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標題: 如是虚空界尽南无阿弥陀佛20230728 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-7-28 19:31
標題: 如是虚空界尽南无阿弥陀佛20230728
敬摘自《净公上人：普贤行愿品大意》

　　【如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。】

　　这是总结无尽，也是总结菩萨修行，不疲不厌，这是非常了不起的精神。我们修学之所以难有成就，就是没有恒心，俗话说三分钟热度，没有恒心。菩萨真有耐心，无量劫当中他不疲倦，他不讨厌，他学一样东西，所以他才真正能够成就。这句话比什么都重要，是我们学佛，乃至于在世间成就一个事业，成败关键都在这句话上。

　　我们看古人，你看他成就，他都是在一部经论上下几十年的功夫，一部经听很多遍，所以他才有成就。我们今天一部经拿到手，看完一遍，都不想看第二遍，一问，这个我已经读过了，听经也是，这部经我已经听过，不要再听了。这怎么会有成就？我们想到道宣律师，唐朝终南山的道宣律师，不是现在的道宣，唐朝终南山的道宣律师。他学戒律，听《四分律藏》，《四分律藏》线装书二十册，这么厚一堆，他听了二十多遍。哪个地方有人讲，他就到那里去听，这种精神我们要学。像清凉大师讲《华严经》，从头到尾讲五十遍，不要说听了，讲都讲五十遍，所以古人的成就不简单！

　　所以，一部经必须要从头尾念上几千遍，那个意思你才能够得到，你才能够体会得到。三遍、五遍、十遍、二十遍，入不进去。总得要几百遍、上千遍，味道才能尝得到，才真正能够得到里头的东西。这很重要，就是不疲不厌，努力的去读，一门深入。我们看看《高僧传》，看看过去《居士传》，他们的成就几乎都是这样得来的。倓虚法师是近代了不起的一位大德，你看他的传记，《影尘回忆录》是他的自传。他在没有出家之前，当居士的时候，八载寒窗读《楞严》，一部《楞严经》念了八年，他学东西真认真。《楞严经》的分量跟《法华经》差不多，一天可以念一部，尤其念熟了之后，一天念一部不成问题。

　　你想想看，念了八年，他念了几千遍，至少念了三千遍，所以他能够成为一代祖师。根基从哪里打的？就是这么打来的，不是说过去世有宿根，哪个人过去世没有宿根？大家都有。过去世虽有宿根，你这一世再不相续，那就断掉了，这一世要再接上那就可贵了。怎么晓得过去世有宿根？你能够相信，你还喜欢看经，你还能听得下去，就证明你过去生中有宿根。这一生不成就，那你就是疲倦、懈怠，使你不能成就；你如果真正精进，不疲不厌，决定有成就，所以总结里面这句话非常重要。我们再看第三段广修供养：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-7-28 19:32

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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