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標題: 应以执金刚神得度者南无阿弥陀佛20230814 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-8-14 08:16
標題: 应以执金刚神得度者南无阿弥陀佛20230814
敬摘自《净公上人妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。】

　　『执』是执持，『金刚』是兵器，古时候的兵器之一，像韦驮菩萨手上拿的金刚杵，兵器之一。这一类特别指的是护法神。批注里面有一段小公案，在许许多多金刚神里面举一个例子来说，诸位从这段小故事当中，能够看出有一类的众生他发心护法。因为佛法的弘传，如果没有相当力量的人来护持，它会有障碍的。虽然在理上讲，是理事无碍、事事无碍，可是事实上有一些迷惑颠倒的人没有正信，佛法弘传，对他本身所谓眼前的名利有许许多多的妨害，于是他就极力的来排斥。这种现象在现前、在过去，在中国、在外国，时时处处我们都能够见得到。所以一定要有有力量的人来护持，这一类人都可以说是执金刚神。护持是有显、有冥，才能够使佛法真正流通而没有障碍。

　　公案里面是举《正法念经》里面一段经文来说的，从这段公案里面也能够看出来，诸佛如来、菩萨与那些护法的国王大臣，乃至于护法金刚，在因地当中都有密切的关系。我们晓得这一点，我们现前正是在因地的时候，如不能与一切众生广结善缘，将来你成佛了、你成观音菩萨了，谁来护你的法？如果你现在跟一切众生多多做冤家，到你成佛要弘法的时候，魔来扰乱，这些冤家来找麻烦。所以护法神跟那些冤魔都是在因地里面结的，善缘结得多，护持的人有力，也多；恶缘结得多，扰乱、障碍的人也多。这个道理一定要懂，因为我们现在正在因地，明白这个道理，就应当广结善缘。

　　有一类众生他发这样的大愿，这个文字诸位自己去看，要紧的在八百三十二面最后一行。「众生志愿勇猛，护持佛法」，有一类这样的众生，他发这个愿，发护持佛法的愿。「菩萨现其身，说摧邪辅正之法，令其成就也。」护法的功德也是不可思议，护法的功德跟弘法的功德是同等的，决定没有高下。譬如佛，佛这一生弘法利生，诸位晓得功德巍巍不可思议。当年像这些国王大臣护持他的，那个功德跟佛一样大。如果没有这些国王大臣护持，佛法不能弘扬光大，佛四十九年的教化就没有这么大的影响力了。所以，他们的功德与佛没有两样。没有他们提供道场、讲堂，佛到哪里去讲经？一般人有谁知道佛在讲经？有讲堂就有场所，大家想听经、想亲近佛的，他有个趣向；否则的话，想亲近佛，不知道佛在哪里，找也找不到。大家晓得佛住在祇树给孤独园，找到这个地方就见到佛了；佛住在灵鹫山，找到灵鹫山就找到佛了。所以，护法是提供弘法的、修行的场所。供养，像经里面讲的四事，叫这些修行人在生活上没有忧虑，身安道隆，这是护持正法的必须要做的工作。

　　另外这就是摧邪辅正，有一些邪知邪见的人要来障碍佛法、破坏佛法，这时候护法金刚必须来阻拦。诸位晓得佛菩萨是大慈大悲，魔来劝佛：佛，你不要讲经了，你最好离开这个娑婆世界。释迦牟尼佛非常慈悲：好！我答应你。就走了。释迦牟尼佛入般涅盘，是魔王波旬启请，要求他离开这个世间，不要再弘法利生。佛就答应他，太慈悲了！没有金刚神那怎么行？佛答应了，金刚神那里就把他阻扰了。所以，佛菩萨总是大慈大悲有求必应，魔来求佛，佛也答应，佛心是平等的，平等心里面无佛、无魔、亦无众生，这是前面都讲过的。由此可知，护法神在佛门里担任的角色是非常的重要。

　　到此地是把三十三身都说过了。再看下面经文，这是总结。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-8-14 08:17

如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。

每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。

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