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標題: 净公上人关于休息的讲记敬摘点滴20237162049 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-7-16 20:48
標題: 净公上人关于休息的讲记敬摘点滴20237162049

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于休息的讲记敬摘点滴

...也不迟。”因为有此一段情况，我还阳后，立即改恶行善，恐怕今后还要碰到这批怨鬼，所以每日不断地念金刚经超度他们。明万历庚子秋九月嘉兴莫晴虹笔记
　　出《新异录》

　　一经相随  为官标率
　　明朝湖南人蔡槐庭，在嘉兴做官，爱护百姓，廉洁奉公。他信佛吃长斋，有空闲时就念念金刚经，室内没有值钱的东西。他身体素来衰弱，在读书时，曾经生过大病，因为无钱医治，差不多将要死了。他就发愿，如能不死，就毕生诵金刚经，后来就慢慢的好转了，也考取了功名。作官后，发愿带着金刚经来，带着金刚经去，意思是空手来空手去，清清白白做官，不贪污受贿剥削人民。
　　因为有这种思想，所以勤勤恳恳工作，保护百姓。他自己生活很节约，只吃青菜豆腐，不穿绫罗绸缎，多余的钱印经书和戒杀放生文劝化大家，因为自己没有贪欲自私，古人说：“无欲则刚，”所以对土豪劣绅敢于斗争，上级索贿敢于抵制。
　　有一个纯洁的佛教徒基础，做有德行的好官就不难了。
　　出《新异录》

　　毁经哑口  敬经复音
　　龙义是四川阆州县人，家贫靠出外给人做拥工生活。有一次回家来探望父亲的疾病，看见邻人在写金刚经，龙义说他太迷信了，这是浪费纸笔，消耗辰光，何不将力气化在赚钱工作上，弄些吃吃穿穿。邻人说：“佛理深奥，你一时不容易瞭解，做人并不是有吃有穿，就算万事完结。”龙义和他谈得不投机，故意将经书毁坏了，还大声说他迷信。
　　回去后，忽然声音沙哑，说不出话来，到各处看医生、吃土方、求神祈祷，都没有作用，心中焦急非常。后来听到邻居在念金刚经，忽然回忆起来，这次喑哑前曾将邻人写经的东西故意毁坏，喑哑大概就是这个缘故吧！马上悲哭悔罪，发愿终身敬重经典，不知以后还能说活否？
　　从此他转变对佛教的看法，每次听到邻人诵经，就站立起来专心倚墙恭听。一个月后，一天他去寺院随喜，碰到一个老和尚，他向老和尚礼拜，老和尚问他从什么地方来，龙义说不出话，只好用手指指口，说明自己口哑。老和尚说：“我有办法医。”即用刀在舌头下刮几次，龙义马上会说话了，他高兴的走回来，和别人一同念经讲话，声音和从前没有二样。
　　过二天，再到寺院去找老和尚致谢，老和尚不知到那里去了。忽然看见墙上所画的像就是这个老和尚，寺里人说：“这是金刚经上的须菩提尊者。”龙义方才觉悟是尊者显灵救他。从此终身诵金刚经，并画像礼拜。
　　出《笔乘》

　　虔诚诵经  瞽警添丁
　　明朝时候。秀水地方有个读书人叫濮可重，娶妻姓王生了一子一女，都因患天花病而死了。王氏心里悲伤，日夜啼哭，后来两只眼睛都哭瞎了。回想哭也无用，就专心持诵金刚经。诵了数年，一天在诵经时，左眼流水，疼痛得像刀割一样，一忽左眼明亮，重见天日。右眼过数日也如此。王氏两眼重见光明，全家惊喜，一村人也叹为希有。王氏从此念诵金刚经更加虔诚。一夜梦见佛和他说：“你本来没有儿子，因为虔诚诵经，赐你一个儿子。”后来果然生子，就取名经赐。
　　冒宗起曰：诵经一门，忏悔一法，消除五苦，超越四生。王氏子女双殇，自是先世罪业。菩提回向，破瞽添丁，金刚经即金针也。出《受持果报》
　　怠慢现仆敬重超升
　　明朝嘉兴府报忠坊范姓人家一个仆人，忘记他叫什么名字。他每天早晨起来，必先在佛前烧香，跪着念金刚经数卷，才到市上去买菜，走在路上，口中还念声喃喃不绝。晚上必到附近金明寺礼佛回向，才回家休息。路上遇见生命，就出钱买放，有生病的乞丐，就减省自己的口粮布施。范家主人要给他娶妻，他不愿意，见他信佛很虔诚，后来就让他出家了，拜三塔寺大乘禅师为师。
　　出家后，在寺内担任重体力劳动，几年来凡是禅堂、厨房一切苦役脏活，都争先去做，没有感到吃力厌倦的样子。有一天生病时告诉大众：“我过去世诵金刚经怠慢，故投生罚作佣人。现在业报已满，当到好地方往生了。”说罢，就闭目化去。
　　凡人诵经，必须放下杂务，扫除妄念，将环境收拾干净，有条件的要烧香供佛像（切勿和荤酒乱放），心存恭敬，自然和佛相应。
　　出《新异录】

　　求寿得寿  求子得子
　　明朝江西人邓少峰，出生在嘉靖己酉年某月日某时，人们都说这个时辰不好，他将信将疑，每次看到有算命的。都去请他们推算。推算的结果，都说他没有儿子，寿命也不长，因此他心事重重。有人说诵金刚经有灵感，就发心诵金刚经，并求子求寿。到崇祯壬午年寿终，竟活到九十五岁，生了十三个儿子，三十六个孙子。
　　出《受持果报》

　　善根不灭  神赐大法
　　明朝海盐捕鱼人张元。一夜撒网回来，到赤松塘，看见水面有光，映着月亮，闪闪夺目。疑心水下有大蚌，珠光透露，就下水去取，摸得石匣一只，回家打开一看，原来是一部金书金刚经，光彩晃耀，张元就安放在客堂中，当夜梦中金甲神对他说：“你前生是长水法师寺院里讲坛的执事人，因为没有道心，所以退堕为捕鱼人。但过去所种的善因，还没有消灭，现在赐你大法，应当精进持诵。”张元对神说：“我不识字，没办法念，”金刚神给他一粒金色的丸药，叫他开口吞下。霎时间，腹中又香又暖，一惊醒来，明日打开经本，好像过去熟读过一样。那时是万历甲申年，张元将经过情况去告诉达观大师。大师勉励他好好念经，念经的功德要回向求生西方极乐世界，以了脱生死。
　　到丁丑年七月，张元和亲友们说：“我过去捕鱼杀业重，现在诵经，莲台现前了。”就无疾坐化。
　　世间凡有根器之人，唤亦易醒，悟亦易入。比如用米煮饭，火候到时自然成功。又得道关键在专心用功上，聪明和愚钝如专心都一样能得道。
　　出《巾驭乘续桌》

　　诵经杂念  功德受碍
　　明朝戚继光将军，抵御倭寇扰乱沿海有大功。戚公平日持诵金刚经，虽在军中也不间断。一夜梦里见到一个阵亡的亲兵说：“明日差妻子来，求你给我诵一部金刚经，超度苦难。”天亮，果然有一亡兵妻来求诵经，所说的话和梦中一样。
　　第二天早晨，戚公斋戒沐浴，将经诵毕。这天夜里，亡兵又在梦中和他妻子说：“感谢戚公为我诵经，但其中夹杂“不用”二字，功德不全，还没有解脱苦难。”亡兵妻又将梦中语转告戚公，戍公听了非常惊讶。后来回忆诵经时，夫人差人送点心来，戚公看到摇手，口虽不言，而意念中有“不用”二字。隔天又虔诚念诵一遍，当夜又梦亲兵来谢，说已解脱了。
　　云南澈庸禅师说：“我在病中做了个梦，着见一个神人拿了一本薄子，里面记录诵经时有杂念人的姓名，其中也有我的名字，见到后大吃一惊。又听神人说，念一卷经搀杂两个念头，你一生念多少经，应有多少杂念，何况还有大恶念呢！梦被惊醒，汗流浃背。”禅师又说：“这是我们念经的缺点，要引起警惕啊！”
　　☆☆☆
　　在通州府做官的顾养谦，很有才学，他妻子死后，大做佛事超荐她。几年后家中另一人急病死去一天多，醒来后，顾养谦问他，见到夫人否？家人说：“夫人关...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

...获得金钱。因为我已经明白，金钱不能使我们富有。相反，随金钱而来的欲望，会使我们感受到更多的不幸。
　　
我在十方诸佛前发下誓言：----我将竭尽所能，为弘法利生，做好自己的事业。有合适的机会，就争取开办实业，让更多的工人能够就业。无论未来此身能赚得多少财富，不追求物质，不被私欲迷惑，始终节俭，不过超过一个工薪阶层的生活水准的生活。----对过去自己一直梦想的别墅豪宅，有生之年，绝不购买。如有该笔款项生起利己私心，立即成立慈善基金会，帮助老弱病残。----对过去想购买的名车跑车，有生之年，绝不购买。----对自己这个臭皮囊能省就省，绝不为了满足虚荣心，追逐奢侈品，名牌服饰，高端化妆品。----所有名下资产，70岁前，全部捐献基金会，绝不留一分遗产给自己的后人。----愿我临命终时，袋中只要留一碗素面钱就足够，吃完就往生。标签：忏悔不仅发了面相也从

囍[故事事迹]父亲被杀多年后，鬼魂回家看女儿

时间：2013-10-20 6:35:18  作者：妙音  来源：湖心亭看雪客  查看：1744  评论：1

特别提示：本文是作者投稿。

看了很多关于段师兄的博客，因为自己从小就喜欢奇谈怪事，而且奶奶后面学佛也一直影响着我，所以相信在虚空界有很多我们看不到的“朋友”。现在我也想把自己几年前关于父亲的一个特殊的梦拿出来跟大家分享。

先说说身世吧。我是90后的女孩，还没出生那会儿，在老家爸爸是开长途客车的司机，妈妈则在家做贤妻良母。家里虽然很穷，但是因为爸爸很上进，在八几年的时候自己筹钱买下来一辆出租车自己来做。当时姐姐和我已经生下来，爸爸想我们家庭坏境好些，不要住在老家烂瓦片房子里，就带全家来到深圳大望村租了个房子过日子。虽然我细节没有多大印象，但是觉得那段日子是很幸福的。

好景不长，在我两岁那年，爸爸在公司开会，他的一个兄弟因为有事所以不能接一个客人跑长途，让我爸去顶替，他二话不说就答应下来了（这应该就是业力吧，不是因为他的兄弟有事要求顶替，也许就不会发生后面的事）。谁知道载的三个人竟然是歹徒，车开离深圳，在河源那一带，爸爸被歹徒用烟迷晕，后来捆绑双手双脚到山上，活活用胶带蒙住鼻子嘴巴窒息而死。歹徒之后将爸爸尸体推落山崖，一伙人开着我爸的车逃之夭夭了……。直到一个星期后，一位农民伯伯发现一水沟里怎么有一个麻包袋，打开来看才知道……。一下子我们整个家都崩溃了。妈妈曾几次跑到江边想结束自己的性命随爸爸而去，最后想到两个女儿以后会无父无母很可怜，才继续坚强地生活下去。但最遗憾的就是，因为当时九几年设施什么的不完善，警察一直都没有破案，有点不了了之，后面也不知道是否有抓到歹徒。但是我相信恶人终有恶报，就算法律不能制裁，天也会收拾作恶之徒的！

前面叙述了爸爸去世的大概，之后那么多年过来我都没有梦到他。直到几年前，我十七八岁时，因为家里装修，借住在一位阿姨家，晚上睡觉前突然觉得头痛欲裂，好像两个尖刀直撮我的太阳穴，想睡睡不着，床上翻来翻去差不多一个多小时才勉强睡下。

一入梦，是在游乐场里面，只有我一个人，后来就看到了爸爸，还是小时候看到的那个样子，很英俊，只是穿的衣服是灰灰的，有点像中山装。爸爸带我在游乐场里面玩阿玩，累了跑到附近休息桌椅上坐着。这时候来了一位老阿姨，手里好像挽着一个袋子。看起来很生气，朝我们走过来，瞪着我和爸爸说：“人和鬼怎么能在一起呢！呆那么长时间不可以的！你快点走（说我爸爸）！”我说：“阿姨，我和爸爸很久没见了，您再容许我们呆一点时间吧！”我爸爸也在求。但那个阿姨更生气了，手一下子拍在桌子上，变成一本书，上面有个很大金色的“佛”字（当时我并没有学佛，也没有概念），吓得我们一下子跪在地上使劲求饶。爸爸说“我和女儿已经九年没见了（但是醒来后想想应该不止九年啊，为什么爸爸会说是就九年，我也不知道），你放过我们吧，我只是看看就走了。

可是阿姨还是不给，说要抓爸爸走。我和爸爸很伤心，一边哭一边逃跑，四处乱窜。我转头看有没有人追上来的时候，赫然看到一个全身乌漆墨黑地有点像修罗样子的人，下边没有脚，只有一团乌云，手里拿着一把雨伞，也是黑的，追得我们很快。后来一下子爸爸就被收进雨伞里。那一霎那我眼睛瞪地一下醒过来了，此时天已经大亮，我马上意识到爸爸要走了，就跑到窗口望，一边哭一边说“爸爸不要走，不要走…”这时候奇怪的是我自己的嘴巴在一张一合回我的话：“爸爸走了，你要听妈妈的话，保重。”说完我就伤心地跑到妈妈房间里面大哭，把事情说给他们听，但家人都觉得应该是我自己做梦。可是，我有感觉爸爸是真的来过，而他走了我也能感觉他就在窗外要和我道别了。之后就开始发烧，吃药打针都不好。去一个懂的阿婆那里给我用银针扎我耳垂，拍背，病就奇迹般好了。

后来知道，原来自己家大门口处有观音菩萨和继父家的祖先牌位和土地公。房子其他窗口处也挂了八卦镜，所以可能导致爸爸进不来。到这时候搬到阿姨家，什么都没有，爸爸才能入梦。

现在本人已经诚心学佛，深信因果，妈妈都笑我是第二个奶奶，呵呵。但是周边没有善知识可以亲近引导，都是靠自己在学佛道路上摸索，所以就一直在段师兄博客取经，激进自己，不要退失学佛的心。

第一次投稿，写得不好的地方，师兄见谅。

广东深圳小妍
2013.10.16标签：父亲被杀多年年后鬼魂

囍[净公上人]净公上人：科学探测到阿赖耶的三细相

时间：2013-10-20 6:31:12  作者：净公上人  来源：学佛社区网10059  查看：604  评论：0

佛说的「心有所念」，是凡夫动一个念头，粗念，这一个粗念里头到底有多少细念？弥勒菩萨讲一弹指，若说细念有三十二亿百千念，百千是十万，三十二亿乘十万是三百二十兆，这一弹指三百二十兆，这样微细的念头你怎么会知道？佛告诉我们，谁知道？八地以上，那七地都不知道。八地以上的定功纯了，几乎是自性本定现前，在定中这个境界就清清楚楚。
佛经里面讲的科学、哲学（现在人说科学、哲学）是从定中见到的，是现量境界不是比量。世间科学多半先从数学的演绎，知道有这种可能性，然后再用精密仪器去搜索、去探测才发现。我们也不能不佩服他，他居然探测到阿赖耶的三细相，这是佛经上讲的八地菩萨才知道。科学家知道，当然他不是八地菩萨，为什么？他是用意识发现的。
八地菩萨转八识成四智这才能见到，见到真有受用；科学家知道得不到受用，知道确有其事得不到受用，不一样在此地。所以科学家发现这个，这是佛学，八地菩萨见到的是学佛，不一样。学佛是智能，佛学是知识...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

...寺。当时由于前方战事紧急。宋高宗“诏飞起复”，派遣宦官邓琮“特告抚谕”。《琮见飞于庐山寺》即当时慧海所主持之东林也。
绍兴七年，岳飞因宋庭取消并统淮西行营左护军等之成命，他愤而辞职，又隐居于东林寺。因此不久朝廷又派王贵、李若雲等“至庐山东林寺，见飞，道朝廷之意邀请”。
绍兴十年，岳飞在大举北伐前夕，忽然想起了他多年相知的好友，东林寺慧海法师，于是就写下《寄东林慧海上人》：“湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专征灭土酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。叮咛寄语东林老，莲社从今着力修。”从这首诗中不仅陈述了他与慧海的交情，同时也向老友表达自己的抱负，“扶王室”，“灭土酋。”并流露了他在功成名就以合，就过着隐士生活，他希望慧海法师，把东林寺修建好，把莲社建兴好，以便将来他归后隐居，像赤松子那样自由自在渡过晚年，成为莲社的一个新的成员。
可惜这位民族英雄，正当他功成旦夕的时候，却被以秦桧为首的一伙卖国贼，以“莫须有”罪名，杀害于杭州风波亭。但他的爱国热忱，永远激励着中国人民也包括东林寺诸僧。庐山人民为了纪念他，还在离仙人洞不远的地方的白云亭。刻下了岳飞《寄东林慧海上人》这首诗，留给后人瞻仰。标签：岳飞

囍[定弘法师]兴宁念佛堂：定弘法师的爷爷钟荣春老居士往生纪实

时间：2013-10-20 6:27:09  作者：妙音  来源：学佛社区网10053  查看：2310  评论：1

兴宁念佛堂：定弘法师的爷爷钟荣春老居士往生纪实
2013年10月9日晚上8点多，一位慈祥的老人——钟荣春老居士，在广东省兴宁念佛堂慈光赡养院，近百位居士洪亮的佛号声中，舍报安详，蒙佛接引，顺利往生西方极乐世界。
钟荣春居士于1919年3月出生，终年95岁，是广东省广州市萝岗区水西村人。他善良厚道，勤俭持家，深受亲友乡邻喜爱。他生有三男四女。其长子是钟灿增居士，长孙即是大家所尊敬熟悉的定弘法师。
近四年来，爷爷在云南大理及广东广州，已经有两次表现出临终的迹象，经助念曾两次见到阿弥陀佛，终因信愿不足，未能往生。2013年3月20日，爷爷和奶奶入住兴宁念佛堂慈光赡养院。自此，众义工常为爷爷和奶奶诵经、念佛、放生。院长曾老师也常来看望爷爷和奶奶。因爷爷身体渐衰，9月20日起，众义工为爷爷实行24小时守护念佛，每天诵经、放生，爷爷虽尚有反复，但无明显的痛苦，且较之前更为清醒。关怀义工每天劝爷爷放下牵挂，一心念佛，跟阿弥陀佛走，他就会摇晃着脑袋念佛，样子很可爱。
9月20日，爷爷渐渐不能进吃了。10月2日，义工为爷爷念佛，问他愿不愿意去极乐世界，他高兴地点头，晚上7点至次日2点一直看着阿弥陀佛像。
10月3日，爷爷已不能言语，义工对爷爷说：「爷爷，你如果见到阿弥陀佛，就跟我挥挥手，让我知道你要走了，你要挥手我才知道哦。」爷爷点了点头，表示知道了。义工每天劝他念佛他都点头。曾老师也每天来看望爷爷。
10月6日，义工劝爷爷念佛，爷爷点了点头，一直看着佛像，至下午5点多钟，爷爷很开心地笑，挥了几次手，义工问：「爷爷，你是不是快去极乐世界了？」爷爷就点头，又再次挥手，然后一直看着佛像，由下午6点一直到9点，眼睛都没有离开佛像，直至义工劝他：「爷爷放心，你心中有阿弥陀佛，阿弥陀佛知道的，我们在身边念，你安心闭上眼睛休息一下，休息好了再看。」爷爷听完后，就安心地睡了。
10月7日，爷爷不能饮食的第7天，24小时没睁开眼。义工们日夜守护，佛号不断。
10月8日，爷爷很清醒，义工说：「爷爷，你现在要万缘放下，一心想着阿弥陀佛，一心想着极乐世界，只要你现在肯万缘放下，一心牵挂着阿弥陀佛，阿弥陀佛就会接你去极乐世界，换一个金刚不坏之身，无量寿命，永远没有生老病死……」义工赞叹爷爷平时念佛念得很好听，又用广州话一个字一个字念阿弥陀佛，问爷爷是不是这样念，爷爷就点头，还不时挥手致意，在场的义工都被逗得笑起来。
10月9日中午11点左右，爷爷听到义工劝念佛的声音，马上挥手致意，下午五点左右，义工再次劝爷爷念佛，爷爷再次挥手，但显得没多少力气了，呼吸还有点急促。当天下午，赡养院的西边天际呈现数道放射状的紫白色光芒，有正在念经念佛的居士看见整条西方街都笼罩在金黄色的光明之中。晚上约7点，义工正在为爷爷开导，爷爷突然睁大眼睛看着阿弥陀佛像，渐渐的，爷爷满面红光，脸上的皱纹也少了，变得无比庄严，助念义工见过很多临终人，也很少见到这么好看的。
义工以柔和的音声继续引导爷爷：「请你现在要万缘放下，心里想着阿弥陀佛，耳朵听着阿弥陀佛，眼睛看着阿弥陀佛，阿弥陀佛就在你面前，极乐世界就在你面前。阿弥陀佛很慈悲，全身放着佛光，丈六金身，手里托着莲花。当你见到阿弥陀佛，马上就换一个金刚不坏之身，无量寿的身体。」他一听，真的有很大反应，眼睛睁得更大了，看着阿弥陀佛像，大众跪下齐念：「一心奉请大慈大悲阿弥陀佛，接引锺荣春，往生西方极乐世界。」如是反复十次，随后大众高声念佛。晚上八点多，爷爷终于在近百人洪亮的佛号声中手结定印、安详舍报。大众继续跪念三个小时。助念期间，很多同修闻到异香，见到佛光。
次日傍晚约六点，西边的天空呈现璀璨的霞光，赡养院佛光普照。助念二十四小时后，爷爷面容安祥、全身柔软、顶有余温，足证老人已顺利往生净土。
印祖校订的《饬终津梁》曰：「夫邱山恩重，非牲鼎所能酬。若使亲离尘垢，然后子道方全。此出世大孝，非可与俗人言也。是故念佛人若上有父母祖父母等尊长辈，自应以吾佛归元至道婉顺劝进。如其正信难生，则须积以时日，渐次熏习。又须以自己念佛功德回向于亲，求佛加被启发，务使笃意净修，灭除烦恼，生则优乐余年，殁则诞登净土。临终则邀诸净侣，率彼眷属，为念佛饬终，助生西方。以此事亲，人天钦赞。」定弘师发菩提心，出家修行，绍隆佛种，弘法利生；二十多年来，竭尽全力为爷爷、奶奶等长軰广培净土资粮，以所修功德回向，欲令其皆得解脱，用心良苦，孝感动天。
爷爷一生忠厚老实，宿福深厚，晚年因孝子贤孙得遇净土法门，在亲人及护法的长期悉心护持下，得佛慈佑，临终正念不失，仗佛慈力，径登莲邦。定弘师多年的孝愿终得以实现，广大佛子亦欢欣鼓舞！一子出家，九祖超升，因果不虚，佛无妄语。
祈愿钟荣春老居士，莲登上品，速证无生；乘愿再来，广度有情！
兴宁念佛慈光赡养院
2013-10-12标签：定弘法师

囍[净公上人]净公上人：净土宗的祖师是民选的，不是在当代，第二代

时间：2013-10-20 6:26:24  作者：净公上人  来源：学佛社区网10052  查看：281  评论：0

凡是净土宗这些历代祖师，这些祖师是被大家公认的。净土宗没有传法，各宗都有传法，一代传一代，...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

...乱，地球上灾变这么多，学佛的人是凡夫，并没有成就，于是也得求佛菩萨，求感应。佛菩萨指导我们就是这个原理，就是这个原则，你好好的修福，你住的地方就是福地，无论你住哪个地方都是福地。这是真的，这个话是真的，一点都不假。
净土大经解演义　　（第三五五集）　　2011/4/1澳洲净宗学院　　档名：02-039-0355标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：常寂光是零度空间

时间：2013-10-19 7:58:55  作者：净公上人  来源：学佛社区网10045  查看：625  评论：0

妙觉位不住报土，报土没有了，让我们想起《金刚经》上有一句话，「凡所有相，皆是虚妄」，报土有相。等觉将极其微细的无明习气断尽，那一品无明习气叫做生相无明，有那个无明就有相，那个无明没有了，相不见了，相不见了就是常寂光。
这我们才晓得，报土里有四十一个人住，就是四十一个阶级，常寂光里头只有一个人住，妙觉，进入常寂光的全是妙觉，真得受用。常寂光身心跟宇宙一样大，没有现象，身心确实跟宇宙一样大，无处不在，无时不在，没有现象，三种现象都没有，没有物质现象、没有精神现象、也没有自然现象。
所以科学跟哲学就找不到，科学、哲学得用仪器，但数学里头可以探测到，有，肯定有，你就是找不到。从数学的理论他也会觉悟到，因为数学的理论到零点，零就什么都没有了。一度空间是个抽象概念，二度空间是一条线，三度空间才是个立体，零度空间那什么都没有，常寂光是零度空间。
我们中国古人有两句话讲得很好，以前我们很难体会意思，到现在我们明白就讲这回事情。「其大无外，其小无内」，这不就是零度空间吗？说大没有边，说小了没有内，这个只有佛法说得明了，科学没法子说到。佛法说的什么？佛说经，比喻里头常常讲，「芥子纳须弥」，芥菜子很小，须弥山很大，须弥山装到芥菜子里面去，这小，这个比喻佛常说，一般人就不懂了，实际上比这更小。
微尘里面有世界，这《华严经》上说的微尘，今天科学家发现的粒子、夸克、光子、中微子，这是最小小得不能再小的这些微粒。这是什么？物质的基础，物质就这么聚合起来的，纠缠在一起。这么小的东西里头有整个宇宙，宇宙没有缩小，它也没放大，它里头有全宇宙，不但有全宇宙的信息，它有全宇宙的色相。
这无法想象，真的不可思议！其小无内是什么？小微尘里面有世界，那个世界里头又有微尘，微尘里头又有世界，重重无尽，这叫小而无内。科学家没说这个话，只有大乘教里头有。我们中国古圣先贤就说了两句比较笼统的话，没讲清楚，「大而无外，小而无内」。
佛把它讲清楚，怎么小而无内？重重无尽。微尘里面的世界还有微尘，那个微尘里头还有世界，那个世界里头还有微尘，重重无尽，这是什么？这是自性的性德，自性之妙不可思议。唯证方知，这种微妙的世界景观，你想知道那只有证，什么方法证？只有放下。
文摘恭录—净土大经科注（第十集）2011/10/8　檔名：02-037-0124标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：符合这个标准念佛，念念都放光明

时间：2013-10-19 7:58:19  作者：净公上人  来源：学佛社区网10044  查看：556  评论：0

【如是光明。普照十方一切世界。其有众生。遇斯光者。垢灭善生。身意柔软。若在三途极苦之处。见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德。日夜称说。至心不断。随意所愿。得生其国。】
　　我们看念老批注，「右段」，右面我们所念的这一段，是本品第四，「光明遍照品」第四段，「显弥陀光明妙用之殊胜」。「是为第十四」，四十八愿的第十四愿，「触光安乐愿」的成就。光明妙用如此的殊胜，这是果，因是什么？从哪来的？说出来了，是四十八愿的第十四愿。成就都是自然的，没有丝毫意思在里头，纯属自然。好像现在人讲的反应，众生有感，佛菩萨有应。应是反应，应里头没有任何意思，没有起心动念。　　第一句说的普照十方，「如是光明」，这个如是光明是讲前面十二光，十二种光明「普照十方一切世界」，我们这个地球在其中。下面这一段是讲你遇到这个光所得的利益，这就是惠予真实之利。「遇斯光者，垢灭善生」，你的染污消失了、减轻了，你的善根生起来，你的善心善意出现了。「身意柔软」，身是身体，意是意念，不像从前那么浮躁，浮躁变成柔软。这都很明显，触光善生。在三途的众生他得到解脱了，「若在三途极苦之处」，极苦之处是指地狱，「见此光明」，你见到佛光，这些受苦的众生「皆得休息」，佛光照的时候，这个时候他的苦暂息、暂停。得有人把佛光送过去，我们可以跟他做增上缘。念佛的时候有佛光，可是得会念，不会念的就没有这个效果。怎么个念法？大势至菩萨教给我们，不能忘掉，「都摄六根，净念相继」。符合这个标准念佛，念念都放光明，用这个光明回向给三恶道的众生，他们就见到光明，就见光了，见光他们的痛苦暂时停止。「命终皆得解脱」，三恶道都有寿命，阿鼻地狱也有寿命，这个寿命是就像人间犯了罪，进监牢狱判刑，判的时间不一样，那就是他寿命。刑期到了、满了，他就出来，这「命终皆得解脱」。他曾经受过佛光的沐浴，也就是我们一般人讲，阿赖耶识里头有佛的种子。
净土大经解演义　　（第三五一集）　　2011/3/30澳洲净宗学院　　档名：02-039-0351标签：净公上人

囍[佛教问答]改换法门后，把以前供奉的佛像送走了，如法吗？

时间：2013-10-19 7:57:13  作者：达真堪布  来源：学佛社区网10043  查看：574  评论：0

问：以前我学其他法门，后来学大圆满法。与大圆满法无关的书，还有以前供奉的佛像，我都送到寺院了，这样做是否如法？

达真堪布答：其实，所有的佛书都是法宝，所有的佛像都是佛宝，无论学修什么法门，都不能有分别。你失去一个法就是相当于失去一切法，你失去一尊佛就是相当于失去一切佛。不能因为我现在学密法、学大圆满法了，其他佛书就不要了，其他的佛像就不供了。

但是，若是觉得那些佛书现在用不上，有些佛像没有足够的空间安置，把这些佛书、佛像随便存放又太不恭敬了，怕造业，这种想法本身就是一种恭敬心，以这样的心态去送到寺院，不会有过失。如果是以轻视、分别的态度送走，就不行了。标签：达真堪布

囍[净公上人]净公上人：我们是不是真修？真修的样子是什么？

时间：2013-10-19 7:56:41  作者：净公上人  来源：学佛社区网10042  查看：367  评论：0

　　「又曰」，底下这句话重要，「行人信愿持名」，行人是修行人。我们现在就修这个法门，我们是不是真修？真修的样子是什么？真修的样子像阿弥陀佛，决定看不到浮躁，决定没有妄念。我还有妄念，我还有浮躁的习气，我没修，没修得好，不像！所以行人，对净宗、对弥陀、对极乐世界，信心的程度、发愿的程度、修行的程度，这持名，是不是这句佛号二六时中都不间断，是不是心里真有阿弥陀佛？我们要时时刻刻从这里去反省，别管别人管自己，别人能不能成就与我无关，最重要是自己成就，才真正能像佛一样帮助别人。自己还有情绪、还有情执、还有烦恼习气，这不行，这你念佛功夫不得力。念佛功夫得力是什么？把这些东西统统都念掉，心里只有一句阿弥陀佛，其它都没有了，都把它念掉了，这就叫一心不乱。一心不乱功夫有浅深不等，有事一心、有理一心，理一心开悟了，事一心得定了；没有得定也没有开悟，功夫还有点力量，能把烦恼习气伏住，这叫功夫成片。功夫成片是很浅的一心不乱，少分，事一心是多分，理一心是圆满。我们分三土你就明白了，圆满的一心不乱生实报土，多分的一心不乱生方便土，少分的，像功夫成片，少分的，生凡圣同居土。我们在这个世界，应当全心全力、一心一意争取实报庄严土。实报庄严土得不到，还能得到个方便有余土，那肯定得到，那就不错了...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

...散阇气喘吁吁地跑过来后，国王很不高兴地斥责说：“你这该死的象师，你不是说把象驯好了吗？为什么差一点把我摔死？”
“大王请您先别发怒。等到白象发情过后，它还会思念您给它的美好饮食，一定会返回来的！”
正说着，那头白象果然自己走回来了，依然是温顺驯良的样子，悠悠地来到国王跟前。这时国王怒气未消，仍没好气地说：“你说这个也没有用，我以后再也不骑这头白象，也不用你这个象师了！”
虽然国王见白象回转回来，心想：“这白象现在这样驯良，可刚才险些要了我的性命，以后再这样怎么办？”因此国王决定不再使用这头白象。
象师见国王坚持不接受大象，就对国王说：“大王，这头白象是稀世珍宝，只有大王才配得到。白象不过是有了点小过失，您不应该把它丢弃啊！”
接着象师跪在地上说：“我只能驯服象的身体，只有佛陀才能驯服心性啊！”
大光明王听到“佛陀”可以训练心性，引起了他的兴致，认真地问象师说：“谁是佛陀？佛陀的性情是怎样的呢？”
象师回答：“佛有两种性情。一种是智慧，另一种是大悲。佛陀勤行六度，通过这六种修行，就从平常所说的生死迷界中解脱，达到佛法的最高境界。如果德行圆满，智慧和大悲这两项条件具备了，就能成为佛。”
国王听后，不禁为之动容，心情激动，善心涌现。于是他回到宫中梳洗一番后，换了一身新衣，恭恭敬敬地向着四方烧香，立誓说：
“我要向普天之下的所有众生表达慈悲之心。我要自我修行，调节自己的心性，同时调节众生的心性。如果下地狱对地狱有好处，我就毫不犹豫地下地狱，只要对众生有益的事，我就万死不辞，自始至终绝不再放弃大慈大悲之心。”
由于大光明王的誓言感动和震憾了天地，誓言刚毕，天地都为之动容，虚空之中发出了悦耳的乐声，对大光明王表示庆贺。
这位发出宏愿的大光明王就是释迦牟尼佛的前身，世尊当初萌发想要成佛度众生的心，就是在见到象师驯象的时候，开始萌发的。标签：故事

囍[健康保健]为了10年后不得癌症你今天必须这样做

时间：2013-10-18 6:11:48  作者：妙音  来源：学佛社区网10033  查看：11976  评论：0

马云说，“10年以内，肺癌、肝癌、胃癌将光临每一个中国家庭，我担心我们这么努力，最后所挣的钱都是医药费。”
《2012中国肿瘤登记年报》中报告，每分钟就有6人确诊为癌症。

恶性肿瘤发病率全国35岁至39岁年龄段为87.07/10万，40岁至44岁年龄段几乎翻番，达到154.53/10万；50岁以上人群发病占全部发病的80%以上。
看了以上这些数据，你担心过家人和自己吗？
如果癌症只是一个肿瘤就好办了，所以过去我们在医学上犯了一个很大的错误，就是只看到这个肿瘤，然后就想我怎么把它杀掉，所以用手术把它割掉，用化疗去毒它，用放射线去照它、烧它，反正用各种方法把它杀掉就好，然后药越用越重，真的把它杀掉，癌细胞死了，人也死了。
这是我们在医学上犯了最大的错误，它不是单一的，必须考虑到整体。
一、多吃五谷——维护脾的正常功能
脾一定要先恢复，一定要养成习惯，每天三餐的五谷杂粮一定要占总饮食的50％以上，一定要养成这个习惯。
杂粮就是红豆、黄豆、绿豆、薏仁等，这些都是杂粮类，莲子也很好，有了这个概念之后，脾好，肝就好。脾负责造血，一天有两个重要的时间，就是子时和午时。所以你该休息的时候一定要休息。
每天利用睡眠的时间，脾去收集血液，送到肝脏去解毒，解毒以后，干净的血液送到心脏去，心脏再送到全身，目的是什么？每一个送到的地方都能获得营养，就能获得健康。
很不幸的是，现代很多人脾已经先出现问题。
只有一个办法最养脾，五谷最养脾，可是现代人为什么脾这么差，身体这么多病？因为都不吃五谷杂粮，吃汉堡、炸鸡、牛排、薯条，好不容易吃一点米，又吃白米，所以你一定要吃五谷杂粮，原始的杂粮，比如糙米。在整个饮食习惯上面来说，一旦你能够作调整，谷物一吃，脾脏的功能就可以恢復。
二、越睡越累—— 肝脏出问题的警讯
现在的人大部分都是肝不好，为什么不好？晚睡、吃油炸的东西、坏脾气，是肝的三大克星。油包肝，你吃油的东西，油把整个肝包住，肝的功能完全丧失了，所以我们不能吃得太油。脂肪对身体没有什么好处。所以当我们身体感觉不适的时候，有痛苦的时候，代表我们要改变── 保护你的肝。
脂肪不仅是肥油而已，最关键是食物中的农药残留、PM2.5空气中的各种有毒有毒微粒、反式脂肪、膨大剂、各种化学添加剂、严重的农药残留、重金属微粒……这些毒素多是脂溶性的，不但沉积在脂肪里，更造成整个身体的新陈代谢都变得病态。身体感到沉重、反应迟钝、睡眠变差、醒后不解乏、三高等各种亚健康症状常常是第一波讯号。

标签：年后不得癌症今天必须

(2)
时间：2013-10-18 6:11:48 作者：妙音来源：学佛社区网10033 查看：11976 评论：0

恢复大肠排便功能

（图片来源：东方IC）
三、按时排便——恢復大肠排便功能
如果你经常感觉到疲倦，肝出问题，你应该早一点休息。每天早上，你上厕所感觉很困难，上厕所很像打仗，跟马桶打仗。真的很可怜！这个表示什么？
你身体纤维质摄取量完全不足，健康的人大便出來，每一条直径大概两、三公分，而且一出来是“咻”一条，30 到45 公分长，如果你放在土地上，它可以转一圈，还在冒烟，还不只这样，闻一闻，还有香草味。为什么？因为毒都排掉了，你们没有感觉牛粪就有香草味，可是现在的牛粪很臭，因为现在牛吃的东西也是乱七八糟，还有牛打抗生素。
如果你上厕所有困难，这表示什么？万病之源，都是从你的大肠不能正常排泄开始。你如果大肠很好的时候，每天早上应该不是自己醒过来，而是被大肠的蠕动叫醒。大肠蠕动在叫你了，为什么？因为5 到7 点就是大肠最活跃的时间，所以为什么我们告诉癌症病人一定要9点睡，糖尿病也是，一般人11点前要睡，因为你的大肠早上6 点到7 点的时候自然就会蠕动，叫你起床，蹲马桶了。
每天吃几餐就排几次便，那么，你一天要上几次厕所才够？请记住，如果四、五天才上一次厕所，叫重度便秘；两三天上一次厕所，这个叫中度便秘；一天上一次厕所，叫轻度便秘。
怎样才是最健康，最正常？就是每天吃几顿饭就上几次厕所，这个叫健康，而且每次坐下去，兩三分钟就解决。你再看一下，排得好整齐，而且卫生纸一擦，没有什么大便，干干净净。我看有的人很可怜，十几张卫生纸还擦不干净，所以这种人都不用擦，直接用水冲就好了。因为他体内严重缺乏纤维素。这些毒如果不能正常地排出去，食物进入体内12小时，没有排出去，就会形成毒素。因为毒素没有排出去，我们的大肠壁就会吸收这个毒素，吸收以后，透过门静脉又送回肝脏去，糟糕了！造成肝亏损，这个问题就很严重了。所以，为什么肝不好跟大肠有直接关联，只要大肠一通顺，肝好了，免疫系统也跟着恢复，而且送到心脏的血都是干净的，什么病都不容易罹患。

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时间：2013-10-18 6:11:48 作者：妙音来源：学佛社区网10033 查看：11976 评论：0

肾脏预防胜于治疗

（图片来源：东方IC）
四、肾的日常保养——“预防胜于治疗”
肾脏是身体新陈代谢、排除废物、排毒的重要器官，全身的血液每小时经过肾脏二十次，血液里新陈代谢的废物透过肾脏过滤变成尿、排出体外。肾脏功能失调会引起腰酸背痛、水肿、血液中有尿毒、高血压、尿道发炎、疲倦、失眠、耳鸣、脱发、视力模糊、反应迟钝、情绪低落、恐惧感，甚至神经错乱。
任何进入身体的饮料、食物、空气和情绪压力所产生的毒素都会经过肾脏。如果污染物质太多，造成肾脏负担太重，短期也许会出现阻塞、发炎现象，长期则有结石、功能衰退、血液不干净等各种毛病，最严重要靠人工洗肾清除血液污染，不然会有生命危险。肾的日常保养“预防胜于治疗”。注意保健，避免对肾脏的伤害才是上上之策。造成肾脏失调的主要原因有下：
1.食用过多的动物性高蛋白质食物，产生过多尿酸，让肾脏工作过量。
2.工作过勞，压力太大，没有充分的休闲。
3.服用西药，如消炎止痛药、抗生素等。
4.环境污染：水源、土壤、空气、噪音。
5.饮用...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

...么？因为毒都排掉了，你们没有感觉牛粪就有香草味，可是现在的牛粪很臭，因为现在牛吃的东西也是乱七八糟，还有牛打抗生素。
如果你上厕所有困难，这表示什么？万病之源，都是从你的大肠不能正常排泄开始。你如果大肠很好的时候，每天早上应该不是自己醒过来，而是被大肠的蠕动叫醒。大肠蠕动在叫你了，为什么？因为5 到7 点就是大肠最活跃的时间，所以为什么我们告诉癌症病人一定要9点睡，糖尿病也是，一般人11点前要睡，因为你的大肠早上6 点到7 点的时候自然就会蠕动，叫你起床，蹲马桶了。
每天吃几餐就排几次便，那么，你一天要上几次厕所才够？请记住，如果四、五天才上一次厕所，叫重度便秘；两三天上一次厕所，这个叫中度便秘；一天上一次厕所，叫轻度便秘。
怎样才是最健康，最正常？就是每天吃几顿饭就上几次厕所，这个叫健康，而且每次坐下去，兩三分钟就解决。你再看一下，排得好整齐，而且卫生纸一擦，没有什么大便，干干净净。我看有的人很可怜，十几张卫生纸还擦不干净，所以这种人都不用擦，直接用水冲就好了。因为他体内严重缺乏纤维素。这些毒如果不能正常地排出去，食物进入体内12小时，没有排出去，就会形成毒素。因为毒素没有排出去，我们的大肠壁就会吸收这个毒素，吸收以后，透过门静脉又送回肝脏去，糟糕了！造成肝亏损，这个问题就很严重了。所以，为什么肝不好跟大肠有直接关联，只要大肠一通顺，肝好了，免疫系统也跟着恢复，而且送到心脏的血都是干净的，什么病都不容易罹患。

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时间：2013-10-18 6:11:48 作者：妙音来源：学佛社区网10033 查看：11976 评论：0

肾脏预防胜于治疗

（图片来源：东方IC）
五、释放压力六大法
许多人都曾经感受到生活、工作，甚至人际关系的压力，压力处理得宜，会变成一种动力，产生生命的活力。可是，如果这个压力持续存在，没有办法得到纾解，压力如果一直持续增加，会使得肾上腺、荷尔蒙出现很大的问题，引发免疫系统方面的疾病，问题就非常严重了。大部分的忧郁症都是有很大的压力突然來到，没有办法转化。
压力來自于遇到很多的困难，所以我们要学习把困难改变。跟压力关系最大的是癌症，得癌症前六个月，几乎都有重大的压力事件发生。当你感到压力来临的时候，要学会放松。
第一个就是转换呼吸方式。
呼吸可以影响脑波的频率，脑波的频率可以影响心跳的速度，心跳的速度又可以影响肌肉松紧度。也就是说，当你转换呼吸方式的时候，肌肉和情绪紧紧绷的狀态都会获得改变，这种方式也治療过口吃的病人。你也可以自己练习搓动双手，眼睛累了，用这个方法很有效，可以帮助整个人的气血变成循环的回流，体力和精力可以很快的充满。
第二个有效纾解压力的方法就是运动，让你整个人震动或舞动，很快就可以提振精神，最好有个规律性的运动，因为运动是纾解压力最好的方法。另外，每天赤脚在草地上走，就可以释放压力，前提是有没有把它当作生活中规律的一环。
第三就是睡眠，睡眠是非常好的方法。
但是，现代人普遍睡不好觉。台湾医师协会统计，台湾每天靠安眠药入睡的有500万人，睡觉是一门大学问，千万记住，晚上睡觉不要把手压在胸口，会作恶梦。也不要压在腹部，会承受很大的压力，最好的方法就是放在兩旁，手心朝上。睡眠品质越好，压力释放的速度越快。可是不要等全身非常累了再去睡，很容易睡不着；很累还睡不好，表示肝已经严重受损。

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(5)
时间：2013-10-18 6:11:48 作者：妙音来源：学佛社区网10033 查看：11976 评论：0

释放压力六大方法

（图片来源：东方IC）
第四就是休息。休息和睡眠不同，休息是脱离原來的工作，转换一个场景。
举例，吃饭的时候不要在原来的办公桌吃，尽量带便当或公司准备，不要到外面吃，浪费时间，而且外面很多都是癌症食品。尽量带便当比较节省时间，照我排毒餐程序来吃，吃完之后，留15分钟來做和上班无关的事。剩下来的时间做腹式呼吸，透过呼吸来放松。
第五是饮食，不要吃高压力的食物。
有刺激性的食物都是高压力食物，越吃这些食物，会使交感神经亢进，有时会刺激身体所有的功能处于警戒狀态。什么是高压力食物？可乐、汽水、咖啡、茶、酒精、香烟、乳制品及肉制品等，所有的肉，尤其是经过油处理的肉是压力最大的。
什么食物会使心情愉快？最重要的食物，蔬菜、水果、五谷杂粮。有一种东西可以减轻压力，就是水。喝水可以减轻压力，喝好水可以释放压力（(世界卫生组织发现，世界上80%以上的疾病都跟水源不洁有直接的关系）。
第六个释放压力的方法是晒太阳。
日光有治疗的功效。很多忧郁症患者都不爱晒太阳，平常多晒太阳，身体的抗体会增加。

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囍[六道因果]造酒、卖酒、饮酒的果报

时间：2013-10-18 6:11:18  作者：妙音  来源：学佛社区网10032  查看：1470  评论：0

6
  10月17日          16:03:16
造酒.卖酒.饮酒的果报
无论从藏传佛教、汉传佛教还是世间的角度讲，饮酒的过患都是无穷无尽的。明白了这个道理后，以前喝过酒的人，应该好好忏悔；以前没有喝过的人，看见亲人朋友对酒感兴趣，也应劝他们不要饮用毒药般的酒；以后若有人想饮酒，听到这些过患后，要把这种恶心改掉，尽量趣入光明正道。这就是我的一个希望，也是今天讲课的主要发心。现在看了外面很多人的行为，我的心里只有一种悲哀。本来三界众生由无明愚痴所惑，一直沉醉在色声香味的美酒中，没有醒过来，现在又加上一层酒，把自己弄成醉醺醺的，那什么时候才能清醒啊！莲花生大士在《胜乐戒源续》中所说：“咒师若成酒疯子，转生嚎叫地狱中。”《正法念处经》也讲了嚎叫地狱的十六个近边地狱，全部都与饮酒有关。我最近在翻译华智仁波切的《饮酒之过患》，出来了以后，非常希望大家从头到尾好好看一下。我在翻译的时候，看到饮酒有那么大的过失,非常害怕，现在很多人都不懂这个因果，所以我们以后若看到有人饮酒，一定要尽量制止。如果你是佛教徒，最好今后能滴酒不沾，佛陀在《毗奈耶经》中说：“草尖许的酒也不能饮用，否则你不是我的弟子，我不是你的本师。”所以凡是受了居士戒的人，今后不要以工作、家庭等各种借口来饮酒。我们对佛教潜心研究了这么多年，哪些有可怕过失、哪些没有过失，这一点完全能明白，因此作为一个佛教徒，务必要把这个恶习断掉。饮酒的果报相当可怕，龙猛菩萨在《大智度论》中讲了35种过失，并告诫大家：“有人施酒及自饮酒，得狂愚报。”（给别人布施酒或自己买酒喝，果报有两种：一是生生世世变成疯狂者，二是生生世世变成愚笨者。）《善恶报应经》中讲了36种过失,《华严经》、《念处经》中也讲了很多过失。大家有时间的话，应当翻阅一下这些经典。《正法念处经》中说，饮酒者、劝酒者、造酒者，这三种人都会转生嚎叫地狱，感受无量的难忍痛苦。当然，你不信因果的话，那就另当别论了，但我奉劝你还是“宁可信其有”比较好。我为什么要给大家翻译这方面的教言？...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

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群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
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群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦 http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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大藏经及高僧大德讲经说法文字资料链接：https://pan.baidu.com/s/141RE47lujteCj-W2DnYNPQ?pwd=i35p 提取码：i35p
圣贤教育音频视频链接：https://pan.baidu.com/s/1iJiTm4DpCSI9iED-YgGxdw?pwd=2m4k 提取码：2m4k
高僧大德讲经说法音频视频链接：https://pan.baidu.com/s/1uAtE6sRBPKRSkg5Nm-FJbQ?pwd=0963 提取码：0963

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，

作者: wlxg20130220 時間: 2023-7-16 20:49
已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-7-16 20:50

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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