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標題: 忘无所忘南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-8-19 11:50
標題: 忘无所忘南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》




  【忘无所忘。尘遗非对。息无能息。念灭非知。】



  小注说,「忘既无所忘,则遗却前尘而无所对」,就是在相对法里面跳出来了,不住在相对之中,这个功夫就了不起。「息既无能息,则灭去其念而非能知」。心地清净,清净就是清净,知不知道清净?一知道清净就麻烦了。一知道清净,有一个能知清净心的智,有一个所知清净心的境,还是落在能所。这一层是真正不容易。你要说是不知,那也不对,一切境界了了分明。所以大经里面讲,「般若无知,无所不知」,非有知,非无知。因为有知就是无明,经上说「知见立知是无明本」,所以你有知、有见是大毛病。为什么无知?智是空的,境也是空的,《心经》到最后下的结论是「无智亦无得」。得的是指什么?指涅盘,换句话说,也就是指的法身。你说「我证得法身了」,好,你有能证之我、能证之智,有所证之法身,还是落在能所。既然落在能所,那就可以判定你是博地凡夫,绝非圣人,不要说佛,圆初住的菩萨都比不上,人家是能所双忘。这个地方就是告诉你,为什么要离尘、为什么要离念?就是因为能所都无自性,能所本来空寂。本来空寂,你的执着是虚妄的情执,绝对不是说你有执着,你真执着到了,没有这回事,你也没有真正能证,你也没有真正的一个所证。这是句句给诸位说实在话。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2023-8-19 11:51


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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