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標題: 净公上人关于护国的讲记敬摘点滴2023851511 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-8-5 15:13
標題: 净公上人关于护国的讲记敬摘点滴2023851511

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于护国的讲记敬摘点滴

...布袋和尚。
　　布袋和尚历史上确实有这个人，《高僧传》里面有他的传记，出生在南宋高宗的时代。很多同学知道中国历史上有个名人岳飞，精忠报国，他跟岳飞同时代，出现在浙江奉化。传记上虽然记载得很详细，但是不知道他的姓氏，不知道他的来历。他到底是哪个地方人，不晓得，姓什么也不知道，乃至於出家他的法名也不知道，都没有人晓得。人家称他为布袋和尚，他每天拿著一个大布袋到处化缘，人家供养他的东西都放到布袋里面。每天见到人确实欢欢喜喜，满面笑容，人也很胖，所以弥勒菩萨造像统统用他。传说他往生的时候告诉别人，他是弥勒菩萨来示现的，说了之后就走了，没有生病，说出他的身分，盘腿打坐就往生了。这种现象在古代是许可的，是真的。佛菩萨在我们人间示现，身分暴露了就得要走，不可以再留著；如果身分暴露他还没有走，还在人间，那就是假的，不是真的。这个我们学佛同学要知道，你就不会受人欺骗了。他说他是什么菩萨再来的、什么活佛再来的，说了又不走，那他的目的何在可想而知，还是贪图名闻利养。说了就走，这是真的，那一点都不假。所以我们中国人从此之后，就把他老人家的像摆在山门口，让一切众生一进山门，第一个看到的就是他。为什么？这经上讲的，「众生见者，即得慈心三昧」，就表这个法。让一切众生进入佛门，首先看到他，慈悲心生起来了。你看菩萨那么欢喜，满面笑容，肚皮很大，代表什么？能包容。不要跟任何人计较，能够包容、能够宽恕，能够以大慈大悲处事待人接物，表这个意思。所以这是教育、这是上课。
　　既然在天王殿，我们就顺便也介绍一下四大天王的表法，他护持佛法，他怎么护持我们不能不知道。他护持是教导我们，我们如何护持自己，自己的身心。能够护持自己的身心，这种人叫自爱。自爱才能够爱人，自己不自爱，他怎么会爱人，哪有这种道理？四大天王就是代表自爱，这是分东南西北四天王。东方天王他的名号叫持国(护国天王)，护国意思引申：护自、护家、护族、护你的邻里乡党、护社会、护国家、护民族、护整个世界，你要懂得这个意思。护国最重要的一桩事情，我们中国古老的祖先教我们中庸之道，最重要的一个条件要懂得用中，不能过之也不能不及，就是恰到好处，这就是最善的，止於至善。中的标准是什么？在佛法里深浅不同，那就太多了。中国哲学里面四书的《中庸》就是讲中，那里面是我们中国老祖宗所讲的标准。
　　天王给我们代表的名字意思懂得了。他手上拿的琵琶，琵琶是乐器，不是说这个天王喜欢唱歌，不是这个意思，琵琶代表中道。弦乐器，弦不能太紧，紧了它就断掉，也不能太松，松了就不响，要调到适中，音色就美了，取这个意思，你要把它调和适中。在大乘佛法里面叫中道第一义谛，它表这个意思。能够行中道第一义谛是什么人？诸佛如来法身大士，十法界里面的佛菩萨都做不到。中，诸位要晓得，不偏不邪这才是中，六道里面的人做不到，为什么？他有妄想分别执著。妄想分别执著就偏就邪，就不得其正。中跟正的意思是一样。四圣法界所行的那个中道是相似的，不是真的，为什么？分别执著他断了，妄想没尽，他还有起心动念，所以不是真正的正中。一定要到明心见性，六根在六尘境界上真正做到不起心不动念，这才真正做到中正，这是中道最高的标准。法身菩萨证得，证得就超越十法界，不只是六道。护国天王表这个意思，我们见到护国天王的像，就懂得表法的义趣，我们处事待人接物要行中道，不偏不邪，取这个意思。
　　南方天王德号叫增长，他的名号增长。增长的意思是不断向上提升，进步，求进步！中国老祖宗教我们「苟日新，日日新」，就是这个意思。佛法里面跟我们讲的精进波罗蜜，精进就是绝不退转，取这个意思。他手上拿的是剑，宝剑，宝剑代表智慧，只有智慧才能真正帮助我们进步，进步没有后遗症。在古印度、在古老的中国，教育它的宗旨，它的终极目标是求智慧。佛法传到中国之后带动儒跟道，都是追求智慧。智慧从哪来的？经典上告诉我们，智慧是我们自性里本来具足的。《华严经》上佛告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，讲得很清楚、很明白。如来是讲自性，不是别人，我们自性里有圆满的智慧、圆满的德能，今天我们讲的能力，技术能力；相好，我们现在一般人讲福报，没有一样不圆满。现在为什么我们会有差别？我们跟佛、跟法身菩萨相比天壤之别，这是为什么？佛告诉我们，「但以妄想执著而不能证得」，这一句话道破了。真的，我们有妄想、有分别、有执著，所以自性里本具的智慧德相就不能现前，这个东西把它障碍掉了。
　　所以佛教我们三个方法，破这三个障碍。教我们戒，持戒如果清净能破见思烦恼。见思烦恼是执著，能破执著，恢复清净心，清净心能现前，清净心是本心，清净心是福报。诸位要记住，我们想求福，心不清净没福，心清净了，福报就现前，这是真的，不是假的。有福，在社会上有地位有财富，心不清净，那是假的，那不是真的；有地位有财富，心地清净，那是真的，他真享福。第二教我们修定，修定能破尘沙烦恼，就是分别，得什么？得平等，这《无量寿经》上讲的「清净平等觉」，得平等。平等心现前，平等是大定，不起波浪，平了，那是菩萨境界，这提升了。最后佛教给我们觉，正觉，觉而不迷，觉能破根本无明，成佛了，回归自性了。佛教我们三个方法，戒定慧。所以佛经上...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义第七十九集)

...？我能创造它，我怎么不能改变它？这个要相信，在净土宗讲的信愿行，绝对相信，没有丝毫怀疑。我们一个人的力量不够！是的，这个话讲的有道理，不是没有道理。如果我们今天真正证得法身菩萨的地位，我们行，我们有能力，一个人就行。也许有人要问，诸佛如来很多，法身菩萨那就更多，为什么他们不用神通、法术把我们的灾难化解？那他要不把我们灾难化解，他慈悲何在？我们会问。佛菩萨会告诉我们，「心佛众生，三无差别」，这个力量是平等的，心、佛、众生。我们这个业是自作自受，你造的罪业别人不能、不会代你受，你出的这个纰漏要得你自己去弥补、化解，佛菩萨不能替你化解。佛菩萨把化解的理论、化解的方法告诉你，你要明了这个理论，依照这个方法，问题真能化解，这是正理。
　　今天我们这个乱子是我们搞出来的，在佛菩萨境界里有没有灾难？没有。我跟诸位讲的话句句都是实在话，他的境界当中没有灾难，我们境界当中有灾难。这正是经典里面常说的，各人生死各人了，各人的业报各人承当。做错了，不怕，一念回头，问题马上就解决。中国古人讲的话，「行有不得，反求诸己」，这句话重要！怨天尤人，那是罪上加罪，不但不能解决问题，会把问题搞得更严重，只有回过头来问自己，问题真正得到解决。别人没有过失，大自然没有过失。大自然为什么会有这么多灾难变现？我们不善的心所感，不是它有意的，它无意的。大自然的变化听谁的？听我们念头；我们念头善，它就变善，我们念头不善，它就变成不善，就这么个道理。意念主宰了一切，意念改变了一切，你把它改变向善或者改变向恶，都是意念。佛的意念清净，清净平等觉，所以他的境界里没有灾难。增长天王表法的意思太深太广，我们要认真去学习。戒定慧比什么都重要，因戒得定，因定得慧。
　　第三位天王，广目天王，西方的。西方跟北方提醒我们修学的心态。我们要怎样真正得到智慧？因为整个关键是在智慧，目标是在护国，有智慧才能护国，没有智慧你护不了国。护国是大愿，增长智慧是大德大能，如何能够求到？多闻，广学多闻，成就真实智慧。这个地方偏重在后得智，无所不知，你得广学多闻。你看他拿的道具，一个手上拿的是龙，或者是蛇，龙蛇代表多变，人事的多变、社会的多变、万物的多变，千变万化。一个手上拿的一个珠，这个珠代表什么？代表不变。在多变当中，你掌握到不变，多变是事，不变的是理，多变的是相，不变的是性。也就是说，你用清净平等觉，永恒不变，观察这个世界、观察这个宇宙，你的智慧就现前，你就晓得用什么方法安定这个社会。真正的将自性本有的慈悲圆满的流露出来，帮助一切苦难众生离苦得乐，破迷开悟。
　　怎样帮助他离苦得乐？不是说他没钱送钱给他，他没吃送吃的给他，他没有穿送穿的给他，这种慈悲救济是小的，最小的。佛是大慈大悲，佛用什么方法帮助世出世间一切众生？教学，这道理要懂。为什么？苦从哪里来的？苦从迷来的，你对於诸法实相(宇宙万法的真相)你不了解，你迷了。迷了，你就胡思乱想，你就胡作妄为，你造种种不善，违背大自然的法则，破坏大自然的规律，造成一切不平衡，这灾难就来了。本来没有灾难，我们没有听说极乐世界有灾难，也没有听说华藏世界有灾难，天上有灾难听说过，佛菩萨居住的地方没听说有灾难的，什么原因？天天教学，天天上课，道理在此地，我们不能不知道。
　　诸佛菩萨出现在世间，哪一个不教学？释迦牟尼佛给我们做了榜样，十九岁出家参学，三十岁成道，他学了十二年。成道之后，在我们佛法讲大彻大悟、明心见性，三十岁；见性之后就开始教学，一直到老死，他老人家七十九岁圆寂的。所以经上记载的，一生「讲经三百余会，说法四十九年」，这大家都熟知的。佛教是宗教？不是，佛教是教育。释迦牟尼佛的身分我们看得清清楚楚，一生教学，职业老师，没有一天空过，老人家真的是身行言教，他教给人，他全做到了，这好老师。「学为人师，行为世范」这八个字，释...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义第七十九集)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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