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標題: 结使可断南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-7-15 15:22
標題: 结使可断南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》

　　【结使可断。结使断时。虽有残身、残业。可得解脱。】

　　『结使』要是具体的来说，就是见思烦恼的习气，小乘阿罗汉就断了，大乘菩萨有能力断他不断。诸位要晓得，从断结使这一点来说，圆教第七信的菩萨就做到了，所以圆七信等齐小乘的阿罗汉，但是菩萨的位次比阿罗汉高得太多了。阿罗汉到这境界，他自己认为一切都了了，所以叫自了汉，他得自在了，别人还在那里受苦、还在那里轮回，他不管，所以阿罗汉没有慈悲心。菩萨不然，自己到这程度了，他离不离开三界？他不离开，就是有能力断习气，他还要把习气保留着，这叫做带惑润生，就是从这时候起，他修行的目标是自行化他，偏重在帮助别人，一直到自己圆满，这是大乘菩萨跟小乘不一样的。

　　在化他的当中，菩萨自在不自在？给诸位说，自在。为什么自在？他三轮体空，他怎么不自在？菩萨确实得大自在，但是在现相上可能表现着不自在，那是做什么？那是扮演给众生看，是利益众生，是诱导众生破迷开悟的。有时候示现烦恼，不是真正有烦恼，就好像演戏一样，他也有种种的表演，表演是给人看的，不是自己的本来面目。自己本来面目是寂静的，三轮体空，是示现于众生。所以虽然有『残身、残业』，『可得解脱』，他有身，他也有造种种业，他是解脱的。理论上就是，一个是断了烦恼的、一个是没有断烦恼的，一个是真正造业的、一个是表演的，不一样。二十六面：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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