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[净公上人]净公上人:安心的妙法南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-7-8 09:40
標題:
[净公上人]净公上人:安心的妙法南无阿弥陀佛
敬摘自《学佛社区网文章集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
[净公上人]净公上人:安心的妙法
时间:2014-5-27 7:15:34 作者:净公上人 来源:学佛社区网13416 查看:549 评论:0
(图片来源:江浙佛教网 制图:区燕)
第十『安隐光』。我们看到这个名称,想到今天的社会、今天的国家,一切把安稳放在第一,安稳就是没有动乱。这也是见《宋译》。安稳,身心安稳,「身安心稳」,取这个意思。下面给我们说,「五浊八苦不能挠」,这叫安,这从因上说的;下面「山崩地陷不能动」,这是从相上讲的。
我们要稳,叫社会稳定,怎样才能叫社会稳定?每个人心安了社会就定,他心不安,它怎么会定?如何能叫众生心安?你看佛教给我们,五浊搞清楚,八苦搞清楚,也就是说,摆在我们眼前这些事实真相搞明白,心就安了。圣贤教诲是安心的妙法,因果道理是定心的妙法,你不从这两种教育下手,社会安稳是做不到的。
今天社会动乱,就少了那两样东西。学了中国传统教育,你做不善的事情你心会不安,良心责备;你懂得因果的道理,不敢做坏事,为什么?来生有报应。所以,人心就安,社会就稳。佛法两者兼而有之,佛法有理论、有因果,给你讲得很明白、很透彻。
人都有命,古人所谓「一生皆是命,半点不由人」,你从生下来就被命运注定了。世俗都承认,在古时候都承认,这个观念大家都接受,没有疑问。佛法提出更高、更妙的一个道理,命运可以改造,不是一成不变的。佛法有理论,理论是什么?佛常讲的「一切法从心想生」。你的命运里头有福报也有灾祸,福报是你过去所修善业之成就,灾祸是你过去生中所修不善业的成就。
你明白这个道理,我的命运原来是过去生中造的业,现在这一生果报现前,就这么回事情。我今天造业,我能够修补过去之不足,过去世造的恶业,现在不造恶业,恶业停了;过去世造的善业不多,拼命做善业,善业加了,你的命运就往好处转,愈转愈好。假如反过来,过去生中造的善业很多,你现在享福,享大福。
现在好事不做了,专干坏事,因为你福报大,你的余福很多,干坏事还是享福,到你福享完,你的灾难就现前,为什么?你没有继续再做好事。明白这个道理之后,人改造自己命运不难,中国历代改造命运的人太多太多了!大家知道袁了凡,是袁了凡写了自己改过修善这个故事给他儿子,劝他儿子自己掌握自己的命运,这么出名的。
其实比袁了凡成就更殊胜的都很多。印光大师提倡《俞净意遇灶神记》,俞净意跟了凡同一个时代的人,大概比袁了凡大十几岁。他那个改过、他那个果报超过了凡先生,超过很多,是因为没有详细报告。千真万确的事实,我们一定要相信。
我的这一生,也是把命运彻底扭转了,靠什么?靠《了凡四训》。我好像是在二十五岁的时候,二十六岁学佛,在学佛前一年,前一年还是前两年,二十三、四岁的时候,遇到朱镜宙老居士,他送我一部《了凡四训》。我看了之后非常受感动,两个月当中我看了三十遍,真正发心,立志学了凡先生。
我在年轻时候的毛病、习气,了凡先生有的我全都有,了凡先生还有一些好处、优点我没有,我比不上他,缺点全具足。这一下明了了、搞清楚了,不改不行,不改将来决定堕三恶道。所以第二年遇到佛法,对于这些事情愈来愈清楚、愈来愈明白了。
文摘恭录—净土大经科注(第二八九集)2012/4/13 标签:净公上人 安心的妙法
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2023-7-8 09:41
觉林菩萨偈:
华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。
譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。
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