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標題: 复次20230709 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-7-9 15:40
標題: 复次20230709
敬摘自《净公上人金刚经研习报告二十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。】

　　这是教给我们，一个真正觉悟的人，应该以什么样的态度、方式来生活。『菩萨』就是真正觉悟的人，『于法』就是在我们现前环境里面，「法」可以指我们现前的生活环境，应该什么态度？『应无所住』，心地清净，一尘不染。「住」，要用我们很粗俗的话来讲，就是牵挂。世间人心里面所牵挂的，不外乎名闻利养，不外乎亲情，这些东西他放不下，这就是他心有所住。有住就错了，有住就是你有分别、有执着，你不了解这些现象是虚妄的，《金刚经》到末后告诉我们，「一切有为法，如梦幻泡影」，它不是真的，你执着就错了。你要了解事实真相，所以要无所住，心里没有一丝毫牵挂、忧虑。

　　亲情也是假的，佛给我们说，你们会变成一家人，父子、夫妻，为什么会变成一家人？佛说不外四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，这些事情你才会变成一家人。你看穿了，你就放下，你没有看穿的时候，为这个执着，其实你不晓得。报恩、报怨，这年头报恩的少，报怨的多，还债的少，讨债的多，你把它看清楚，你就不会上当了。所以你跟一家人相处就跟朋友相处一样，晓得他报恩的，他对我很好；他是来讨债的，我多还他一点，还完了就没事了，还交个好朋友。所以要把亲缘变成法缘，那你聪明，变成法缘，把亲情变成道友，这是最高明的做法。即使是朋友，或者是陌生人，我们在外国常常看到，外国人见面，很欢喜，点个头打个招呼，都有缘。有的时候见人，看你不顺眼，瞪一眼，也是缘。善缘、恶缘，总离不开这个「缘」字，这必须要清楚。心要清净，一丝不挂，干干净净，那就生真智慧，你才把事情看得清楚、明白，叫照见，这是不住有，不住法相。

　　但是空也不能住，不可以住空，所以要『行于布施』，要真诚、热心的帮助别人。布施就是帮助别人，尽心尽力的帮助别人，别人有什么需要，就帮助什么，所以布施不一定是金钱。今天人家一听布施，到寺庙里捐一点钱叫布施，这意思搞错了。你在家里面，你是个家庭主妇，从早到晚忙着收拾、整理你家庭环境，让一家人生活过得很舒服，那是布施。你体力在那里做，你双手在那里做，都是布施。你想应该怎么做，做得很好，都是布施。用你的智慧去布施，用你的体力、劳力去布施，样样都是布施。我们讲出钱出力，不是出钱就是出力，统统是布施。

　　布施包括菩萨所有一切行门，菩萨行门无量无边，归纳起来不外乎六大类，叫六度，六度再归纳就是一个布施。布施里头有三种，财布施、法布施、无畏布施。财布施里面有内财布施、有外财布施，外财是金钱、物品，这是身外之物，内财是我们的劳力、我们的身体、我们的智慧，我们用智慧帮助别人，我们用劳力帮助别人，这叫内财布施。除财布施之外，有法布施，法有世间法、有佛法，所以范围非常的广大。无畏布施是让人家得到身心平安，远离一切恐怖、忧患，凡是属于这一类的都叫做无畏布施。所以，布施涵盖了一切，像六度里面，持戒、忍辱属于无畏布施，精进、禅定、般若属于法布施，它总归纳起来就一个布施，「行于布施」。所以，布施还包括了六度万行，这是菩萨应当要做的，你做，你不住空；应无所住，不住有，空有二边不住。到后面讲「应无所住，而生其心」，这个「生心」就是生行于布施的心，要生这个心。底下佛就举例说了，我们看下面经文，二十八面：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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