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標題: 大正藏第15册No.0643佛说观佛三昧海经南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-24 12:33
標題: 大正藏第15册No.0643佛说观佛三昧海经南无阿弥陀佛
敬摘自《大正藏第 15 册 No. 0643 佛说观佛三昧海经》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

大正藏第 15 册 No. 0643 佛说观佛三昧海经

　　佛说观佛三昧海经卷第四

　　东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译

　　观相品第三之四

　　佛告父王。云何观如来放常光相。如来今者。为未来世诸凡夫人。当现少光。彼诸凡夫当学是观。如是观者亦如今日见佛光相无有异也。尔时世尊放肉髻光。其光千色。色作八万四千支。一一支中。八万四千诸妙化佛。其化佛身身量无边。化佛顶上亦放此光。光光相次乃至上方无量世界。于上方界有化菩萨。如云微尘从空而下围绕诸佛。此光现时。十方微尘世界诸佛亦悉得见。此光直照诸佛顶上。诸佛放光。其光亦照释迦文顶。佛告阿难。众生欲观释迦文佛肉髻光明。当作是观。作是观者若心不利。梦中得见。虽是心想能除无量百千重罪。如是观者。现身必见诸大菩萨。见菩萨故闻其说法。闻说法故得陀罗尼。其陀罗尼名旋忆持。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　佛告父王。云何名为观于如来眉间光明。如来今者。为此后世诸众生故。当少现于白毫相光。作是语时。时佛眉间即放白毫大人相光。其光分为八万四千支。亦八万四千色。遍照十方无量世界。一一光色化一金山。一一金山无量龛窟。一一窟中有一化佛。结加趺坐入深禅定。声闻菩萨百千大众。以为眷属。时佛窟中有诸化佛。皆放白毫大人相光。亦照十方无量世界。皆如金色金色地上有金莲华。金莲华上皆有化佛。亦皆同号名释迦文。诸佛眉间。亦放此光。其光遍照十方世界。犹如百千亿须弥山王共合一处。诸须弥山映现诸佛。佛身高显与山正等。是等化佛眉间光明绕诸化佛满七匝已。还入释迦牟尼眉间。此光入时。佛身毛孔一毛孔中有一化像。一一化像身毛孔中。化成八万四千妙像。皆是三千大千世界。一切众生所希见事。是名如来八十好中一好光明。如是八十随形好光。说不可尽。如来少现白毫光明。父王所将众中有八千人。远尘离垢得法眼净。佛告阿难。如来白毫相光。诸修多罗中佛已广说。如是妙光惟佛佛见。十地菩萨见不明了。是故此中少分而说。说少分者为凡夫人。佛灭度后。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。此光除罪如向所说。惟见光者心得了了见百亿佛。见白毛者是心想见。

　　云何观如来额广平正相。如来面上三轮相。发际相。如是众相。一一相中皆出金光。其金色光化成金床。一一床上有千菩萨。拘楼孙驮为始下逮楼至。是千菩萨皆放光明坐金床上。如是百亿千万菩萨。百亿千万金床。其金床上皆有宝帐。一一宝帐有千光明。一一光明成千宝幢。一一幢上千万宝盖。众宝盖下有诸宝幡。诸宝幡中无量化佛。是诸化佛皆说苦空无常无我。说此偈时。一切化佛亦皆说此。释迦文佛方身丈六。在行者前举其右手。而作是言。善哉善哉。善男子。汝今能观诸佛相好。我等先世行菩萨道。与汝无异。汝今能观诸佛境界。此境界者。但是汝心妄想所生。作是语已即灭不现。额上诸光复更明显。其光流出有百千亿。一一光明照宝床上诸菩萨面。彼菩萨面亦出光明。照释迦文。此相现时。行者真观佛面了了无疑。佛告阿难。佛灭度后。佛诸弟子。能如是观真见佛面。与我住世等无有异。作此观者。除却一亿劫生死之罪。后身生处面见诸佛生诸佛家。诸佛菩萨以为眷属。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　云何观如来鼻出光明。鼻出光明分为四支上入佛眼佛眉佛睫。出大光明。其光叆叇如龙象形。遍照十方无量世界。入诸佛眼。此相现时十方大明。是时行者见十方界地及虚空。诸佛满中。一一佛眼眉睫鼻孔放大光明。亦复如是。佛眼两光其明遍照入诸佛眼。于虚空中化成光台。其光台上纯是光云。光云青白世界无比。于青光中有青色化佛。于白光中有白色化佛。此青白色佛左右分明。百宝色光以为其云。如神通人飞腾云间。身诸毛孔犹如华树。一一华树上至梵世。诸华叶间。有百千亿声闻比丘。一一比丘着千纳衣。千纳千色。一一色中百千化佛。皆纯金色。是诸比丘。踊身云中亦随佛后。如大龙象行其子随从。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子。若能正心观佛眼光。即于现世重障得除。于当来世常得观佛不离佛日。虽处母胎常入三昧。在母胎时见十方佛。皆放眼光来照其身。胎?中时常受妙法。况出于外。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　鼻出二光。其光遍照十方世界。其一一光化成大水。其水住空流入诸光。此水入时一切光明惟更明显。一一光间出颇梨山。颇梨山间生七宝华。其华台上踊出众水。其水金色犹如金幢。其金幢内有百千万无量化佛。一一化佛方身丈六。身毛孔中八万四千上妙宝色。诸宝色中复放光明。其光微妙有恒沙色。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子。作是观者。除却千劫极重恶业。后世生处心无所著。不处胞胎恒常化生。既化生已身光具足不离诸佛。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　云何观如来面门光明。其光白色犹如宝山内外俱净。于宝山内无量化佛真金精色。时诸化佛面门出光。其光五色遍照十方入诸佛面门。此相现时。行者行住坐卧。恒闻如来说四念处身受心法。并说境界令行者闻。闻已忆持闭目思惟。此光力故即得四念处法。时十方佛及释迦文。于三昧中各申右手摩行者顶。而作是言。善哉善哉。善男子。汝能真实行念佛定。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　云何观如来耳。耳出五光其光千色。色千化佛。佛放千光。如是光明遍照十方无量世界化成一华。其华甚大量不可知。除佛心力无能知者。是莲华中。百千万亿无量佛刹皆于中现。百千万亿诸大菩萨坐一莲华须。华须不大菩萨不小亦不相妨。如是菩萨耳普垂睡。如金莲华悬处日光。亦于耳中旋生五光。此相现时。佛耳中毛如帝释树众所喜见。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子作是观者。常闻百亿千佛及诸菩萨说众妙法不坏耳根。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　云何观如来颈相。颈相出二光其光万色。遍照十方一切世界。有诸众生善根熟者遇斯光明。悟十二缘成辟支佛。此光照诸辟支佛颈。此相现时。行者遍见十方一切诸辟支佛。掷钵虚空作十八变。诸辟支佛一一足下皆有文字。其字演说十二因缘。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。一字一光一光十二音。一音说苦空无常无我。一音演说十二因缘。如是辟支佛足下光中皆有是字。逆顺往复凡十二遍。是名生死之根本也。此光照诸辟支佛已。还入佛颈。作此观者。不生人中生兜率天。值遇一生补处菩萨为说妙法。既闻法已身心欢喜。学诸菩萨观缘起法。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　云何观如来缺瓫骨满相。满相光明遍照十方作虎魄色。若有众生遇此光者。自然兴发声闻道意。是诸声闻见此光明。分为十支。一支千色。十千光明光有化佛。一一化佛有四比丘以为侍者。一一比丘皆说苦空无常无我。分别四谛。说八人义。说四果相。说三三昧。令彼众生于此法中求出家法。出家不久成阿罗汉。如是光明遍照十方诸罗汉顶。照顶之时。如人执瓶灌药入顶。其状色貌犹如醍醐。从顶入已贯彻表里。尔时行者身心安隐。其心恬然无有恶相。不见诸使及结相貌。如是霍然成阿罗汉。此光复变作金色盖其数无量。一一盖中百千七佛。一一七佛有四比丘以为侍者。一一比丘入四大定。四大定中遍现一切结使相貌。八万户虫宛转而出。小虫种类亦皆随从。此相现时火大先起。火大起者初如芥子。从毛孔出后渐渐长。遍烧诸身身如火聚。诸虫鸣吼如师子声。此声出时行者心怖迷闷躄地。出定见身。如野火行傍树为燋。此相现时。复当起心作一药想。先作身想。身想既成。开顶令空作梵王想。作帝释想。作诸天手持宝瓶想持药灌想。药入顶时。遍入四体及诸脉中。见脉及身如琉璃筒。但见诸虫如萎死华。尔时诸脉更相流注。惟有众水。水至之处火则随灭。是时行者。节节水出如人仰射。水至梵际水水相次至于梵天。见身中水如四大海。但见诸虫头萎摧茹手折足戾。惟心生火分为十支。火入众水不相消灭。水光上冲。火光随逐。水火二光皆从心出。互相交错。上极三界顶。下至阿鼻狱。尽一世界际。纯见水火流。东西南北火亦随走。尔时心端自然生一黑毛。于其毛端出大黑风。其风四色随心根起。如旋岚风。状如烟焰。其风遍吹一切诸水。其水波动沫聚成??。火亦入中。得火力故沫坚如冰。复有风来。吹诸尘秽九十八种恶不净物。持置冰上冰力弱故。随不净败着处即解。此冰解时八人执刀。斫冰段取各持而去。尘土坌污心闷而卧。风火水等合聚一处。火力大故烧坏众物。有四恶蛇含一宝珠。从火焰出凌虚飞逝。有六大龙。迎四小螭吞吸而走。龙顶生树至无色界。有一小草细若秋毫。色正金色。从树[禾*(此/白)]生下入树根。从树根生上入树茎。从树茎生散入枝叶。其华白色亦有红赤。其果欲熟犹作四色。至八月半纯黄金色。如此光明照诸声闻。变化无量百千境界。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　若有比丘入此定时。身如芭蕉无有坚实。出定之时。身体支节悉皆疼痹。若不服药发狂而死。应当随时众药消息。作是观者除无数劫生死之罪。如大水流不久当得阿罗汉道。佛告阿难。汝持佛语真实莫忘。为诸比丘当广宣说。说是语时。五百比丘得四大定。同时皆得四沙门果。

　　云何观如来胸德字万字相。腋下摩尼珠皆放光明。其光红紫中有金华。其华开敷。化为无量百千万亿无数众华。一一华上有无量佛。是诸化佛各有千光。光一化佛。其光五色。若有众生遇此光明。狂者得正。乱者得定。病者得愈。贫穷者自然得宝。盲者得视。聋者得听。哑者能言。癃跛疥癞皆得除愈。遍入十方诸佛顶上。入已诸佛胸中有百千光。从万字生。一一光中歌百千偈。演说檀波罗蜜。如是众光演说六波罗蜜。其偈无量。行者正坐闻无量佛皆说是法。一一化佛遣一化人。端严微妙状如弥勒。安慰行者而作是言。善哉善哉。善男子。汝系念故见诸佛光。诸佛光中说无相施。说无相戒。说无相忍。说无相精进。说无相定。说无相慧。汝闻此法慎勿惊怖。过去诸佛系念思惟。亦闻是法。亦解是相。解是相已不畏生死。处大地狱阿鼻猛火盛不能烧。虽处地狱如游天宫。是故万字名实相印。诸佛如来无量无边阿僧祇劫学得此印。得此印故不畏生死。不染五欲。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子。见佛胸相光者。除却十二万亿劫生死之罪。若不能见胸相分明者入塔观之。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　云何观如来臂??纤圆如象王鼻相。手十指合鞔掌千辐理。各各皆放百千光明。一一光明分为千支纯作红色。如是众光遍照十方无量世界。照世界已化成金水。金水之中有一妙水如水精色。饿鬼见者除热清凉。畜生见者自识宿命。狂象见者为师子王。师子见之为金翅鸟。诸龙见之为金翅鸟王。是诸畜生各见所尊。心生恐怖合掌恭敬。以恭敬故命终生天。众人见者如梵天王。或如日月星辰。见已欢喜。命终生兜率天。行者见之心眼即开。时十方界满中化佛。一一化佛手出光明入行者眼。闭目开目恒见诸佛。自观身相如妙宝瓶中有不净。如是见者虽未得通。遍至十方历侍诸佛。见一一佛出手光明亦复如是。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。

　　云何观如来脐相。如来脐中有万亿宝华。一一宝华。万亿那由他叶。一一叶万亿那由他色。一一色万亿那由他光。此相现时。一切大众见佛心相。如来心者如红莲华。金华映蔽。妙紫金光以为间错。妙琉璃筒悬在佛胸。见佛身内万亿化佛。是诸化佛游佛心间。佛脐出光。其光叇然如须弥山。众山中间有无量宝山。如须弥山。此众华上皆有化佛。严显可观如须弥山。其光千种有十千色。分为十亿支。亿亿支照下方。亿亿支照上方。亿亿支照东方。亿亿支照南方。亿亿支照西方。亿亿支照北方。亿亿支照东南方。亿亿支照西南方。亿亿支照西北方。亿亿支照东北方。如是十方各有诸华。华极小者犹如百亿须弥山大。一须弥上有百亿万诸大菩萨。身极小者如须弥山。诸化菩萨脐中各生一大莲华。其诸莲华遍覆三千大千世界。一一华间有金色光。其光犹如阎浮檀金。一一金光化微尘数释迦牟尼。一一释迦脐中光明亦复如是。如是众光合成光台其众光台亦有无量微尘恒沙诸大化佛。佛佛相次放脐光明。其光大盛直照上方无量世界。复过是界。如是众界数如三千大千世界无量微尘。是世界中皆有琉璃颇梨亿宝以为佛窟。是众窟中各有万亿无量诸佛。诸佛脐中各各皆生一大莲华。与前无异。是诸光明照诸一切十地菩萨。是诸菩萨遇斯光已。即入微妙首楞严门。复得入于金刚譬定。诸天遇者深发无上正真道意。心眼开明见诸佛相。如此光明照菩萨已。令诸菩萨身诸毛孔。一毛孔中出阿僧祇诸供养云及众供具。盖极小者覆阎浮提。如是众多杂宝供具不可悉说。此诸供具从首楞严海生。佛告阿难。若善男子善女人。作是思惟时。如是忆想者。梦见此事者。生生之处恒常值遇普贤文殊。是法王子。为众行者梦中恒说过去未来三世佛法。说首楞严三昧般舟三昧。亦说观佛三昧。以为璎珞。觉已忆持无所忘失。此人现世功德天女以为给使。除却十万亿劫生死之罪。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。亿亿光照下方。令下方地如阎浮提水色。于众水中有恒沙宝楼。众宝楼下有一宝城如乾闼婆城。于宝楼上有大宝树。其树枝叶一切火起。其火光焰上下俱烧。烧此众水化成琉璃。琉璃地上复生诸树。树有四龙。其龙顶上有如意珠。其珠光明遍照龙身。令龙及树纯黄金色。其龙奋迅龙诸毛孔出金色光。其光直照下方无量世界。复过下方。复照无量世界。令下方地皆作金色。金色地上有金刚华。金刚华上有金天女。一一天女百千天女以为眷属。是诸天女皆赞慈心三昧海。从下方出直至上方迦毗罗城。其声如雷赞说慈心。说是语时诸龙毛端出诸宝云。一一云中有恒沙佛刹。一一刹中尘数化佛。一一化佛出此光明。此光现时。下方世界有百万金山。于其岩间百亿宝窟。如云踊起。是众窟中纯诸白佛。白妙菩萨及声闻众以为侍者。金精宝光在佛左右。犹如断山众宝映错。有妙宝盖如须弥山无量宝成。一一宝间百亿光明。回旋宛转。于众光中有百亿师子座。一一师子座上有百亿那由他菩萨大众结加趺坐。时彼菩萨身毛孔中有阿僧祇光。一一光中有一化佛。其身修圆如须弥山。是诸化佛以百千偈。赞说不杀慈为根本。慈是妙药除生死患。慈为净目导诸天人。是诸化佛赞叹慈已。各作变化为琉璃山。于其山内百亿菩萨。一一菩萨有万梵王以为侍者到行者前。于宝山内异口同音皆说是法。告言。善男子。汝于念佛海应修慈心。诸佛菩萨以慈心故。得佛大慈。汝今应当修不杀戒行大慈悲。尔时亦有天龙八部一切众生。遇此光者。闻是语者。命终之后必生梵世。佛告阿难。汝持此语慎勿忘失。告诸比丘令行是事。佛灭度后佛诸弟子。若闻是语思是法者。有正念者。有正受者。三昧不动者。心不懈退者。发大乘者。当知是人恒于梦中见此光明。亦闻化佛说慈心法。觉已忆持深解义趣。思其义故即得慈定。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。佛灭度后佛诸弟子。思是法者。持是法者。当知是人其心清净如诸佛心。除却亿劫生死之罪。常生梵世值遇诸佛请转珐輪。既闻法已发菩提心。于未来世必成佛道。

　　亿亿光照东方。乃至东方无量世界。令东方地白如雪山。于众山上有白宝云。其白宝云状如宝台。众宝罗网宝铃万亿。众铃网间有一亿白光。是诸白光化成金台。一金台上有四化佛。一一化佛四亿菩萨以为侍者。佛与菩萨皆说慈法赞叹不杀。凡千亿偈。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子。如是观者。除半亿劫生死之罪。

　　亿亿光照南方。令南方地皆作红色。此红色光乃至南方无量世界变成白云。红白分明。于众云间有诸化佛。白真珠色。毗琉璃光。上妙金华以为佛座。于金华上百亿菩萨。皆黄金色。百亿宝光映蔽白云。一一光中五百化佛。是诸化佛异口同音亦赞不杀及大慈悲。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子。闻是法者。思是法者。观是法者。此人恒于梦中见释迦文放脐光明持以照之。此光明相如向所说。其人生处不处胞胎恒生净国。若生天上自然化生。

　　亿亿光照西方乃至西方无量世界。其光杂色如月如星。众星月间有七宝珠。一珠出水。一珠出火。一珠生树。其树七宝金刚为果。一珠生华。于月光中有梵宫殿。梵王眷属及梵众宝皆悉具足。其星光中。有摩醯首罗宫及其眷属。一一天宫百万亿梵王。一一梵王。无量无数诸天大众以为眷属。摩醯首罗等数不可知。是诸宝珠出琉璃光。琉璃光内有真金像。其真金像坐白宝座。项佩赤真珠光。赤真珠光中有绿真珠化佛。是诸化佛及诸天众。异口同音赞说不杀。劝进行者行大慈悲。佛告阿难。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。佛灭度后佛诸弟子。有忆想者。有思惟者。如此观者。常于梦中梦见诸佛为说慈法。除却七亿劫生死之罪。

　　亿亿光照北方。乃至北方无量世界。令北方地皆珊瑚色。虎魄玫瑰真珠马瑙颇梨等宝以为间错。一一宝中有一亿光。一一光化作一师子。师子背上有七宝盖。其盖高妙如须弥山。琉璃为竿。杂宝彩华以为庄严。一一华上有百亿化佛。一一佛面如阎浮檀金色。发绀琉璃色。身百亿宝色。臂红真珠色。爪真金色。手中相白莲华色。鹿王??优昙华色。足下相毗楞摩尼色。从足下放五色光上至发际。身诸毛孔皆有化光。一毛孔中有一亿菩萨。一一菩萨脐有一大莲华。其华高大如须弥山百宝所成。华上有佛其佛高大。与华正等亦出脐光。此相现时。众宝师子奋迅若惊。师子众毛。一一毛端有百亿佛刹。一一佛刹。无量百亿众宝莲华以为庄严。其莲华上亦有百千大菩萨众。是诸菩萨亦出脐相如上菩萨。如是菩萨众色光明合成一山。其山高显如真金台。其台四角有四梵幢。幢端皆有四亿佛刹。一一刹中有百千塔。塔极小者。从阎浮提至于梵世。无数众妙一切宝像以为庄严。是诸宝塔及化菩萨。皆共赞叹喜舍二法。若有众生遇斯光者得大智慧如舍利弗。总持不失犹如阿难。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子。欲见是相者。当发慈心修不杀戒。普为十方一切众生行是行者。虽不坐禅恒于梦中得见众色如向所说。佛告阿难。持是语者即持佛心。作是观者能观佛心。诸佛如来以大慈悲而以为心。戒定慧解脱解脱知见而以为身。十力四无所畏。十八不共法。大悲三念处而自庄严。如是观者名观佛心。佛告阿难。此脐相中略而解之。佛心境界后自当说。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。佛灭度后佛诸弟子。思是法者。持是法者。观是法者。此人现世恶业罪障皆悉清净。

　　亿亿光照东南方。乃至东南方无量世界。化成金轮。一一金轮七宝随从。一一金轮百亿转轮圣王。一一转轮圣王。千子四兵皆悉具足。其神珠宝出大光明如烟如云。一一光中有大莲华华华相合。合华之中出大日光。一一日光有金色象。菩萨化乘。乘象之时万亿瑞应不可宣说。诸菩萨光合成一佛。其佛金色身量无边。亦出脐相。脐相光明亦如上说。诸光中人皆赞五戒。说十善法。诸转轮王手执金轮宣十善法。佛告阿难。如是观者。名为正观。若异观者名为邪观。佛灭度后佛诸弟子。忆想是者。思惟是者。观是法者。除却二十万亿劫生死之罪。常生天上。闻十善教。

　　亿亿光照西南方。乃至西南方无量世界。至彼界已其光如雨。似杂色珠。一一珠中出百亿光。一一光合成宝台。一一台角有十二须弥山。一一须弥山龛室无量。一一龛中有无量化佛。一一化佛有无量菩萨以为眷属。是众化佛及化菩萨。亦皆赞叹说十善法。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子。忆想是者。思惟是者。观是法者。除十二亿劫生死之罪。若欲往生他方净刹随意无碍。

　　亿亿光照西北方。乃至西北方无量世界。其光玉色。颇梨红紫更相映饰。一一光中百亿宝车。白车白马。紫车紫马。红车红马。诸马毛鬣皆真金色。如是车上有七宝轩。轩上皆悉有盖。其盖十层于轩盖中有千光明。宝鬘垂下光明随流回入车中化成化佛。佛身高显万亿由旬。一一佛脐中出无数光。其光遍照无量化佛。遇此光者永脱三涂无三恶患。此光回旋正立空中如云上升。一一云间百千化佛。一一化佛百亿弟子。如大迦叶。勤修十二头陀苦行。心无所著厌离世间。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。佛告阿难。佛灭度后佛诸弟子。想是法者。思惟是法者。观是法者。当知此人常见诸佛速成大乘。除却十亿劫生死之罪。

　　亿亿光照东北方。乃至东北方无量世界。其光清净无诸浊秽。如颇梨镜内外俱现。于彼光中见十方佛。皆出脐相。一一佛脐。光明遍照十方无量诸佛刹土。一一佛刹有微尘数化佛。一一化佛。微尘数菩萨以为眷属。如是菩萨脐相光明。犹如金柱其金柱端。万亿天衣宝箱宝箧。譬如云台从空而下。一一箱筐万亿光明。一亿光明合成一佛。一佛身中。无量微尘无数化光。于诸光端有诸化佛。犹如芥子。此小佛身亦出脐相。如上所说。此脐光明遍照十方入诸佛脐。从诸佛脐出入诸菩萨胸。从诸菩萨胸出入诸声闻顶。从诸声闻顶出。譬如大云。无量金色众宝间错。入佛足下。入足下已。足下千辐轮相中出大光明。其光如华。华华相次绕佛亿匝。从赤铜爪足趺毛孔乃至顶髻。佛身诸毛如莲华敷。一毛孔中有八万四千莲华。一莲华上八万四千化佛一一化佛。八万四千诸大菩萨以为眷属。一一菩萨眉间众光。出妙音声赞佛色身。释迦文佛现此光已。告大王言。如来色身分别色相。除佛心已其余境界。如向所现。佛说是已。尔时父王即从坐起。正衣服为佛作礼。绕佛七匝。?跪合掌白佛言。世尊。如来身色一切睹见。惟佛心内有何境界。有何相貌。修行何事。佛心所念为是何物。佛心光明何所像类。是时如来即便微笑。其舌相光如上所说。绕佛七匝从佛顶八。尔时如来入解脱相三昧。令父王见。如琉璃窟。成真金像。真金像内。于佛胸中如琉璃筒。从佛咽喉下。见如来心如红莲华。金华映饰。红华金光。不开不合团圆如心。八万四千脉。一一脉如天画师所画之脉。一一画中八万四千光明。一一光明八万四千种色。一一色中无量微尘数化佛。一一化佛坐金刚台。其金刚台放金色光明。其光无数不可具说。一一光中亦有化佛。数如上说。是诸化佛皆出广长舌相上至发际。一一佛舌有一亿光。其光合聚为十千段。一一光上有百亿化佛。结加趺坐。入普现色身三昧。十方诸佛微妙色身。入此三昧海中。当佛入此三昧时。迦毗罗城及尼拘楼陀精舍。并阎浮提如大宝华。于华台上有颇梨幢。颇梨幢端有颇梨镜。十方无量诸佛净国皆于中现。时会大众睹见诸佛。或见佛身量同虚空纯黄金色。或见佛身如须弥山四宝所成。或见佛身毗琉璃色长十丈者或见佛身作白。银色长百千丈。见释迦文身故长丈六。或见七尺。或见三尺。或见遍至梵世。或见七寸。见入钵支。诸鬼神等见如微尘。见如芥子。见如金粟。诸鬼见已。小身鬼等皆大欢喜。

　　佛说观佛三昧海经卷第四

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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