆，而后变成一朵大紫莲，花瓣一叶一叶开。
瑞相二，君柔往生后，第四十九天，逢外婆过逝，阿姨到家中暂宿，就寝时，忽闻念佛声，仔细聆听，竟是君柔。此时君柔端坐莲花，从天而降，身著蓝色长袍，间系腰带，整朵莲花绽放白色光芒，无法直视。此二瑞相，应该是君柔告知，她已往生西方极乐净土。
家人之前未学佛，藉君柔往生的殊胜因缘，公婆目前诚信佛法，同修也护持师父每月大放生时，买鱼、点鱼的事务。
君柔菩萨，如同小蜡烛，虽已蜡炬成灰，但它放出的光热，正点燃家人的法身慧命。亦为此浊恶世中，作一向导，愿见闻者，发真信心，修持净业，临终仗佛慈力，往生西方，常享法乐。

17、落尽繁华忏前愆（许樱美／台北市）

人命在呼吸之间，一息不来，即成后事。对一个气喘宿疾者，经年辗转于喘息的挣扎，生命彷若颠踬冥阳钢索上，稍一不慎，便人身难得。
悠悠数载，无语问苍...。直至接触佛法，了解什么叫业障，明白何为三世因果，才恍然‘多病乃为杀生报’；幡然悔悟，感时知恨晚。
去年夏天，因缘际会，经黄师姐介绍，参加上圆下因老法师举办的放生，初次感受无比震憾。看见众人，迅速熟稔接搏一桶一桶物命；为的就是抢救那一口‘呼吸’，思及午夜，病发作时，坐不能安、卧不能眠，为的也是一丝‘喘息’。啊！轮回之苦，怎堪蹈覆。剧动的脉搏与澎湃的海浪激发出生命的乐章，那汩汨泉涌，舒我锈了多年的活力，一扫阴霾。我匍匐在师父足前，流下感恩的泪，感谢老法师提倡放生，供我赎罪的机会，填补生命的缺口，一偿多生累劫的债。
过去为自己的老病缠身，四处求医，寻访各种偏方、食补、药补皆枉然。更甚者、曾学人秘方，前后连续熬煮七只公鸭狂补，杀业之重，叫人闻之胆寒。后来奉行‘健康素’，减少食用油炸豆类食品，多食生菜水果，少使用调味料，不吃味精等，过敏体质才渐渐改善。再加上精进念佛，

作者: wlxg20130220 時間: 2023-8-19 13:01
心灵有了踏实依托；而真正收实质之效，致病情好转，让气喘不再发作的，则非放生莫属。
我总是怀著忏悔的心，参加放生。今年一场车祸，手、脚皆严重撞伤；当月放生仍忍痛参加。奇的是，放生当下，所有疼痛感觉都没了。大概是努力接搏，忘我的境界，欢喜心使然吧！竟然加速伤口愈合。
如今，放生活动是每月必赴的盟约，把握机缘、努力赎罪；修行道上——念佛、吃素、放生，相辅相成。
昂然伫立沙滩，遥向无际，海天相连，一脉清蓝；御风而行，群鱼跃动；今生何幸，能‘呼吸与共’！

18、挨两刀，免震灾（郑李金根／中兴新村）

‘88、9、19青鲲鯓如火伞高张，鱼怎么特别重？’
‘88、9、20一个普通手术，为什么要二个多小时？’
‘不是开好了吗？怎么又血流不止？’
‘再动第二刀，家人噙著泪呼唤弥陀圣号。’
‘术后，突然漆黑一片，天摇地动，台湾发生举世震惊九二一大地震。’
‘返家后，踏入房内，赫然发现这一切都是佛菩萨匠心安排，感恩啊！’
郑李金根老菩萨，慈爱婉容，柔声下气，谦言平日没做什么大善事，惟自皈依后，即与同修护持放生，迄今二年许。
事前，女儿谏言，发心大放生，祈求父亲手术顺利，老菩萨欣然以万元护持。
九月二十日，家人陪同父母于沙鹿光田医院开刀。一个摄护腺手术，竟费时二小时三十分。结束后，医生低著头，一语不发，步出手术房。家人不解，问道：‘怎么开这么久？’护士小声应答：‘这个留美医生，开刀差不多就是这样。’
郑李金根老菩萨，原意先行返家，但挂念同修身羸体弱，不能宽心，故续留医院。少顷，郑明鐉居士，开刀处血流不止，看著尿袋泛满血迹，而且已连续换了九袋仍无法停止，家人的心亦随著淌血。旋即再进手术房动第二次刀，此时大家忍不住悸动的情绪，在此茫然无措、无依无靠时，只能含著泪猛切诚恳呼喊‘阿弥陀佛’希望感得无量光明无量寿佛力加被，安然度此难关。
术后，家人已疲惫不堪，此刻该是夜凉如水的时分吧！突然一片漆黑，窗外闪光不断，医院急促左右摇晃、上下震动，物品撞落声与病人、亲属惊慌尖叫声相互交织，台湾发生百年来岛内规模最大的地震。儿女虽喜见父亲平安，但仍为手术过程的几经波折，捏一把冷汗。
返中兴新村途中，处处可见房屋倒塌、倾斜、龟裂，断垣残壁比比皆是，某些地方甚至变成废墟，路面隆起，桥梁断裂。据老菩萨描述，所住的三合院，虽是陈旧土块屋，且有八十年之久，但异常坚固，每逢地震，从不外逃。踏进院内，进入房中，竟发现支撑屋顶的梁柱掉落，不偏不倚落在床上，且将支撑床的桧木大梁打断。乍见此景，二老面面相觑，试想：若非佛菩萨巧妙安排，可能再也牵不到对方的手。同修、老伴之情，如陈年醇醴，虽无年轻时浓郁，但清香持久，对于可能失去而又复得的感觉，自是沁心的甜。
‘业不重不生娑婆’，往昔如黄梁一梦，已成过眼云烟，惟有珍惜余光，幡然归正。心念弥陀，如水慢流，恭敬礼忏，生佛交彻，放生偿债，恩及群生，焚膏继晷，兀兀穷年，行之不辍，相信涓滴亦可成就汪洋。

19、起心动念皆是业（王春秋／彰化县伸港乡）

佛法大海，根本之钥，在明因果。一切善恶根源，起于方寸，转念之间，果报已具。一念善，转危为安；一念恶，折损福报，不知凡几。所谓‘春种一粒粟，秋收万颗子’，故心铭因果，存心动念之际，不起恶念，应事接物之时，不作邪事。兢业修持，勉为既久，则业消智朗，过无而德明。
王居士春秋，于八十三年秋，清晨三时许，驾小货车，急驰在沙鹿往梧栖公路上，为闪避迎面突来的机车，撞上天桥，车毁人伤，恰有救护车路过，见状，紧急送往沙鹿童综合医院。
清晨，家人赶抵急诊室，望著遍体鳞伤，奄奄一息的春秋，心如重石，沉坠大海。春秋待人诚恳，厚道老实，担任消防警察亦称职，此突如其来的变故，令家属实难接受，方寸茫然。
第二日，医生详述检查报告。肝脏破裂，肋骨骨折，最严重的是因双膝关节破裂，节内组织液随血流入肺脏及脑部，造成伤害，重则死亡，轻则成植物人。乍闻结果，如雷轰顶，碎人心腑，悲痛至极。
兄长不忍见年迈双亲肝心若裂，求神问卜，然神明皆断言，春秋难度此生死大劫。二位姐姐常随上圆下因老法师学佛，了知凡事必有因果，决定上山，向师父求助。
第三日清晨，家人跪在茅蓬前，大喊‘师父，救命啊！’
师父：‘春秋任职何务？’
王父：‘消防警察。’
师父：‘因果丝毫不爽，是否春秋于消防警察任内，对救火工作，有所怠忽，见人受困火场，未立即抢救。如今怨业深结，唯有放生可解冤释仇，重报轻受，寿算绵长。’
王父：‘愿将所有现款，悉数放生。’
时春秋于加护病房中，双眼紧闭，毫无意识，家人声声呼唤：‘春秋，你快回来！’但渺无回音，危在旦夕。故急往台中港，购买物命，日日放生，不敢中辍。过程中佛号不断，众人信深愿切，祈盼愿力能扭转业力。并代春秋虔诚向冤亲债主忏悔，愿他们藉此功德，增福增慧，早脱幽途之苦，历经月余，直至现款告罄。
师父：‘放完，就好了。’
而后春秋日渐好转，虽无法言语，但眼可微张，四肢软动，故转至普通病房。医生困惑不解，何能有此奇迹，因此病例，实属罕见。
家人于耳旁轻问：‘任职消防警察，对救火工作，是否有愧于良心？’只见他泪水汩汩滑落。长期复建治疗后，行动虽不很灵活，还算自如，警务内勤工作亦稳定。每月大放生，可见春秋身影，口诵弥陀，双手放鱼，归命忏悔往昔今生之罪愆。
事后，向师父谢恩，下山途中，春秋女友言：‘几回消防队出任务，春秋确有迟疑，是否因此致人伤亡，难以索知。’
地藏菩萨本愿经云：‘南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！’一切善恶，皆出自心，心能造业，心能转业，故戒慎恐惧，勿容一针之罅漏。一起便觉，一觉便转，转祸为福，起死回生，菜根之言，望君惕之。

20、婚嫁不宜杀生（林正直／鹿谷乡）

夫人在一生当中，自幼至壮，自壮至老，实在无时而不造杀业的。从怀胎十月，出生时称庆而杀生，满月再杀生，不久周岁又杀生。弱冠学成，因谢师而杀生。论及婚娶、议婚、成婚又杀生。有女出嫁要杀生。信神者，祠神要三牲五礼，又杀生。祝寿生日时，本欲长命，却来杀生。中秋团圆、除夕围炉、佳节喜庆，本为兆祥吉意，却是杀生。加以随喜杀、赞叹杀，积人一生，因自己而被杀害的生命，何止百千万数呢！
摒除其余不谈，单就婚嫁而言，男欢女爱，婚姻原是团圆之始，却来烹雌宰雄，杀母及雏。尤其现世众生，好大喜功，动辄百桌，号邀千人。一场喜宴下来，多少生灵涂炭，身首异处。试想，一间房子里，前场是个喜地，恭禧祝褔，百年好合，贺声连连，酒酣耳热之际。后场厨房却是个杀场，血肉狼藉，哀鸣婉转，剥皮刮鳞，刀俎汤镬。可叹啊！未招吉庆，先造杀机，万古深仇，何喜之有呢？
莲池大师云：‘婚礼不宜杀生。’又云：‘婚者，生人之始也。生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎！’其苦口婆心，谆谆教诲，然能彻悟体行，悲智双全者，又有几人？
鹿谷乡林正直居士，体高魁梧，温文儒雅，感地纤细，悲悯恻隐。学佛之因，肇于练习气功。居士秉赋异常，早期跟随蔡氏老师习功，学至某层次，屡遇瓶颈，始终无法突破。蔡老师乃规劝正心念佛，去贪嗔痴，净心涤意，并诵经回向。自此，功法进步神速。后因缘成熟，皈依三宝，亲近上圆下因老法师，遵师庭诲，全力护持护生、放生，并负责师每月大放生前之买、点鱼工作，数年如一日，毫无怨言。
八十八年，经人引介，结识白惠瑜师姐，二人情投意合、鹣鲽情深、欲结连理。相偕于八十八年九月二十日完婚宴客。林家在鹿谷竹丰村内，素俱声望，居士成婚，乃村中要事。然而，面临难题，宴客是用荤或素？竹丰村乃山中穷乡僻壤，村民对素食毫无概念，若办素筵，恐村民无法接受。所幸家人并不反对，深明大义。正直居士深信因果，直言：‘放生多年，见物犹亲，若办荤食供众食用，必屠杀万千有情，何忍为之？’遂毅然决定以素筵宴客，大小事宜，一手包办，其勇气可嘉，令人敬佩！
新婚燕尔，洞房花烛，乃人间大事。不料夜半，突然天摇地动，山崩地坼，轰然巨响，雷霆万钧之势，怵目惊心，令人骇然。众人夺门而出，才知地牛翻动，发生了举世震惊的九二一大地震。一个好好的结婚晚，竟落得餐风露宿的田地，也真够令人回味了。
翌日，由媒体传播中得知，中部南投地区，包括水里、集集、竹山、民间、中寮等地，灾情惨重。所见之处，断壁残垣，屋倒地陷，哀鸿遍野，死伤无数。家属槌胸顿足，泣血涟洳的画面，不仅令人鼻酸泪垂，柔肠九转。
比之其他乡镇，居士家中除屋壁稍龟裂外，并无大碍，村中亦大抵人畜平安。此时村民议论纷纷，众口纷纭，传言：‘若非昨晚林家喜宴，以素筵祈福，少造杀业，鹿谷灾情绝非如此单纯，幸哉！幸哉！’所谓杀物偿命，少杀一命，多活一人，或许传言可信。居士以悲心悯物，不忍杀生荤食宴客，除自免灾殃外，福及同村，可谓功德无量。
人言百年修得共枕眠，夫妻聚首是缘，万世之嗣，生生之源。宗祧所恃，若恣意肃杀，种下寻仇恶因，是聚杀机于闺门之内。日后夫妻怨怼以待，甚则反目成仇。
古德云：‘一下箸则万钱，一染指则千命。’倘能以素代荤，以生代杀，则夫妻相敬如宾，恩爱百首，子贤孙孝，生生不息矣！

21、呒通钓鱼，钓鱼会破病。（刘演富／台中市）

迷时千般错梧时业重重
壮年时期的刘演富先生，因心肌梗塞、瓣膜脱垂疾病，必须长期服药控制，二十年来倒还活动自如。七年前退休，优闲的日子，开始拿起钓竿，排遣时光，钓尽附近大小水池，体贴的太太中午更亲送便当。甚至远征嘉义等地，总是丰收而归，分饕左右邻居，钓鱼期间健康竟好得出奇。
可惜，好景不长，一年后，两腿内侧长了许多脓包，太太这才惊觉，钓鱼乃杀生行为，力劝停止垂钓，自此脓包才渐渐结疤复原。
唯体能陆续亮出警讯，先是食欲不振、伴随失眠、吃的东西过喉即吐，几乎就快断气；只要一发病就得急诊，荣总、中山、沙鹿童综合医院，三地跑，苦不堪言。
去年经戒妄居士介绍，上山请示上圆下因老法师，师父即刻告诫须茹素、放生、拜佛求忏悔。刘居士深怕吃素没营养，请求师父可否只吃早素；师父答云：‘病况这么危急，非下猛药不可，怎可只吃早素！’孝顺的儿、媳立即表白愿陪父亲吃素，因此憾动父亲，且全家皈依。下山后，至素食店用餐，刘居士吃了碗素鲁饭，食下之物竟不再吐出，家人莫不讶异。
日后仍不断寻医，也于灵岩山寺台中道场做了场超渡法会，似乎没有太大转机。当医院彻底心脏检查，才知主要病因为心脏瓣膜闭锁不全，造成肺积水，压迫内部脏器，仍得按时服药控制病情。
于是转而积极放生，刚开始体能差，总在一旁观看。每每触及过程，捊掠一幕幕残伤物命的景象，不禁悲从中来，椎心泣悔。后来，坚持每次放生、必涉至海里，虔诵佛号，发露忏悔，协助搬鱼。如今气色逐日好转，再上山时，师父夸其病时、愈后，简直判若两人。
无明覆盖时，迷昧掩良知；非得死里求，才能及时悟。错把丹毒当甜蜜，误看霪霖为虹霓。本可控制的病情，无端转剧，钓鱼的果报，毋庸置疑，幸得善因缘，绝处转机。
奉劝世人：‘呒通钓鱼，钓鱼会破病！’（台语）

22、只将此心，推及物类（张维哲／桃园中坜）

生命哀歌，娑婆频响；菩萨救渡，随化示现。
记得有位乘客回忆：‘小时，母亲杀鹅。我见鹅悲吟，忽地！一蹬一蹬跳到眼前，头低垂，哀鸣不已，泪珠如豆，潸潸滴落。我知鹅祈救，急奔母前哭诉：“鹅在哭，不要杀它！”母怒道：“不杀，吃什么？”尽管哭红双眼，也挽不回！从此发愿，终生持素。’
有时，我们会这么说：我够仁慈、善良吧！既不偷、又不抢、也不杀人啊！
过去，我是位厨师，十八岁受习厨艺，先后到鸿禧山庄西餐部、铁板烧及复兴航空当厨师。十年来，想尽办法让美食锁住客户的心，于是割剖庖烙、残形杀戮，累年难计！直到一次煮活虾，才令我震慑地放下屠刀：这是一道水煮鲜虾，虾必须是活的，煮出来的味道才鲜美。那次，锅内放水，即刻倒入虾，盖紧；侍至定温，才起盖。当时带著狡狯的心理—没见过活虾是怎么死？遂低下头，缓缓掀开——吓！怎么每只虾都直挺朝上，并排站正，两眼瞪大？这一幕，如此悚然惊惧！楞在那儿良久，突然，从前那些无以计数的生命扑入脑海，我冷颤不断，在我手下丧命的，何时会向我讨债？它们被我开膛破肚、剥皮分肢，甚至剁成碎肉，然后煎、炸、烤、煮，受刑无尽，如同地狱；那么，该偿之命债，该受之果报，岂容脱逃？而还敢言是个好人？若是，何众生受苦，却麻木不仁？自此，改行开计程车，同时放生。
放生未久，业报来现。未学发觉，胸口有颗如黄豆大肿瘤，不痛，有异味，长庚医师说是脂肪瘤，无大碍。但时间一久，瘤变如玻璃球大，家人皆劝割除，迟迟未决。有时沐浴，手触及，心中默念：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛...。’三月后，瘤发炎疼痛，心中惴惴不安。过几日，传出臭味，化脓，将其余挤出；近一月，伤口自愈，疤痕全无。
护生画集里，有段长痈故事：
有个卖鳝鱼面者，每日杀几十斤，做三十年。到五十岁，梦两尾大鳝鱼怒目来咬，次晨两膝长痈，虽涂药有效；然鳝鱼不甘，续讨之，数日，竟溃烂见骨死。
两相对照，何其有幸。我早遇放生，知道忏悔，否则也同老伯一样受重报。
故凡事不能侥幸。去年九月，顿感身心疲累，想暂歇数月再放。念一起，夜半，胸口忽被压，喘不止，挣扎许久，大喊出声，家人皆惊吓。今年年节，假期长，计程可加成：或暂停放生，多赚点钱。妄又起，是夜，再遭逼压，几近昏厥，最后使力念佛，才起身。如此连遇异相，实非偶然，顿觉：‘放生怎可懈怠，怨亲债主来讨，是因他们苦，急需功德助其脱离三恶道。莫贪钱财，业消，福自来。’一切明白，视放生为当务之急。
如今，末学之受病苦、财物耗减、怨亲来扰，此逆增上缘，为成就我。吾秉真诚心，善待一切，则众生佛性自显，明此无缘慈，同等布施。

23、放生而后重生（林雅淑／基隆市）

民国八十六年春末，为求家母病愈，至台北一处地藏菩萨庙发愿抄地藏经，未料，愚即在此得植放生茹素善因缘。愚自幼即苦于偏头痛，既长，情况日益加重，小毛小病亦不间断，为众人眼中的药罐子。缘此抄经因缘，庙里住持付嘱应尽早茹素，平日更应多行无畏布施；愚根器低下，未解无畏布施为何，竟未深究其意。如今回忆，当知放生茹素因缘种子于当时已然种下。
八十八年九二一大地震摇醒了惛昧沉睡已久的心灵，与同修反覆思考人从何而生？死归何向？生存价值几许？二人时于夜阑人静，长谈至夜半，却总无解。八十九年仲夏，加拿大之行可谓‘重生之旅’。此行与同修何其有幸，得遇台中县太平市洪师兄与其同修，放生茹素因缘于焉成熟。在二位善知识提携接引，入得佛门，依上圆下因老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下，了悟学佛真义，窠臼尽破、师兄复劝：‘众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......将心比心就对了。’豁然开朗，放生茹索二事，其功德之无量，实为当务之急。自省观照，忆及童年残忍无知，犯种种伤害无辜小生命之罪，更形羞愧难以自处。每值夏日，愚即为蚊虫叮咬所苦；当年蒙懂无知，时以捕杀蚊蝇为乐，所杀生命不计其数，惭之愧之。
加国之旅返台第三天，幸值难得于台北举行之大放生，二话不说即欣然赴会。百万抢救而来的鱼类，前所未见。一部部载满物命的卡车前，井然有序的人龙顺势排开，一桶桶的鱼在一位位师兄师姐阿弥陀佛佛号中传送著，重获自由地跃入大海中。眼底所见，尽是前所未有的震憾—高挂的艳阳、汹涌的人潮、绵延不断的佛号、接续不断的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悦、鱼儿自由了—愚亦仿佛重生了。此情此景，让人既喜、又悲、还忧：喜悦今日鱼儿重获自由之难能可贵；悲怜旧日曾恣情食啖葬身腹中之无数生命；更忧心众生终日互相食啖之冤仇何时了。
如此磅礴之放生气势，奠定日后坚定放生之决心。台北放生之行后，与同修行小放生，于焉开始。夏末，几乎每遇周末即驱车前往渔港抢救将为盘中飧之沙虾；临冬、转往台北鸟街拯救斑鸠、黑嘴鸟或麻雀。虽所救命数极少，总思能力所及救一命是一命。犹记首次小放生，情景之殊胜，至今难忘。
首度放虾毫无经验，当念完三皈依，海浪一波波，虾桶往水中顺流一倒，见虾子入水随波逐流，安静异常，口中阿弥陀佛不断，心正忐忑，莫非已往生；忽觉脚下一阵搔痒，定眼一瞧，怎知虾群竟围绕二人脚踝处、虾须正频频磨蹭著。直觉，阵阵海浪似赶不走虾儿们聆听佛号切切之心；一阵浪退后，忽见四、五尾虾儿，于左脚前方四十五度处，原地飘浮，一字并列排开，虾头朝向这头，摇首乞尾，似正毕恭毕敬倾听佛号，又像列队道谢感恩，不愿离去。顿时，莫名喜悦油然而生，久久不去。此经验之于从未担任大放生最前线之人而言，实难体会，万物是如此灵性通人，就在物命重获自由之际，忏悔心亦随之而起。顿觉，众生本是一家人，原是同根生。
陆续亦放过一次大泥鳅，此次感应更为殊胜。从未见过如此大泥鳅，身长滑溜状似大蛇，嘴带长须更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏惧，不敢久视，只忖速将成箱挤成一堆之泥鳅放入水中了事。待念佛号放入溪中，亦见大多停留岸边、围绕不去。倏然，其中一尾，头部窜出水面，朝同修猛力点起头来。见状既惊又喜，与同修二人满脸兴奋，且以更大声佛号与之应和。孰料，前一秒钟犹如大水怪，瞬间变身调皮可人小泥鳅。万物皆有灵性，不可不信矣！
继几次小放生，慈悲心日兴，茹素之心更形笃定。各种放生小感应屡见不鲜。正值冬雨连绵，海浪汹涌，几次险象还生后，即转至居家后山一地藏庙前放鸟。，八十九年冬初，家母经检，惊觉乳房肿瘤，医师判断应为零期乳癌。百般劝说，家母始终不愿手术。见状，唯有放生一途。几番劝诱，家母亦加入同行小放生。头遭放鸟，感应亦别。斑鸠较之黑嘴鸟与麻雀，更见灵性。听闻车上朗颂佛号，斑鸠们即停止骚动；至山林中，待箱口大开重拾自由时刻，亦不急不徐、不冲不撞。缓缓栖身枝头边上，萦回不去。几次经验累积，得知其停留不忍离去无非二事：一则欲聆听难闻佛号；二为感恩道谢。每至后山放鸟，行经山中小径，传来阵阵轻脆悦耳鸟乐声，家母总喜悦道：‘这些唱歌的鸟儿，会不会就是我们放生的那些鸟啊！’闻言，心情亦随之轻快踏实起来。当初人云亦云的母亲，也因亲领放生之殊胜，渐有转念。农历年后，家母终于点头，面对现实接受手术。验果，原本零期乳癌，因拖延手术已转为第二期。幸病未重且手术顺利，免除骇人放射性化疗，取之以注射性化疗。术后二周，恢复良好，即携母续放。惟盼，家母速离疾恶、早日同参佛道、同行大放生，堪称圆满。个人放生茹素以来，体质转变，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，虽言睡眠未足，头疼却不发，且精神奕奕，当然远离药罐。
常闻：所有功德，放生最大；一切罪恶，杀业最重。
地藏经云：‘见光目女母堕在恶趣，受极大苦，罗汉问光目言，汝母在生作何行业，今在恶趣受极大苦，光目答言，我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。’
满足口腹所造杀业，本易轻犯；再见此罪能重及下狱；怎能不生警惕。心存侥幸，人之常情。待受苦痛，方知觉悟，为时已晚。放生、茹素之紧急，当下不行，更待何时？

24、闻访嘉义（洪居士等）

顶著十月的艳阳，禁不起日前一场风寒；全身直打哆嗦，头罩千斤般重。四肢酸麻、脚踩油门，失焦的晕眩，南下高速公路，怎么特别的漫长。
若不是为了信守约定，记录篇篇动人的乐章，不会如此拿生命开玩笑。但凭毅力的坚持，深信必蒙福佑。百感交集，漫漫长路，别是一番滋味在心头。
下了交流道，加速直奔目的地。行经产业道路，两旁一畦畦的鱼塭，阵阵寒意沁至心底。此处乃养殖业的重镇，杀业的温床：放眼阡陌交错，波光潾潾，绵延数里。业力，难以承受之重，世代相传，犹无力反转；与之所接触尽是朴实、敦厚、慈善的嘉义人。造化，真是捉弄！
师姐们的热情接待，倦容已消去大半。听其娓娓诉说亲身经历，虽不是惊天动地的感应，却感于那份信愿的虔敬，真个老实修行。
洪老菩萨，罹患‘退化性关节炎’多年，骨头都已变形，且不良于行。老菩萨内心明白这是‘业障’，却坚强的考验自己，是‘愿力大’，还是‘魔障大’？每次放生必强迫自己参加。虽行动不方便，仍和大家一起走路，一起搬鱼，几年下来，平安顺利，每天至诚礼佛，愈能自如弯曲。
因身体已没什么大碍，于是心想放生休息一次吧！钱托潘师姐交予师父即可。没想到话才出口，当晚作梦，梦见好多、好多的鱼在沙滩上，海水竟仍在很远很远的地方；看了心里非常著急，直呼儿子、女儿，赶快帮忙捡鱼，安置到有水的地方。正当努力捡鱼时，发现海水开始涨潮，层层移近，鱼儿溯著海浪游走，弥弥潋滟，涛涛相连。
放生当天，才下游览车，怵目惊觉，几乎看不见海水，怎么放生？直到九点三十分，海水开始涨潮，所见皆跟梦境一模一样。怦然自忖：‘莫非护法神刻意提醒，放生万不可偷懒！’好险，这大把年纪，能有多少机缘，怎可轻失怠忽，真是忏悔！
蔡阿惜、吴萧合两位居士，初学佛时，同为病苦所恼，因赤诚虔敬，精进修行，两人分别有观世音菩萨的加持、及见佛的奇遇。非但鼎力护持放生，亲自参与，更积极抛砖引玉，倘被拒绝，或代付车资，均毫无怨言。
一年多前，两人共乘机车，往义德寺途中，至仁义潭附近，当时并无往来的车辆及行人，而且路很平坦。不知怎么搞的，两人突从车上摔下来，蔡阿惜冲入路旁的稻草堆中，晕了过去。吴萧合则直接跌坐原处的柏油路，呆若木鸡。待回神时，惊魂未定，茫然失措、心系救人要紧，马上拦车，赶往义德寺求救。回到现场，蔡阿惜已渐渐苏醒，刹那恍如隔世，两人抱头痛哭。还好没有任何外伤，甚或脑震荡，一切平安，感恩佛、菩萨，历劫一难。
她们均归功于放生的利益，令善念增长，致家庭圆满。触及心扉，感同身受，顷悦谦冲，共享心路历程，忘却了来时的病痛。
回程，全身轻安，北上高速公路，云蒸霞蔚，斜阳半奂。掬一气节自勉，庆幸，能追随上圆下因老法师，宏扬放生理念。百年树人，植善播种。

25、夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持。
（黄居士／彰化县伸港乡）

夫妻是缘，孩子是债。
善缘恶缘，无缘不聚。
讨债还债，无债不来。
吾为乡下愚妇，无智无德。平日奉上圆下因恩师慈谕‘老实念佛、礼佛忏悔、戒杀持素、放生赎命’达七、八年之久。得遇善知识祺雄居士为近邻，故知放生功德，不可思议。
同修宿患糖尿重疾，十余年，身体欠安。于八十九年六月，因头痛剧烈，左手脚痉挛，中风迹象显露，送往彰基急救。于加护病房中深度昏迷，生命迹象渐失。医生摇头叹息，望著孤立无援的他，浑身插满管子，口戴氧气罩，明知夫妻因缘而聚，缘尽而散，但面临生离死别，凿心之痛，难以言喻，顿失所措。
危急之际，突显‘放生赎命’之善念，遂赶回家中，淘空行囊，凑足万余元，委托祺雄居士、阿婶婆等代买物命放生。听天由命、静待奇迹。
连续放生三日，于第三日午后，再回加护病房探视，同修突然清醒，并索粥食用。惊喜之余，赶紧通报医生，大伙直呼‘不可思议！不可思议！’
印祖警语：
‘人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。’藉同修因放生赎命，夫妻聚首之见证，与诸位同参道友共勉。

26、视仇如亲系于心（王贵屘／台中市）

苦啊苦！这个世间好苦，
刹那之间爱离别苦，
来来回回生死苦，
朽干残枝病老苦，
憎怨苦，求不得苦。
苦啊苦！有谁让我来倚怙，
有谁带我出离苦，
惟依慈悲弥陀父，
扁舟渡海到净土。
贵屘居士，家庭和谐，温馨融合，先生体贴尽分，是标准的丈夫、父亲。奈何天妒良缘，八十九年元月同修突染肝癌恶疾，二十六天的挫手不及，竟撒手人寰。速来的不测，让居士心痛悲切如焚，忧伤郁愤。
家中姊亲，多有学佛，惟居士屡以因缘未俱，未能亲熏佛悲。然此次同修身后事，众多莲友前来助念、关怀。不求回报，无私的付出，让居士领悟，原来佛性，就在那么一句阿弥陀佛，一抹眼神间温暖的交会中萌芽了。自此，才了解以前身在福中，不知向佛，愧疚万般。
一个完整的家，就像树；迎著朝阳，葱翠的绿叶，但如果失去了枝干的补给，也会萎黄枯落。贵屘居士自同修往生，家庭重责由其担当，屡屡夜阑人静，睹物思人，不知其灵归何处，忆及伤心处，泪下沾襟。所以，居士初学佛时，坦言是有所住的，举凡念佛、放生、布施诸等功德，悉皆回向亡夫，期盼他能往生善道，莫堕黄泉。
问世间情为何物，情执束缚之苦，是难解脱。贵屘居士虽爱夫逝去，却得闻兆劫难遭难遇的佛法。可谓失之东隅，收之桑榆。藉著佛理的融通，加上放生时对物命重生喜悦的感受。体悟出缘起性空何所执，缘聚缘灭皆为幻。渐渐的，对亡夫的思念淡然放下。转之而成的是念佛的欢喜心，放生的同悲心，乃至于了脱生死的菩提心。
现在居士除了每个月固定随上圆下因老法师放生外，私下藉著生意接触，也会积极鼓励别人放生，常藉著放生问答一书，来说明放生的道理，及回答众人对放生的疑问，现在的贵屘居士就诚如她所说的‘欢喜做，甘愿受’。然而，也就是她如此的慈悲善念，理事用心，护法在侧，让其躲过了一场劫难。
今年四月二十四日晚，气寒雨霪，约八时许，贵屘居士正在柜台内侧念佛，是时进来了一个头戴安全帽，外披风衣的青年，顺手从厨柜上拿了瓶饮料，抽出百元钞票，示意要找钱。居士不疑有他，打开收银机，瞬间手臂上感觉一阵麻痛，原来是歹徒用电击棒射出二针麻药。居士当下直觉反应是抢劫，乃奋力抽身往外狂奔，大声喝斥。歹徒见状，面色狐疑，以闽南口音连说三声：‘那也按呢？’亦拔腿外逃。街坊邻居赶来探望，幸哉！居士安然无恙。
案后，警员勘察，望著居士臂上二针，直呼不可思议，因为那是最新型的电击棒，麻药之强，十五秒令人瘫痪，三十秒令人昏厥，若不幸射中头部，有成为植物人的可能。然居士只是手臂麻痛，且人财无失。听完警员一番分析，当下心中默念，感恩哪！这一切都是菩萨垂佑。
若一个人念头忌克，心就如朔雪阴凝。若念头宽厚，心就如春风煦阳。事后，贵屘居士细细思量，为什么一个二十初头的年轻人，会如此的冲动、鲁莽、无知？是缺钱？亦或急用？才会让他出此下策。以他的年纪不正与吾儿相彷吗？这时居士对歹徒的态度，已由愤怒转化成悲怜与不舍。所以当警员询问，捉到歹徒后如何处置时，慈悲的说：‘原谅他吧！毕竟只是个孩子。’
望著歹徒匆忙留下的百元钞，贵屘居士心绪盘旋，这是累劫中结下的恶缘，有以前的因，才会有今天的果。当下忏悔，并将那一百元委托师父放生，希望二者恶缘当世释解，并藉此功德能稍减这位年轻人今夕种下的恶业。
菜根谭云：
一念慈祥，可以酝酿两间和气。
寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
虽然只是区区百元，却蕴含著包容、宽恕与悲怜。贵屘居士虽谦称学佛仅年余，但这宽仁大度的胸襟，恒持刹那的悲心，不正是菩萨精神最佳的示现吗？

27、久病，非片刻之法药能愈（郑雅泯／台北三童）

积习难除！
人言：‘江山易改，本性难移。’又道：‘性从偏处克将去。’了凡居士改过，皆由难克处著手。欲去习，谈何容易？
三年前，至莲因寺，发现后山小径，直登而上，巧遇上圆下因老法师。师父剀切训示：‘郑居士，安住在家，心莫外驰，老实念佛，护持放生。定静匡习，方有所得。’弟子愕然！弟子我慢、攀缘重，从前已被数位师父指正。临下山，师父再叮咛：‘明日有大放生，可参加。’孰料！是宿习渐断之始，亦逆境现前之际。
早期，常至民间庙宇，同修曾任一贯道堂主。自皈依、学佛，跑遍全省各道场、法会，攀缘炽盛，可想而知。
过去，事业腾达，钱财宽裕，浮躁易怒，无明、我慢起；未先报恩，反退道心。每思及，痛心疾首。

自依止师父，逐摒外缘。因父亲往生、事业受挫、金钱匮乏；母亲、同修，业病缠身，苦扰不堪。我慢稍熄。每至夜阑人静，内省澄观，为冀赎前愆，发愿革除恶习，并日日放生一年。无论风雨，重重险阻，身心疲累，皆恒持不辍。学佛贵勤，譬如磨镜，垢去明存。
发心未久，左脚大姆指至脚盘前，红肿如发酵面包，敷贴何药膏，无效；二周过，化脓、退肿。然左脚一好，右脚随肿，二周方愈。期间，即使痛至椎心刺骨，步行不易，请人搀扶，仍不忘放生。
近年，做手机生意，与人交易，改以诚心，恶缘渐散；一遇逆境，有贵人来助。巧的是，至金山海放几次，今年竟可设店，且有业绩。
母本有胃出血，年初（八十九年）至巴西旅游一月。回台后，体虚如生完大病，昏倒数次，带她每日放生，半年后，不见愁容，展颜开怀，神采奕奕言：‘放生，吾一辈子事。’
同修，原体质差，在家静养二年多。中医诊，肝有湿气，影响胃肠。血气不足，经脉不畅，又经年累月头痛，一星期休四、五日；病重时，卧躺自早至晚才起身。放生一年，间用中药调服，今年初，医师断，好至五、六成。最妙者，原下巴长疹（因肝起），服药罔效，放生却除。今回店工作，精神熠熠，音声宏亮，深体放生功德，无形中利益：生命健旺，智慧开展，心胸宽大，是无上方便之教化也。
嗟夫！人之有病，业习来扰。愚一家人，因放生，致身体、事业、习气、人际皆获改善。恳劝先进，有习要改，痛下针砭，切勿轻忽，修行功德，自然渠成。

28、放生，真的很好（廖裕／竹山镇）

俗谚有云：‘大难不死，必有后福。’若是世间，财食小福，不值一书。若为了生脱死，修佛大福，即值赞叹。
廖裕老菩萨，性慷慨，乐助人。笑脸常迎，慈祥贞静。学佛因缘，起自一场，生死车祸。忆及当时，心有余悸，亦至感恩，如来加被。十年前，老菩萨与同修，共乘一车，由信义回程，山路弯蜒，于郡坑处，车滑出道，坠入山崖，芒草堆中。因地偏僻，罕无人迹，呼天喊地，无声无息。同修不治，当场身亡。老菩萨亦伤重昏迷，无法起身求救。就此，躺在崖下，望著青天，心中默祷，静待奇迹。二天三夜，端靠求生意志，露水止渴，花草充饥，终得获救。
所谓‘祸福无门，唯人自召。’老菩萨平时乐善好施，终能重难获生。几经转送，至八○三医院急救，历时数月，伤痛大致痊愈。唯右膝关节，脓血黑瘀，肿胀如昔。院方建议，截肢保命，老菩萨闻讯心惊，遂出院，转民俗疗法诊治。儿子刘继元居士，亲近三宝，孝廉有加。知观音灵感，救急救难，乃至九华山，虔请大悲水，为母擦拭病处。如此，病势转佳，后得痊愈。
老菩萨经此生死交关，体悟人生无常，命不坚久，乃听孝儿劝勉，皈依佛门，茹素念佛，戒杀放生，常随上圆下因老法师大放，亦私下随缘放生。
翌年，突身感不适，形体消瘦，下体出血。至荣总诊查，才知是子宫颈癌四期，院方建议，开刀割除。住院期间，放生更勤，金额亦大，手术过程，顺利无比。
时光荏苒，物换星移，手术迄今，业已十年，始终坚持放生，从未服药，同期病友，几已往生。现每两年，回院复检，健康依旧。
历经两番险境，老菩萨体验，生命短促，世间一切，如梦幻泡影，看破放下。如今，日日念佛，拜佛，谦言识字无多，不会诵经，唯念佛，放生尔尔。私行放生，均恳请诸佛菩萨，加被十方众生，离苦往乐邦，同证菩提，合家平安，古德言‘目不识丁能味道’，廖裕老菩萨虔劝末法众生，多行善放生，因为她说：‘放生，真的很好。’

29、蠢动含灵，皆具佛性（净霞居士／台中市）

人生在世，为了贪恋，财色名食，汲汲营营。时刻不断，争名夺利。‘勤劳者’争得多，‘懒惰者’争得少。争得多、争得少，全都活不好，因为‘争’而失去了‘方寸’，失‘方寸’者，日日打转日日忧。
末学，自幼赋性悍烈，利欲熏心，争功取利，百中一、二。有朝闻得佛法，才恍然；原来身挑百千担重，皆是来时路，自己一个石子、一个石子的往肩上放，悲哉！不禁莞尔过去愚痴，如今虽知佛法，仰望经典之堂奥，却已为人妻、人母。只能巴望傻楞，后悔莫及。但也真信因果，深知面对有情生灵，都应以慈悲心怀，如亲以待。
‘慈为善本’，佛之弟子，应有爱己之心，推己及人，推人及物，人物一体的悲愿。于此，野人献曝，提供二则自身体验，以供养诸众！
一者：约在七年前，某日夜里，家中浴室突现一条硕大黑亮的蜈蚣，蜈蚣身怀剧毒，若遭咬噬，将危及生命。当时，末学小儿子刚学会走路，跌跌爬爬，若不慎触及，后果堪忧。眼盯蜈蚣，口念佛号，心中惦念，有何方法？不用杀害，毫发无伤的将其带出。又恐其逃离视线，四处窜躲。
正当踌躇犹豫之际，不自觉的对它说起话来，希望它能会意：‘你的毒我们都很害怕，你进入家中，令人不安。我不愿伤害你，更不愿家人伤害你，请你爬上长刷子，我带你出去。’口中仍续念‘南无阿弥陀佛’，见那蜈蚣竟不迟疑，爬上长刷，静止不动，令人惊讶。见状，便疾步谨慎，拖它带出门外，沿路佛号不息，小心翼翼，将之放生。
二者：民国八十六年，某日午后，适逢亲友来访，带著两个活泼好动，童稚可爱的幼儿。当时，店虽已开幕年余，但亲友送来的祝贺盆景，依然林立，恰有只蝗虫误飞入店，伫立在盆景上，在都会中，能见蝗虫，已属不易，何况是体型肥长壮大者，更是少见。初见如此雄大气赳之蝗虫，让吾等一干，见识浅薄，化外之民，大开眼界，新奇万分。正当众人雀跃观赏之余，童心未泯的幼童，竟无知的拿起清洁剂，喷洒向它，甚至手拿利器，企图玩弄伤害。末学恻隐，见状急切阻止，善巧引开孩童，劝其勿伤害物命。
须臾，趁四下无人，信手拿出一本书，递向蝗虫，示意要其走上书本，带它离开，放之外面的行道树，以免被玩弄致死。妙哉！这虫儿似能会意，也不畏惧，缓步走上书本，任我处置。行至户外，高举书本，接上树枝，请其离开。果真依语照行，走上枝头，本以为蝗虫即将离去，但此时，它又转回身躯，双眼炯亮，直视末学。而后，四足却退数步，才转身展翅飞去。
末学当下被蝗虫谢恩之举所感，久久不能自己。有道是‘一花一世界，一叶一如来。’万物皆具如来本性是谓也。若吾人心地纯仁，常行善举，施于无畏。将无言有情，视之如己。即是慈悲的示现。
天地之大德曰生，天地之大恶曰杀生，古有明训。此有色世界，并非人类独有，人与其他生命共存此界，应并育不悖，同荣共存，不应以杀相向。吾人周遭常见，蚊蚁蝇虫，胎卵湿化，皆知痛痒，咸具情感。今蜈蚣通晓人意，蝗虫谢不杀恩，其心之纯净。比之凡人，沉沦堕落，自以为是，不知感恩。吾人名为万物之灵，岂不汗颜乎！
唐朝大诗人白居易，于护生画集中载有一偈，对照此篇旨意，颇有异曲同工之妙，节录于此，以享诸众。偈云：
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
鸟儿如是，蜈蚣蝗虫亦如是，万物生灵皆如是！

30、观音慈，普贤行（赖光辉／南投县竹山镇）

放下屠刀，立地向佛。
屠刀者，往昔所造，诸端罪业。
向佛者，恭敬诚意，皈依佛门。
今者，我们访谈的这一位，就是年少无知，染上烟毒恶癖。后因菩萨点化，改过向善，成就现在，恭敬三宝，以随缘慈悲放生的典范。
竹山镇赖居士光辉，年少时，愚昧轻狂，因工作关系，结交损友，以致染上吸食海洛英恶习。由于长期吸食，金钱需耗甚大，入不敷出，事业颓落。
有日，因无钱购买毒品，愤恨郁闷，浑身难耐，遂走至德山寺，藉佛门静谧，暂舒心中之苦。突遇一比丘尼，慈颜善目，见其郁郁寡欢，独坐阶前，便趋前慰问：‘这位居士，我见你眉头深锁，痛苦万般，有何苦闷心事，可一吐为快，或许我帮得上忙。’
光辉居士蹙眉回答：‘我现在毒瘾发作，全身难受，您能给我海洛英吗？’
比丘尼不解的说：‘我无法给你毒品，我只知念佛，如果你愿意接受，相信阿弥陀佛会助你渡过难关，宁愿往生，也不可再服毒。’
光辉居士初闻佛号，将信半疑。经比丘尼苦口婆心劝化，勉强接受，展开戒毒之旅。时值仲夏，天气懊热，但寒毒沁入心肺，全身战栗，身裹棉被，亦不能御寒。那种痛苦，刻骨铭心。历时月余，终靠一句阿弥陀佛佛号，及几颗安眠药，渡此难关。
事后，光辉居士数次回德山寺，找寻那位比丘尼，致谢并报知遇之恩，却遍寻不著。他才明白，是菩萨化身，来指正点化，佛恩浩瀚，感激涕零。
后有因缘，结识善知识刘继元居士，得以亲近上圆下因老法师，蒙师庭训，告以放生即是‘无缘大慈，同体大悲。’茅塞顿开，自此之后，便以放生为职志，见有物命，随买随放。或见动物被辗毙身亡，亦怀哀愍之情，代为收尸埋葬，并为其念佛及往生咒，期其能早日脱离畜身，往生净土。
莲池大师云：‘普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。’光辉居士随缘放生，常因放生而身上钱财散尽，但心中却法喜充满。
谈及放生感应，光辉居士强调，心中常怀慈悲放生，自有感应，数年前因工作关系，移居大陆深圳。佛法而言，大陆仍属冰山一角。居民多数不知阿弥陀佛为何？为劝导员工识佛念佛，权巧方便。以十元人民币换取部属念一句阿弥陀佛，希望他们在八识田中，种下阿弥陀佛种子，真可谓用心良苦。
至于放生，虽身处大陆异乡，仍不改其志，随缘放生。有一次，巧遇商贾兜售穿山甲，因穿山甲属保育动物，不可买卖。但光辉居士不忍其被买后杀，便冒险买来，并在回家途中，予以放生。
谁知半途突遇公安临检，说有人通报某某车号车上有保育动物，违法买卖。公安在车上翻箱倒柜，仍无穿山甲踪迹，不得已，才允予放行，事后才知道，是商人与公安串通，欲图两面蒙利。一面卖穿山甲，一面在半路拦截盘察。
‘万法唯心’，为善为恶，全在一念间。若心正，一切行为自然端正。心在道上，一切行为即无过失。光辉居士心存放生善念，使其避过了一场官司诉讼，甚至牢狱之灾。
老子言：‘人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。’娑婆世界，财色名食，五欲六尘，时时牵缠。一子错，满盘皆落索。一步错，再回首已百年身。光辉居士佛缘深重，歧途知返，吾等凡夫俗子，岂能不以此实证，随时警之！惕之！

31、佛为大医王，放生念佛治绝症（叶明杰／竹山）

蕅益大师云：‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。’
这是发生在民国八十七年，因放生功德，得到不可思议感应的真实故事，竹山镇叶明杰师兄的四婶，住在员林镇光明街；有一天突然发现胸部长了一块肿瘤，于是到彰化基督教医院检查。
一个月以后，医院打来电话；
护士小姐：‘请问您是陈女士的先生吗？’
叶政贤先生回答：‘是的。’
护士小姐以很诚恳的言语说：‘您前一阵子，是不是有带您太太来医院做检查。’
叶先生说：‘是啊！是啊！不知检查的结果是怎么样呢？’
护士：‘情形不太乐观，叶太太得的是恶性肿瘤，是癌症。’
叶先生一时之间说不出半句话来，挂了电话，不敢将这个事实告诉自己太太。
于是直奔到住在对面大哥家中（叶明杰师兄的父亲），很紧张激动的说：‘大哥、大哥，内人得了癌症，怎么办，怎么办呢？家里经济不好，如今内人又得了癌症，往后生活怎么过呢？’—叶老居士早年即常亲近上圆下因老法师，跟随师父放生，对于放生的殊胜功德，深信不疑，于是就告知其四弟说：‘明天一早我带你去放生，病痛都是业因果报招感来的。弟媳得了癌症，更应该要放生，在诸功德中，以放生功德消业第一快速，明天我就带你们去放生。’
他的四弟听了大哥说的话后，才又道出这么一段预警的梦缘：‘大哥，其实我在五天前，睡到天快亮时，犹在半梦半醒中，就听到有人在说：“赶快放生，赶快放生。”这声音由远而近，一阵阵传来，非常清楚，想不到是在告诉我内人得了癌症的事，要赶快做放生功德一事。’
于是叶先生更深信不疑，隔日即随其大哥马上买物命放生；更在每个月师父举办的大放生活动中，参加放生。病情于是得以稳定控制，身体也因此一天天的好转。
因为放生挽救了自己的生命，于是都到师父座下皈依了三宝，并依师父之慈悲教化，吃素、念佛、放生、忏悔，使他们更深深体会到，戒杀放生的功德利益不可思、不可议。

32、家，就是修行道场（陈思仪／彰化县员林镇）

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。
值此末法苍茫，去圣甚遥，邪师说法如恒河沙。芸芸众生，无以适从。有者，赶经忏，参法会，浑浑噩噩，不知所以。甚者，怠忽职守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎炼，追求偶像，散财失身。甚者，家破人亡，妻离子散。殊不知，家中即道场，修行念佛，贵在一心，四大假合，业已足够，何需外求。
员林陈思仪居士，初学佛时，懵懵懂懂，随波逐流，人云亦云。除念佛、诵经外，亦多参加法会，东奔西跑，常不在内。对家人鲜少关怀，疏于照顾。其同修，生性传统保守，对她经常外出，极为反感。初则偶有龊语，渐至格格不入，俩人经常吵架，貌合神离。同修因而借酒浇愁，滥交损友，夜不返家。对其学佛，百般阻挠。学佛之人，家庭何以沉沦至此，诸位见闻，宜细思量。
某日，在莲社礼佛，思及命运多舛，悲从中来，心起忏悔：‘弟子思仪，业重如山，障深似海，学佛历程，多有阻碍。虽诵经念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，诸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛诵经外，有何法门，消业最速。’礼佛毕，至善知识苏脑居士处，抒发心中怨怼，言谈之间，谈及莲因寺后山，上圆下因老法师，理事无碍，见解道地，专事念佛放生，或可上山求法。遂央请竹山叶居士，代为连络。
首次上山，见师慈眉善目，法相庄严，心生欢喜。秉明来意后，师规谏劝导，嘱要放生，安分在家，相夫教子，念佛礼忏。但思仪居士对于法会，尚不能舍，依然故我。及至第三次上山，师乃疾言厉色，怒道：‘你要好好在家念佛修行，不要到处乱跑，法会可以放弃，如此，夫妻关系自能修好。’
听师言后，彷如当头棒喝，顿时明白，自此之后，断绝外缘，专持念佛、诵经、放生。并全心照顾家人。所谓‘罪从心起将心忏’，思仪居士诚心忏悔，得佛菩萨加被指引，心灯朗明。
放生三月，突作一梦，梦境如后：
自身处在一座森林中，山路弯延，幽肠小径，两旁树木，苍翠茂密，高耸入天。心欲上山共修，走至山顶，见一佛寺，众多居士，共处念佛。念佛毕，挂念同修不悦，急欲返家，但见上广下钦老和尚，立身墙前，嘱一居士，将我拦下。初见老和尚，以为高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著闽南口音，说：‘留下用斋，斋毕再走。’听其一语，如沐春风，全身舒坦，原来老和尚，亲切和譪。
斋时，老和尚开示，并在身后黑板，写下放生二字。殷殷嘱付：‘你要好好护持放生，不用烦恼同修问题，你业障深重，要多放生，亦有人同你一般，同修会改变。’梦醒后，脑中宛如醍醐灌顶，智慧开启，从此心中笃定，全力护持放生。
自首次谒见上圆下因老法师，至今已届三载。期间，思仪居士律己甚严，除诵金刚经数千部，大悲咒数万遍外，每日念佛，每月放生，时时提醒，行止坐卧，不忘念佛。用心体会同修的感觉，用智慧与同修沟通。现今，其同修已不再阻碍，夫妻互相尊重，家庭和乐，融融泄泄。前者家庭崩离，后者家庭圆满，何以天渊悬殊若此，放生功德之殊胜矣。
谈及感应，思仪居士谦称，一心在佛，忆佛念佛，自能感应。举一例证，某日在佛前诵大悲咒，诵至心静处，突然耳中，淅沥作响，仿佛急流涌入，顿时全身清爽，凉透心脾。她明白，是观音慈悲，甘露洒净，福慧增长。
论云：‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。’
思仪居士，假放生长养慈悲，解怨释结。以容忍相待同修，由定生慧。诚可说放生播下慈悲种，心中常开智慧花。此实证，足堪借镜。

33、慈心所致，广被有情（潘香如／嘉义市）

熙来攘往，十字街口，简陋小摊，贩卖冷饮，为营生计。照顾公公，顺抚贤孙，三代同堂，相依相伴，和乐融融。父曾中风，行住坐卧，难得自理，居士服侍，饮食衣药，小心翼翼，和颜悦色，无微不至，孝媳典范，难得一见。
言及放生，法喜洋溢，悲心流露，至诚至坚，令吾汗颜。谈至感应，虽有数则，一再谦言，微不足道，若蒙不弃，抛砖引玉，共襄胜举，借众愿力，消灾解厄，共享安乐，其愿足矣。
昔地藏菩萨，久远劫来，屡次示现，大孝报亲，佛门教育，孝养为先，故云‘孝’为戒本，亦是成佛之基。香如居士，相夫教子，孝顺慈惠，敦伦尽分，恪尽妇职。八十九年初，某通灵居士，善言提醒：‘汝之公公，五至七月，恐有灾难，谨慎提防，勿使摔倒。’铭记在心。然业报难挡！某晚，忽闻，楼梯转口，呻吟声音，夺门而出，却见公公，跌坐在地，眼角双手，血流不止，惊吓过度，尿屎失禁，无法站立。内心焦虑：一则忧，老人家年迈体衰，又曾中风，欲全然康复，难上覆难。一则虑，为照顾他，恐日后放生，难以成行。
踌躇困顿时，感谢净雪居士，慨然相助，拨电请上圆下因老法师，早晚课诵，代为回向。并说服公公，取平日积蓄，二仟元整，参与放生，及随喜供养僧宝。约七日左右，即可行动，半月过后，完全康复。当月大安溪放生，二人结伴同行，感恩佛力加被，一路顺遂平安。
居士小儿，弱冠之龄，见目前社会，一职难求，未雨绸缪，望日后工作无虞，投考空官。入学资格，身体无恙，但审查甚严，为谨慎起见，于华济医院，预先体检，连续两次，结果正常。出乎意料，在空军官校体检时，却发现心脏有杂音，须再复检。家人忧心忡忡，果因身体缺陷被斥退，深怕自尊受损。耀毅秉性和善，平日即取零用，购买甜点，与众结缘。逢关键时刻，母亲鼓励，取己所积，护持放生。所谓‘佛氏门中，有求必应。’只要如理如法的求。二次复检，顺利过关。
居士贤婿，官校毕，通过托福考试，呈函申请公费留学，已逾百日，毫无回音，心想放弃。居士劝之，亲自参加大放生，连续三次，某日，突接国防部核准函，欣喜莫名。放生官禄盛，子孙孝廉，可植无极之福，且功德无涯。
日前，近亲独子，结婚大囍，却和放生撞期，面对责难，仍坚持不赴喜宴。只因不忍台湾，灾难连连，旋踵而至，众生颠沛，流离失所，百业萧条，民心不安。故排除万难，护持放生，愿天地鬼神，愍我爱物之诚，佑我宝岛，四季调和，丰衣足食。
末了，居士诚愿大众，戒杀放生，开启慈心，人人普济有情，则复见太平。

34、我所见的真感应（去执／台中县）

学佛这短暂的几年来，在功夫上进进退退，所幸遇及恩师。每当偷懒懈怠后，忆念师父的身教、言教，不禁惭愧万分地再提用功之心。
犹记得皈依那日，师父在那坚定慈悲的眼神中对我说了：‘我们大人都会要小孩子听话，所以大人学佛要如同孩子般听话。’回程中一再回味此话，也一再地泪眼婆娑。终有，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，及众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处之感动。得此大智慧者，此身得救有望。确是，我们做大人了，就是常自以为是，才会吃苦头，更甚者便以苦为乐。然而这苦头太多了，贪、嗔、痴、慢、疑，还要再加日日累积的恶业，真的自以为聪明了，实在是不智啊！
许多大德在修学上实比愚者我来得精进与护持，以下愚者以此拙笔向诸位大德报告发生在我二位至亲身上，因放生、念佛而得到不可思议的感应。
先是我的父亲于去年九月确知罹患了末期的大肠癌，当下医生排了‘急诊刀’，即是手术房近日已客满，须以急诊二字来插排不可。对一向健壮的父亲而言，真叫人难以接受事实，然而此刻也只能寄望癌细胞无扩散。
我规劝父亲至诚念佛，并要求拿出钱来买物放生。他原是对钱财看得紧的人，而此时他似乎对这无常起了觉心，钱财肯舍了。并且佛号不断，醒著时候念，想睡了便打开念佛机听著睡。
隔日进手术房，我一再叮咛：只要麻药未发效时，您必须念佛、念佛、再念佛，色身放下，不要怕，这关头只有阿弥陀佛可靠。
手术进行的非常顺利，但是癌细胞已扩散至淋巴及胃部！什么叫‘晴天霹雳’我终于懂了，我面对医生也只有哑口无言，他已做了他能做的了。但他说了：伤口好些即可出院，回家后将他养胖，因必须回来做化学治疗，那会使人快速消瘦。父亲曾告知于我：‘不怕死。怕死前的折磨，怕带给家人麻烦。’阿弥陀佛！阿弥陀佛！怎能叫我见父亲入这人间地狱之门。阿弥陀佛！阿弥陀佛！此时唯有念佛平息内心的澎湃，唯有念佛能止我的泪水。
父亲的伤口长约五十公分，称之为‘大刀’，但翌日即可下床走动。手术后四天，他侧卧在床感觉肚子胀气，十分难受。当下便拿向师父请的记数器念佛求菩萨，约半小时后一直排气不断，顿感舒畅。事后他极喜悦地告知我他的感应，因当时那种难受，他说：‘比死还难过。’父亲一星期后出院，并上山请求师父授三皈依，参加放生。至今已数月，没有病痛。真是佛恩浩瀚，师父慈悲，闻苦救难不分众生。
再来谈一则放生的感应及佛菩萨眷顾众生之事。这位主角是我的同修，因挤脖子左侧上的青春痘太用力，变成一粒日益涨大的瘤，先在私人皮肤科诊所医疗，医生不断在脖子上打针及吃药，皆无见效。后又转至仁爱综合医院检查，医生认定非开刀不可，二位医生都如此诊断。但因瘤长在脖子上不可轻举妄动，这期间他只要脖子一转，脓即流出来，并常沾湿衣领，晚上睡觉也流脓出来，枕头套必须天天换洗，以保清洁。为此甚为苦恼，于是我告知同修赶紧放生，并质问他为何每日不再拜佛。因此他恢复了拜佛，并且放生。说也奇怪，瘤竟在没吃药的情况下好了。
以上历历在目的事实，叫人不信也难。愿诸位大德‘自性烦恼誓愿断’、‘自性法门誓愿学’、‘自性佛道誓愿成’。在师父教导下闻法念佛，当生成就，同生净土。

35、弥陀接引、陀罗尼被现金莲花（陈铭章／北斗）

阿弥陀佛、阿弥陀佛...在庄严助念声中，‘妹妹、妹妹，你看爸爸盖的陀罗尼被上，有好多好多金色的莲花，一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看，爸爸站在莲花上耶！’陈金江老菩萨在子女佛号声中，微笑安然往生西方净土。
这是一则发生在彰化县北斗镇，陈铭章中医师的真实事情；他的父亲因罹患肺癌后，念佛、放生而往生西方净土之事迹。陈师兄于民国六十八年，特考取得中医师执照后，就展开了悬壶济世、救人的行医工作。于民国八十年得有因缘，亲近上圆下因老法师，即时常上山请益师父如何修行；师父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八十八佛求忏悔等；来渡化众生。陈师兄即依师父教诲，奉行至今，无一日间断。并在行医当中，常劝病患，鼓励他们要吃素、放生、念佛及拜佛求忏悔。因为世间之药石只是助缘而已，佛乃为无上大医王，唯有佛才能治愈众生之大病啊！
在民国八十四年，陈师兄的父亲陈金江老菩萨，经医院检查，结果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢据实以告，直到往生前半年，老菩萨身体渐感不适，才得知病情，对著陈师兄说：‘你是医生，难道治不好我的病吗？’陈师兄乃告知：‘我是你的儿子，也是医生，我也想治好您的病啊！’
面对自己的父亲，有病痛却无法为其医治，

作者: wlxg20130220 時間: 2023-8-19 13:02
陈师兄肝肠寸断！老菩萨曾对著上苍质问：‘我这一生没有做过任何一件伤天害理的事，为何会有这种下场呢？’老菩萨内心起伏，久久无法释怀。陈师兄乃藉此机缘恳切地告诉父亲说：‘因果通三世，一切业因果报，并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。’
老菩萨得闻以后，宿世善根成熟，从一位未接触佛法的老者，听了儿子告知因果之事，心乃得以平静下来，并接受事实真相。陈师兄更加以告知：‘师父教人要多放生，放生为消宿业第一快速法，并告知要吃素、念佛、拜佛忏悔；用至诚恳切的心，求生西方极乐净土，才能得到人生真正的解脱，离苦得乐，不在六道生死大海中流转。’
于是老菩萨先行皈依了佛门三宝，并当下吃素戒杀。老菩萨生前是个勤俭刻苦的人，尤其是生活在困苦的日据时代的岁月里，为了生活而日夜忙碌工作，以致没有因缘听闻佛法，对于放生一事，更是不明白其殊胜之功德。后来在病中，老菩萨因缘殊胜，承蒙师父为他开示说明放生一事，当下即发心舍下身边之金钱财物，随即布施参与师父的大放生。平常家人也常买鱼放生。由于老菩萨的当下一念慈心，能舍财布施来放生，使老菩萨得以速消宿业。
在病苦中的老菩萨，无时无刻都正念分明，系念佛号，一心求生西方净土。纵有亲朋好友来探访，亦以少言微笑代之，也劝人多念佛。从老菩萨得知病情以后到往生，几乎如弥陀经所云：‘执持名号’，其信愿行三资粮具足矣！
于这段期间，因病苦无法起身，却仍坚持到佛前发露忏悔，才得以除重障。每一拜、一起身，是无比的痛苦，心却是真诚忏悔。‘直心是道场’，由于忏悔、念佛、吃素、放生等诸功德的身体力行；于往生前夕，得以自知，告诉家人为其更衣。并到楼下大厅，由家人共同为其助念。身无肺癌病患的任何苦痛及颠倒！
让尚未信佛的家人目睹，老菩萨的头顶上发出一道光，蒙佛接引。身心柔软安然地往生西方净土！往生后老菩萨对多位亲人（大都未学佛者），现出家相，很慈祥的挥挥手，告知往生西方净土真有其事！陈师兄全家及亲友们诸多受其父亲往生的感应，进而吃素、放生、念佛、拜佛等，乐在其中矣！
戒杀延生录曰：‘果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。’随著每个人的看法，对于放生就有截然不同的反应与见解？若能单单纯纯地发慈悲心救赎生命，没有考虑，没有目的，没有分别；只求用不用心、尽不尽力。如此即能如师父云：‘戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品莲。’

36、灵蛇报恩（赖淑铃口述／台北市）

我佛慈悲，普渡众生苦厄，地藏菩萨发愿地狱不空，誓不成佛，此等大慈大悲，天地为之动容。不慈不悲，何以成佛？佛者，得证智慧，慈悲为怀，了却无常者也。
慈悲之心，己所不欲，勿加众生。俗云：‘吃人半斤，还他八两’，汝若为禽兽，亦乐乎刀斧临躯，供人盘餮？故佛戒杀茹素，慈念众生感怀上天慈悲，得证菩提正果。
近世俗众食不厌精，凡山林鸟兽，水泽鱼龙，尽皆穷罗，以逞口欲。殊不知杀生造业，累世堕入轮回，冤亲纠缠相报，不可不察也。佛云：‘众生一切平等’，畜牲恶鬼，六道众生，皆有佛性，若一心向佛，亦有缘得道，印证涅槃，永脱轮回。昔日佛祖灵鸠说法，天龙八部，尽皆聆训。若未逢佛法，先入网网，即若天龙部众，亦无得道之日。故慈悲众生，力行放生，弥大功德，慈悲正道也。
昔有大德，结庐于阳明山，见有猎户活捉一蛇虺，欲卖予屠户，佐为蛇羹。大德感我佛慈悲，蛇蝎虫虺，亦有好生之德，当予生路，即取币与猎户，救下蛇虺放回山林，临行晓以大义，望其不得无故伤人。此蛇颇有灵性，匍匐点首方蜿蜒入林。
是夜大德入梦，有一年轻男子翩然前来，叩首再生大恩，直言吾乃日间所放之蛇，知恩主久患腰疾，特来相报。大德不居其功，谦逊此乃三宝本分，望蛇君勤修佛法，得证正果。男子叩首再三，方乘雾而去。大德一夜梦觉，缠身之疾不药而愈，回思梦中所见，如幻似真，直感放生功德无量。
此证佛言众生皆佛，纵若众人畏布之蛇虺，亦有佛性。昔佛祖入定，蛇王张首为之护法，助佛祖顿悟，功德比天。况我三宝子弟，更应遵循正道，参悟圣谛，宏扬佛法，渡己渡人。

37、放生行善，众教奉行（徐秀凤／竹山镇）

放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。如戒杀放生文中载：‘解网著于成汤，畜鱼兴于子产...。救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。’本文主角，虽非佛教莲友，却与放生法门结下妙缘，过程回异，匪夷所思。
竹山徐秀凤居士，一贯道道亲，慈颜善目，聪敏睿智。十余年前，忽染怪疾，每即夜半，腹痛绵绵，转侧难眠，坐立难安。几经检查，打针服药，终无结论。
后因缘际会，于圣德堂道观，拜读莲池大师戒杀放生文。文中字字珠玑，句句隽美，沁人心腑，撼人方寸。居士深为所感，当下发心伍仟元助印。说来怪哉！当晚腹痛即未发作，一觉至天明。心中感念，放生功德殊异。自此，开始力行放生。期间，腹痛时发，但只要身感不舒，放生即缓。如此这般，持续一段时日，怪症始渐痊愈。
华严经云：‘若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。’末法众生，业高如须弥，障深似万壑。初发心勇猛，长远心难持。居士亦然，叹言！腹病愈后，放生即断。迨至八十四年，又面临难题。荣总体检，发现卵巢长瘤，院方建议割除，虽说不是甚为严重，心中难免忐忑、焦虑不安。至此，乃忆及久未放生，遂决定手术后，痛下决心，放生不断。甚至进手术房前，亦电告家人代放，如此用心，手术平安顺畅。
恩师曾开示：‘放生行善，惟贵有恒，长远心行之，日日积，月月累。久则慈心济世，殃报远离。’历此二难，居士自悟，放生行门，修福增慧，善广福崇。并非徒然为感应而为之。自此，恒行不辍，除私下自放外，亦参与上圆下因老法师大放。并推己及人，见有急难重病者，苦劝其戒杀放生，多有收效。鉴此，再提及几则放生感应实案，供众参考：
一则，施素娥师姐，数年前首次参与放生。行前并未告知她有小便困难之隐疾。那次放生，地择日月潭，待放毕，众人行步至车站候车。素娥师姐突匆忙奔走相告，喘息中难掩兴奋，上气不接下气说：‘师姐！师姐！放生为何如此之好？’
居士满脸孤疑，反问：‘如何好法？’
她吱唔道：‘我从未有小便如此顺畅过，尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫（台语）。’
望著笑颜欣慰的素娥师姐，居士亦感同身受，心戚戚然也！
二则，埔头顶林茂林师兄之同修，患脾脏肿大，右腹伤口感染发炎，脓血不止，每日均需抽取脓水，且高烧不退。于台北荣总住院观察，居士慈悲，常劝其放生消厄。
某日，其儿欲北上探病，临行居士叮咛劝言，见命放生，必有效验。殊不知，一出台北车站，即见商贾兜售乌龟，共六只。其儿见状，悉数尽购。回至荣总，央求医生，请假带母外出放生，适时母正高烧，医师一再阻止，其子不为所动，决然赴行，六只乌龟安然放生。
放毕回至医院，准备抽取脓水。当打开纱布，那脓水竟源源流出，根本无需抽取，数日后，伤口亦结痂愈合了。
三则，埔头顶郑信子居士，慈悲精进，貌似芙蓉，念佛数十年。夫儿俱丧，孀居山中，了无挂挂。常来回于山间小路，见著蟾蜍路中休憩，便将其赶至林丛，免其被穿梭车辆辗毙。若有蟾蜍余尸，亦哀愍悲怜，将其埋葬念佛，免其再一次被辗，如此用心相待，数十年如一日，始终不变。
秉著这一份对蟾蜍的悲心与亲近，所谓‘人同此心，物亦同感’，蟾蜍本有灵性，知其视己如亲，不致伤害，故亦无畏。某日，正当郑居士佛堂诵经念佛，突有一蟾蜍跑入，长蹲桌前，头首向内，专注聆听，晨来暮归，连续三日。
蛇蝎蟾蜍，众人视之毒物，避之犹恐不及，郑信子居士却悲心悯物，独排众议，诚信蠢蠕蠉飞，皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同时亦说明，物皆有情，只因业途迷惘，坠入畜道，口不能言，佛心却不二。蟾蜍亦欲听闻佛法，亲近三宝，以期早日离苦得乐。同吾人一般然也！
徐秀凤居士以一介外道，对放生法门却如此真信用心，推崇普及，吾等比之，岂不汗颜。末后，居士以莲池大师一偈：‘物物各有情，何苦煎太急。’与诸同道，砥德砺行。

38、业报难逃偿宿债（林锦和／台北新庄）

愚业重矣！非此世，过去，即种诸恶因！故恐惧刀兵劫，知己劫数难逃。或言短命相，无过三十，其言不假，至今，行善之日几奚？所患病，业障也，直不愈；如忧箭射心，容色憔悴，悲苦莫名。
十三、四岁，凡吃、喝、嫖、赌，皆习染。本家中么子，倍受宠，几至骄纵蛮横，乖违难调。偶有不如意事，必斥父母，甚而拳殴；如此逆子，不报亲恩，反招恶源，令双亲痛心疾首。一旦‘子欲养而亲不待’，虽欲反哺，迟矣，呜呼！诚毕生最深疚、长痛处！
嗟夫！因果森森，业海茫茫。十八岁始，至北谋生，职餐事，辗转十年，频换四家，其间川菜活鱼三吃、火锅城、各式大小宴酌，悉皆招办。问何之？言为嗜肉者，若餐餐不见肉食，必愤然，重至诟人。
某日，备喜宴，特设珍禽异兽多道。各桌有鳖肉一盘，宴后，见佳肴几未被食，原封不动，欢喜收回，大块朵颐，竟至两耳流水，难以入眠。
又曾杀害狗、击毙蛇...。且平素憎恶蟑螂，因夜半窸窣响，致一夜不眠；急追捕残害，将头与身抽离，渐成癖。
家母与亲姊持长斋，亦多阻挠，还自夸二人宿业皆来担。岂料？语一出，十余年，衰颓羸弱，无法谋生！
吾不敢诳语。有期年，如堕地狱，受椎心刺骨煎熬，其惊恐赤烈，非笔墨形容。年中，夜怯懦颤抖外，昼亦长忧不宁。一日如半载，绵绵漫漫，了无尽期。途经某户，可判，不久为丧家矣！而体虚气弱，常令父母操烦，双亲为此，煞费心思，图求神卜，亦无效用。日日所过，地狱般，苦不堪言。
年后，家父往生。丧间甚忙，延误用餐，致饥饿难捱。待食冷饭，吞入喉，于食道中，忽化热火，烧灼过痛，不能下咽。如此，达一月余。苦哉！人在阳间，身如饿鬼。
诗曰：‘恶业因缘果不亡，有朝相遇必遭殃；若人信佛闻经法，切戒贪嗔莫自伤。’
愚明知重病不愈，必不久人世。然求生仍炽！本忏摩心，恳乞菩萨大慈大悲救渡，望遇通人，解脱病苦。一日午后，于公园憩，巧遇善者，谈甚欢，后赠素食健康书。初阅，知素斋者—少病、延寿、长养慈悲心也。遂痛斥己身孽重，阻碍母、姊持斋；当下发愿，从今尔后，改食全素。
食十一日，当夜，现梦境，有鸡、鸭、猪、鱼、虾...，皆嗔恚伸‘手’讨债，自此恶境不断。然不为动，仍持之不殆。渐至精神好，头脑清醒、耐力增强、少烦恼。惜仍感不足，单持素，何消宿世重罪？故必有他法可修，念头方起，放生因缘已成。
二年前，即闻放生：累世杀业能灭、又避刀兵劫。此千载难逢不易法，一旦听闻，怎可错失。便在郑居士邀约下，得参加上圆下因老法师主持之放生。
初报名，每迟至；但平日与人相约，皆能准时。惟放生日，晨曦，卧榻上，犹重石压身、如绳索捆绑，动弹不得。而就车时刻将至，却喘息不止，心似麻痹，死寂无力，焦急奈何？此际，独毅力与坚定心，咬紧牙，勉强爬起；终在千钧一发中，奔上车。故愚能成行，由衷感恩。
愚放生前，饭量少，仅一碗或无食，精神懒无力。工厂搬布匹，一匹已喘声嘘嘘。放生后，特好，每餐，饭三碗，精神抖擞，一次可扛布匹二、三，气力倍增，轻松自在，真天渊之别也。
然频观往昔，造诸恶业，非一朝一夕！
经云：
己作不善业，今受苦恼果，
自痴心所作，后则被烧煮。
如是不善业，己恶心所作，
今受莫呻唤，何用呼嗟为？
噫！愚之业，岂二、三年放生可了？同当忏悔、念佛，发长远心，不畏重阻，使信心具足，道心坚固，则心开意解、解冤释结，指日可待。

39、随缘，欢喜放生（刘继元／竹山镇）

放生这么好，知道的人这么少。
能长远行之者，更如凤毛麟爪。
真是可惜！可叹！可悲啊！
这是出自一位放生十余年，以此为职志者之肺腑挚言。不也正是反映时下众生对放生的淡薄吗？常闻人言：‘吃素就好，何必放生？’或云：‘吃素就是放生。’等等讹语，深植人心。诚如李炳南老居士云：‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’扪心自问，您要的是下功、中功、还是上功，如人饮水，各取所需吧！
竹山刘继元居士，性情中人，率真耿直。未学佛前，生活糜烂，放荡不羁，夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧，守灵期间，忽尔异香扑鼻，时而清雅，时而脓郁，日日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世间除了眼所观，耳所闻外，必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断恶去习，潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间，法门无量，唯对放生，至为欢喜。认为放生法门，不论人众人寡，财多财少，随时随处，尽皆可行，是一单纯又有功德力的殊胜法门。
还俗后，对放生推广亦不遗余力。后有因缘，亲近上圆下因老法师，蒙师鼓励有加，对放生更是笃信真切。
继元居士从事汽车买卖，在其车中，常备氧气桶及各类放生器具，常言救命如救火，见有物命，危在旦夕，若不买回放之，稍纵即逝。救一命，是一命，常因放生而致两袋囊空，钱财散尽，但仍了无所憾。
将放生融合生活中，居士足堪为范，其与同修成婚之日，亦办放生祝囍，吉祥如意。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰，心生不忍，乃至整车鸡只买下，载至山谷放生，对放生的用心，其至情至性，实属罕见。诸如此类，不胜枚举，谈及感应，林林总总，大小不一而论，记忆较深刻者，有下二则：
几年前，老法师于水里溪边领众放生，初时乌云蔽日，待师父为物命皈依、洒净，顿时空中风起云涌，云开日洒，一道熙光，直射师父身躯，光芒万丈。此景殊胜万般，直觉放生现场，天龙八部，护法在侧，放生功德，不待言喻。
再者，数年前，某次集众私下放生，约十数人。待众人将物命皈依念佛后，突有一婶，口中念念有词，喃喃自语，状著灵媒附身。众人视之，呆若木鸡，仔细聆听，所言尽是梵语。居士咸认，此婶乃为旧识，乡村仆妇，识字无多，何以能口出哲理，令人难以索解。
待其苏醒，乃直言：‘适才护法附我身，欲告之，汝等放生，诸佛菩萨尽皆欢喜。’可见放生功德，不仅诸佛欢喜，土地神祇，亦同赞共叹！
继元居士，近来频遭事业瓶颈，杂事纷扰，故无暇每次参与师父大放。但其言，每观师德相，忆及师带众放生之悲愿，即不致退道迷却。
放生之要，在发心真诚，眼见时，随意买放，随处远放。一钱非不足，万金非有余，一物非少，众生非多。久而行之，则杀机渐减，生机渐增，这一团和气，在吾等方寸之中，盎然不息。

40、今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑。
（陈宜真／台中市）

菩提路上，八苦荆棘，跌倒了，再站起来，一次又一次的磨砺陶镕，总在血泪交织后，渴望火焰早日化成红莲。
宜真居士，豆蔻年华，甫出校门，旋即成婚，步入家庭，育二子一女，因遇人不淑而离异。为谋生计，于市场贩卖甘蔗、玉米。又因经济所需，转任KTV会计。
初觉乳房上长小硬块，不以为意，至身体不适，先后在台北国泰、台中荣总切除肿块，然癌细胞已转移，病势转重。某日于第三市场，购买生机饮食，巧遇赖妈妈劝勉：‘快来念佛，念佛可以消宿业。’共修时，宜真常忍著痛念，甚连痛到趴在椅上，仍坚持用生命念佛。每晚，孩子一听到宜真敲击引罄，定前来陪妈妈念佛一小时，经济虽然拮据，但母子亲情更加凝聚。
昔日挚友，戒妄居士，知宜真病重，鼓励参与放生。八十九年二月，首次参加，清晨四时许，搭乘游览车，抵达基隆，大雨滂沱，寒风砭骨，但见著物命，听闻圣号，放入海中，雀跃奔腾，欣喜万分的模样，直觉放生乃一念一观音，一放一普贤之殊胜行门。连续两次，虽无立竿见影之效，且四月份后，病情日趋严重，无法亲临现场，但往生前二个月，仍委托妹妹芳裕代为划拨，也希望孩子在她往生后，皈依上圆下因老法师，宜真对放生的信愿，可见一般。
转至澄清医院后，随著癌细胞蔓延，白血球过低，只能作症状治疗及疼痛控制，陆续进出医院二～三次。最后止痛针已无作用，改用口服吗啡止痛，但仍时有失控。病发时，痛到在床上大吼大叫，抓著床摇，一会儿要热敷、一会儿要冷敷，宜真痛不欲生，家人几近崩溃。郑老师来访，告诉芳裕：‘医药治不了她，祈请佛菩萨加被，念佛求往生。’
回家后，莲友赶来助念，但冤亲债主催逼愈急，宜真痛至仆地撞墙。因癌细胞侵蚀肋骨，改由注射止痛，宜真熬不过，未及一小时，即要求注射，家人只好半哄半骗拖延时间。上道下证法师云：‘以前在医院，若有那么一天，没有人告诉我他要自杀，那么那一天就是个奇特的好日子。’可见癌症患者，身心的煎熬，如处人间炼岳。行笔至此，望著窗外蓝天，普愿法界有情，都能在观音摇篮里，共沐佛陀慈晖，抚慰所有伤痛。
见药石罔效，手足情深，心灵交感，知姐来日无多，芳裕于观音圣像前，焚香默祷：‘若念佛能救姐姐，请菩萨加持，与我上楼。’手执引罄，闭目，端坐，再再恳求冤亲债主，饶过宜真，一同念佛，往生西方。尔时，心无杂念，佛号出于口，入乎耳，注于心，渐渐的，一切语默动静，皆是梵音缭绕。突然！弥陀现身，连转三相，并嘱三件要事，惊喜之余，频频弯腰作揖。菩萨闻声救苦，佛力不可思议啊！宜真已十三小时未注射吗啡。待苏醒，赶紧告知：‘阿弥陀佛来了，他正看你怎么做。’往后二人念佛，更加坚毅。
平静一段时日后，某晚，宜真之女，听见房内角落，群魔商议，直觉欲加害妈妈。果真累劫恶业再现，次日又发作，家人束手无策，只好住进菩提医院安宁病房。因连续注射吗啡，反应变得迟钝。有一天，念佛时，突然笑了，笑得异常灿烂，满心喜悦的说：‘床两端，站了阿弥陀佛及观世音菩萨，庄严慈祥。’
八月十二日晚，医院通知家属，谓血压突然下降，芳裕匆忙赶抵，办理出院手续，已量不到血压，但宜真却意识清楚，端祥自在的说：‘各位拜拜，我要走了。’返家后，约十一点五十四分往生，适逢假日，善缘俱足，众多莲友前来助念，约百余人次，圣号不绝，持续十五小时。
宜真与妹婿吴明赐居士，情同姐弟，住院时，曾允诺：‘如果往生，会让你知道。’果真于助念时，见西方三圣，相好光明，金光灿烂，及清净大海众菩萨，前来接引，宜真著白衣长跪，欲接弥陀手中白莲。内心虽喜，亦不舍，步出房门，忍不住啜泣。宜真交待：‘替我转达家人，谢谢莲友助念，并代为照顾三个小孩。’明赐点头应允。
入殓时，竟体棉软，面貌庄严，叹为希有。众人佛声震天，数位莲友见佛光普照，场面令人动容，火化后得六百颗五彩舍利。
火化前，芳裕忆起，七、八月姐姐病危，曾两度叮咛，代为划拨千元放生，却因忙碌而疏忽，一起此念，电话铃响，戒妄居士告知：‘某莲友，昨晚梦见一位叫什么真的，约三十多岁往生，欲将放生款项，委托护念师姐，代为处理。’一听大为惊喜，如此因缘巧合，莫非是宜真的安排。
昔莲池大师，专事念佛、放生，横超三界。普劝世人，随所见闻，以放生行门，助修道业，如顺水张帆，必速至涅槃彼岸。
只因迷妄因缘，众生耽溺六道，待财、色两空，才懊恼过去荒唐与无知，所造恶业，虚空无法容受。满怀忏悔、愧疚、欲重回母亲怀抱，始觉！弥陀悲愿遍三千，如母忆子心相连，日夜倚门望儿归，轻唤：‘孩子，进来吧！’

41、大龟报恩（吴溪圳口述／水里乡／黄陈晴撰稿）

大约在三十几年前，发生在武界附近的深山里：当时山洪很大，山内有山崩的现象，我们一群人大约有六、七个人，被困在山崖边。后面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我们这群人才想说出口：‘进退无路’时，我看见前方约二公尺处的山崖边，有二盏类似煤油灯一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴说：‘前面有二盏灯光，可能有住家。’即向发光处走去，原来那二盏灯光是一只大龟的双眼，我们问乌龟要带我们去那里？它就带路一直往上游走去，原来有路可通到山崖下面，走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游，有一道木板桥，到了桥边，乌龟就大叫三声，我们整群人就跟它走过桥。
随后，大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时，我突然想起：在十多年前，于神木村（林班地）听台电收音机广播有台风，我与三、四位同伴要走出山，但是走到站牌处，车已开走；我们一致决定，连夜走出山。
沿路走著，发觉有山崩的现象，并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大，头部宽约十二公分，长约廿五公分，它被巨大的落石压住，爬不出来，却仍奋力挣扎，那落石三个人也抬不动。当时有人说：‘山上的落石一直滑下来，逃命要紧，不要管它了。’我说：‘不行！为善事要紧，那有见死不救的！你看，它吐舌头，眼睛有泪水，哀哀可怜，头又一直点；绝对要救！’后来，我与张木及郭金泉的父亲合力救它。先锯树枝，再用树枝把落石移开，而后我们用开山刀在龟壳上刻下三个人的姓及末后一个单名，共七个字。而现前这只，不知是否是当年所救的那只？我们六、七位就用打火机照龟壳，结果正好有以前刻的那七个字。经过十多年，这只龟又长大了十几公分，并且可能有得道，否则，怎会事隔十多年后的今天，及时特来带路救我们脱离险境！我们一整群人就地双脚跪下，向大乌龟顶礼拜致谢。

42、人间行者（林全／台北新庄）

清晨，大雨滂沱，浪涛汹涌；二月的风，更添寒栗。
基隆放生现场前，一条大通道，积水连连，浊浊污泥，举步惟艰。正踌躇！蓦然，不远处，一部九人座厢型车，缓缓前行。是师兄！怕老菩萨们涉水困难，正往返地载著。
每回，北部办放生。一早，搭建厕所、清理污秽、交通指挥...，师兄全心投入，随时支援。放生二年多，缄默行事，积极参与。群体里，无论是是非非，唯唯否否，均无所存心。
平时为人，简朴刻勤，安分守愚，尤令人向学者—寡言、多行。问其故？曰：
‘鉴因法师教诫：“常人启口，宜佳言、赞叹语；至善者，为弘法。”其余，易生是非、伤人。’
‘某日，探病，至慈济医院。事毕，进静思精舍，有法师叹道：“宁倒于道场，决不倒于病床。”二句，谨守至今，生生受用不尽。
自坦承，初识物命，不伤，然不慈悲。几次，见伸港师兄，至最前端倒鱼，桶背朝海，桶口向己。方知，鱼不致浪打再困桶中受苦。登鱼车舀，轻轻汆入，莫碰撞鱼鳞，使鱼惊吓、互伤。自此放生，对物命，生大悲心。
开塑胶成型厂多年，近来，经济不景气，多家厂商，经营不善，甚而倒闭；师兄却订单频繁。无暇应酬、接洽、请客，然客户络绎不绝。
因放生，心得定，听闻佛法，愈加通解。平时，习旁人行止，反求诸己；于事理判断，能力增强。
师姐平日，操持家事，兼担厂务。一旦工作繁重，倍感身心，困似笼鸟，终日愁欷，忧忧郁郁。幸师兄开导，牵引放生，豁然开怀：‘救物命如救己命，则何言有我哉！’遂放诸大千，苦恼不再，心朗朗矣！今一闻放生，雀跃欣喜，戮力以赴。
家中三子，乖巧明慧，兄弟和睦。唯常感冒，或生些小病，放生后，少患。故合家几幸福美满。
此刻，会场进行，已近午。师兄正送便当至每部车上。大雨仍淅沥，然空中竟透著清凉光明。所有工作人员，一一就绪，做最后整理。弹指繁华，总随逝水，不是吗？这世界‘来同水月，去若幻云。’何个人我争？

43、存心愈大，植德弥深（林美娟／彰化县秀水乡）

前溪后山幽谷中，寻寻觅觅一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵频伽唱弥陀。九旬高龄老比丘，知病说药，无如‘念佛、拜佛、持素，与放生’悯现世众生，杀业太重，致雨旸不时，灾变连连，百病缠身，故对‘戒杀放生’之事，悲愿尤切。每居士来访，必苦心相劝，希冀十中之一、二，服此良药，可早脱三界，永别苦海。
美娟居士，性慈良，好施舍，视富贵如浮云，虔修净业，以法为乐。因缘俱足，得老法师开示，知放生法门殊胜，以自利利他互勉，鼓励友人同参。每至现场，见著物命，如遇过去父母，念其沉沦，深生哀悯，亲情流露，故言‘诸佛子，愿汝皈依三宝，听佛圣号，忏悔罪愆后，不遭网捕吞啖，优游自在，翱翔天际，命终之后，转生善道，精进念佛，信愿往生，永不受生死流转，轮回六道之苦。’此时发觉，鱼儿侧身聆听，双眼凝视，心中突有胎卵湿化，一切有情，同命一体的感动。
藉此薰习，而后至市场，见著急待赎命的物类，侧隐之心，油然而生，更彻悟戒杀放生，可使慈悲之念，潸滋暗长。此心灵交融，物我同一觉体，一念佛性，无二无别，乃放生之最大感应。
翠屏居士，其同修已过不惑之年，学历普通，无一技之长，赋闲在家甚久，心中郁闷，终日惶惶不安，生活顿失重心，碍于生计，急需一份理想职业。好友美娟，遂鼓励布施植福。而放生一事：以钱财购买物命，为财施；一句‘南无阿弥陀佛’圣号，灌入阿赖耶识中，为法施；让物命免于刀殂酷刑，为无畏施。三施俱备。蒙老法师开示：‘起心动念，如来皆知，个人布施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虚的胸襟，将此微薄功德，回向十方，则如水滴海，法界同感，诸佛共赞。’
历时二月余，竟有三家公司同时录取，惊喜之余，更赞叹放生功德，与诸佛菩萨利他之悲愿，感应道交，不可思议。而后遑论严寒清晨或烈日当中，都有他们的足迹，因放生种子，已深烙八识田中，更愿深耕每人心中的那亩善田。
八十九年十二月，美娟与友人同往嘉义，上高速公路后，车速达每小时百公里，车流拥塞，旁有台中客运，前有货柜车。因超车，距离太近，被客运撞上后，冲往左侧护栏，又弹回右侧路肩，身随车荡，如风中花果，刹那不住。瞬间，车身左侧几乎全毁，待惊魂甫定，闻人群叽喳议论：‘车速这么快，这种撞法没翻车，且后无车辆追撞，车上三人毫发无伤...。’事后闲谈，驾驶平日开车稳当，经验丰富，对当时突来的举动，感觉莫名，真是业力难挡，若非平日放生赎命，恐凶多吉少。
寒暑代谢，老病相摧，命运无常如云心，一日正念有多少？吾辈障深慧浅，心如狂象，妄念如春草自来，芟不尽，若不仗佛洪名，克念省察，一气不来，堕入恶道，难有出期。
美娟居士，但念无常，知幻妄之躯，业果所牵，诚忏一切罪，广修一切善，功德累积，回向众生，皆共成佛道。

44、浩瀚师恩，无以为报（无嗔居士／中兴新村）

无量寿经：‘若不往昔修福慧，于此正法不能闻。’菩萨乘愿，众生随业。各人学佛因缘殊异，有的善根，因缘俱足，自然亲近三宝。有的需经一番颠沛，付出惨痛代价，甚至性命，才得一闻佛法。弘一大师传曾载：‘人身难得，是万古一瞬的因缘。佛法难闻，是历劫不遇的际会。错过了，没有人能承担这一份过失。’今者，我们访谈的这一位无嗔居士，就是在医学上束手无策，依佛法起死回生的实案。不止一次，无嗔居士以自身为例，劝人念佛放生，谈及师恩，不禁潸然泪下，泪眼婆娑，令人动容。
无嗔居士，未学佛前，染习甚重，性烈如火。业报现前，八十一年末，因小便困难出血，经三所医院诊断为膀胱恶性肿瘤。又因排便黑漆，检查为胃出血、肝硬化。兹因血压过低、胃又出血，致肿瘤部份亦无法手术，只能改以人工膀胱代之，否则生命难保（估约一个多月）。居士一生顺遂，遭此打击，身心俱惫，顿入痛苦深渊，万念俱灰。
幸逢菩萨垂悯，同村善知识张居士，平素护持三宝，对于佛学经藏，多有涉猎，亲近上圆下因老法师，恰来探望，见其已无退路，便起议上山请益，或有转机。无嗔居士，欣喜祈盼。
上山前一晚（除夕夜），便作一梦，梦境初起，有一长相丑恶女巫，在身后追打，大声吆喝。惊醒后，如厕时，排出大量污浊秽物。待天将亮，又入梦乡，梦中自身在一小茅篷，旁砌大石，两旁竹林稀疏，鸟叫虫鸣。而无嗔居士化身一小女孩，头绑发髻，玩耍嘻戏，怡然自得。
大年初一，众亲友将其半背半扶，上山见师。初进茅篷，见四周景象与梦境仿佛，心中激动莫名。再见老法师，庄严慈祥，泪水如决堤般涌出，痛哭失声，泣言：‘您就是我的师父啊！’
待心绪甫定，详诉病况，老法师仔细聆听，端详再三，终以坚定口吻开示：‘你累世杀业深重，如今业力牵引，得此重症。但只要诚心忏悔，戒杀放生，定有转机。’当下便为无嗔居士皈依，并叮咛再三，嘱要拜佛放生，茹素戒杀。末法众生，障深慧浅，定要身遭苦厄，才能醒悟。居士亦然，竟向老法师央求，道：‘医生说我营养不良，可否食鱼、蛋。’待师父怒眉一蹙，严肃告诫：‘你已吃了一身是毒，还要吃。’
一语惊醒梦中人，听师一言，顿时明了，身染重病，皆由宿世杀业，自觉惭愧，便发愿吃素戒杀，永断荤腥，放生偿债。但因长期出血，身体羸弱，一直未礼佛拜忏。直到初七，张居士来电询问病况，鼓励定要礼佛，向冤亲债主求忏，才能有所突破。所谓‘礼佛一拜，罪灭河沙。’自此，无嗔居士拖著虚脱的身体，抱著破斧沉舟决心，强忍痛楚，开始礼佛。
是日，家中无人，仅有八岁胖儿子，见母病重犹怜，赤子纯情，孝心感人，为鼓舞母亲拜佛，竟要求一同礼佛。过程中，无嗔居士屡拜屡跌，不支倒地，但仍坚不放弃。胖儿子亦打嗝放屁连连。母子二人，就在泪水交融，悲欢夹杂的两个多小时中，完成了第一次礼八十八佛。
隔日初八，如厕时排出大量黑便，心中暗惊，自忖是否礼佛，耗费太多体力，致胃大量出血，直至初九晨起，如厕排出正常黄便，始知是业报减轻，让胃停止出血。胃出血六十余日，药物无法控制，竟因礼佛、放生而告痊愈。自此信深愿坚，心中笃毅。
大乘起信论云：‘初学菩萨，虽修行信心，以先世来，多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养赞叹，忏悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。’
事忏有依吾佛力，理忏无过我自心。无嗔居士，口称佛号，身礼佛足，忏从心起，至诚恳切，以致能灭罪消愆，病得除愈。
乃至放生，自皈依后，未尝中断。大钱随师父放，小钱私下随喜。犹记师父开示：‘人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。累劫杀业，致病魔恼身。放生偿债，功德殊大。’无嗔居士深铭五内，烙在脑海。谈及至此，亦感恩周遭莲友，在其孤孑无援时，助其放生。
如此用心，拜佛放生，历时四月，再回医院复诊，膀胱肿瘤竟然消失，医生讶然，频频探问。嗟呼！莲池大师在戒杀放生文中语：‘梵网以放生为常住法。常住者，金刚身，无量寿也。’金刚者，坚硬不坏。无量者，遍虚盈空。可见放生功德之丰伟流长，实非吾等博地凡夫可证悟者。
自初见师父迄今，业已八年，期间拜佛、放生、念佛，不敢懈怠。几经熏习，今非昔比，身体状况，渐入佳境。肿瘤已然消失，肝硬化亦恢复功能，除胃偶作痛外，已无大恙。如今的无嗔居士，心泯慈悲，以戒匡习，克己复礼。对罹癌或身遭重难者，亦感同身受，衔命辅导，用自己奋斗过程为例，勉其吃素、放生、念佛，使其减轻痛苦，深植佛种。她深信，惟有如此，才足报佛法兆载永劫的恩典。
韩愈云：‘师者，所以传道授业解惑也。’师父者，如师如父，除了传授正业，解迷释惑外，还有一分如父般的关怀疼惜，呵护备至。无嗔居士直心，常言：‘若非师父教诲，已无无嗔，师恩恩同再造，情同父母。今惟有专崇净业，护持放生，真为生死，发菩提心。如此才能报浩瀚师恩于毫微。’其对师恩的真挚丹心，至情至性，足为吾等常随学而习之。

45、十年放生有感（律风）

十年纵行放生乐，
海天长咏生之歌。
第一次接触放生，乃民国七十九年，于师父茅篷前就地举行的。记得那时候，买的是斑鸠与麻雀，运送过程，总是克难的，人鸟同挤九人座车，一路吱吱喳喳叫声，与奔驰的车速、仿佛一场自由的追逐。
初时尽放飞禽，约十来位莲友参与，几乎是人手二笼，提著上山。渐至百人，乃增水族。泰半是彰化伸港与南投水里同道。历时二年，直至嘉义陈师姐加入，不遗余力推广，号召南部信众，动辄二、三部游览车，至少三、四百人的阵容。于是我们踏上发现之途，寻找宽阔林地，浩瀚海边，深入偏僻。开启每月固定的‘放生之旅’。
翌年，南投高师姐带领一批生力军，热诚有劲，多了一份运筹帷幄，放生工作分工的更周延细密。八十六年，台北刘师兄将放生理念发扬至北部地区，引起广大回响，放生人潮推至千人，盛况空前。去年成立由马师姐领军的台中放生团，参与更是积极—自此，北、中、南大会师，场面气势磅礴，逾千人的放生法会，俨然一场生命的喜宴。
这其中，汇集了无数人，劳心劳力，默默耕耘；无私的付出，成就放生功德，超然殊胜，无以伦比的价值；伸港师兄们，自是功不可没。从勘察地形，研议物命种类，放行技巧，致力过程中每一项环节，均不乏专业技术。尤其结合南投师兄们，必须放生前夕，不眠不休，直捣南部鱼塭，购得价廉适放的物命，细酌清点工作，事成再赶回现场，个中辛苦，难以言喻。然相较于九旬高龄的师父，每每凌晨即动身，数小时舟车劳顿；寒风中，烈日下，坚持到整个活动结束，十年如一日，弟子们的辛劳又何足挂齿。
十余年来，迭受挫折、毁谤、讪笑，若不是师父过人的毅力悲愿，众人的坚持努力，从青涩到纯熟；向困难说‘不’，化腐朽为神奇，辉映出动人的感应；很难十年走来，始终如一。
有次巧遇鱼车中途抛锚，大伙合力齐推，虔诵佛号，竟奇迹再启动，安然准时抵达。甚遇，连日豪雨，或台风侵袭，放生当刻，却风和日丽，待活动结束，再继续下雨。以及寻找合适放生地点，苦无目的时，转折处恍入迷宫，觅得桃花园，步步引入胜境，豁然寻得佳地的种种神奇事迹。
在此，提几个案例：
阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾七十，追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯著一副大嗓门，永远不服老。她的‘放生油饭’声名远播，食者莫不舔香难忘。
今年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正著，‘碰’！轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：‘看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因脑内出血，二十天后就毙命！’天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。
惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是‘二十天’梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：‘撞击的刹那，有股力道，瞬间把自己推开。’双方均强烈感受到那股力量。
事发后，音讯传至茅篷，师父坚定的说：‘那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，放心啦！阿婶婆会没事的。’皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个‘二十天’，无数个‘二十天’过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且身手矫健，果真没事。大众莫不称奇，直夸阿婶婆必有后福。
放生偈云：‘放生免三灾，放生离九横。’经此大难，阿婶婆更坚定放生的信愿。
谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她努力放生，祈求还她美丽素脸，盼个难忘婚礼，结果还真有效哩！
光世，是个靦腆的孩子，就读国中三年级，面临升学压力，常读完书即疲倦异常，夜里无法安眠，白天上课亦无精打彩，经年累月，元气大伤。母亲为此伤透心神，求医问神，效果有限，茫然不知所措，终日泪眼以对。某日，听闻放生殊胜，重燃希望，出钱出力；一次、二次、第三次开始有感觉，身体渐好转，更虔诚不退；小康家庭，每月硬是攒出一笔钱从事放生。
当其转述光世好转后的感言：‘能吃能睡，已够幸福，何须山珍海味，满桌佳肴。’听毕，心中颇受感动。出自一位青少年的肺腑之言，慨叹时下，终日流连电玩、飙车，不知爱惜生命，迷失方向的青年们，可曾知足？
许许多多的感应，不断地在这里上演。有人生路上顿失著力点，在这里找回了生命尊严；有学佛路上屡受阻碍，却建立了佛化家庭，颠覆知障；也有鲁莽暴躁，在此薰习得慈悲柔软。当大家众志成城，唯恐怠慢手脚，错失物命生机，生命！在这里飘散著浓郁的气息。
我看见美丽的母亲，拉起小女儿的手，温柔地叮咛著：‘小心哦！不要弄痛了鱼儿！’也看见小男孩，高举双手，对著鸟儿兴奋叫嚷著：‘飞呀！飞呀！尽情的飞呀！’更目睹年迈的菩萨，奋力拎起放生桶，一路虔诵‘阿弥陀佛...’。而健壮的青年，则跃上鱼车，纵入海中，负责第一线的接抟工作。一幕幕温馨画面，映入眼底，尽是人间真、善、美。
人生不能重来，好因缘错失即不再；每个月的生之邀宴，你、我有缘人何忍失之成憾！
曾经，潮来合十祝祷，潮去寄语大海：
‘如果世间功德仅择唯一，我宁愿选择放生。’

46、后记

如果在天地间有一团至大至善的力量，这些在人与物间传播慈、付出爱的灵魂；无疑的，便是这股大能的化身，而它们共同的特征，就是：‘有慈无别，有爱无类。’
放生为常住之法，是佛陀在梵网经中金口开示。撇开科学、生态、环保等疑虑不谈，众生对放生的迷思，细观之，都是源自于我们对生死的执著，事无绝对，业力牵引，放生过程难免差池。物命生，我们祝福它悠游自在，免遭刀殂吞啖；物命亡，在千人念佛声中，我们回向它早离畜身，转生善道。若能如此转念，生固然可喜，死又有何悲戚。
佛恩无涯，谢佛赐予末法无依的众生，一条速消杀业的殊胜法门。感恩师父的夙愿，领众放生，十余年不辞辛劳，以及在出书和写稿时，给予吾等的勉励和信任。还有无数个在烈阳日，寒风中默默耕耘，无私付出的工作人员—惟有如此的因缘和合，才有这么多感应奇迹，也才有此书的诞生。对于投稿、提供感应事迹，以及参与此书编写的居士大德，在此亦一并寄以无限的谢意。
走笔至此，已尽尾声，诚愿在放生中有感有应者，甚则随感随应者，能珍惜佛菩萨的疼爱恩宠，长远心行之；有感但无应者，也不用感叹丧气，更要持之以恒，因为我们真信佛菩萨是不会辜负、放弃一个挚诚慈悲的行者。
南无阿弥陀佛

47、放生十大功德（印光大师）

（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
47、放生十大功德（完）

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-8-19 13:03

今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。
善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？
善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听。自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度。恁么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若。除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。
善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。善知识！归依觉，两足尊。归依正，离欲尊。归依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道，以自性三宝常自证明，劝善知识归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高，贪爱执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归，言却成妄。善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。
善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身了然，自悟自性。总随我道：于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身佛。于自色身，归依千百亿化身佛。善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有；为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月，智慧常明。于外着境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。善知识！自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。何名圆满报身？譬如一灯能除千年闇，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法，性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。善知识！法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。

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