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標題: 尔时 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-8-15 13:00
標題: 尔时
敬摘自《净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记》

　　【尔时。世尊告波斯匿王等诸大国王。谛听谛听。我为汝等说护国法。】

　　这几句经文是说『护国法』的意思。在表解里面，诸位看到，在序品里面，我们已经看到这些『诸大
国王』，见了佛陀之后，总想请教佛陀，应当怎样护持国家。所以这第一条里面讲，「前知诸王欲问护国
因缘」。国王们心里一动念，佛有他心智，就彻底了解这些诸大国王的愿望。佛当时没有即刻给他说明护
国的方法，而是先讲护佛果、护十地行，这在前面的三品里面所讲的是内护。这里面用意非常之深。诸位
要晓得，一个国家的兴衰治乱，并不仅仅是我们耳目所接触的这个境界，它与佛法、与诸天鬼神都有密切
的关系。

　　昨天我们在经题大意里面讨论过，国家的灵魂是道统、是文化。在佛法里面讲，就是佛果十地行。如
果不能够护佛果、护十地行，换句话说，不能够兴隆正法，这个国家一定会乱。特别是在中国历史上，诸
位如果仔细去观察，从汉朝以来，国家最兴盛的时代，最承平的时代，最富强的时代，都是佛法最兴隆的
时代。由帝王们来提倡，全国上下皈依佛法，依教奉行，是真正的护佛果、护十地行，十地行是菩萨的因
行！在中国佛法里面，正所谓「珐輪常转，佛日增辉」，这是能护。

　　下面说到「国运兴替，心为转移」。明白这个道理，佛果十地行是最善之行，是最真实心，最实之心
。如果全国上下存的是至善至真之心，这个国运当然兴隆。人心要是薄了，不修善行，念念要想作恶，这
个国家怎么会不衰！所以在这个说意里面讲，「顺般若智，唯能觉悟」。诸大国王请教佛陀护国的方法，
佛给他讲《般若波罗蜜经》，就是要国王们首先觉悟，先知先觉，才能够教导全国的老百姓与他同样的觉
悟。人人都能够觉而不迷，正而不邪，这才能真正达到救国弘教的目标。这是这段的意思，到这个地方是
正说，这护国是外护，前三品是内护，后三品是外护。外护里面第一是讲护国。前面大意当中，已经略为
介绍过了。

　　这段文字里面嘱咐的『谛听谛听』，这两句话非常重要。「谛听」就是一心而听，唯有一心听法才能
够悟入，我们俗话讲「开悟」，才能开悟。心要是散乱了，佛来给我们说法，我们这个散乱心没法子与佛
法相应，换句话说，不得开悟。不得开悟，得的受用就很有限。再看底下一段经文，护国的行法，就是修
行法，先说这个护国的时节因缘，在什么时候？

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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