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標題: 彼无量寿佛国土庄严南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-22 15:16
標題: 彼无量寿佛国土庄严南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人往生论讲记》

　　【彼无量寿佛国土庄严。第一义谛妙境界相。十六句及一句。次第说。应知。】

　　这一段我们留在后面再讲，后面第十七面，第二十九段，「略说入一法句」，这一段里头再详细说明这个意思。这是从理论上讲，显示西方极乐世界这个真实不可思议，与《华严经》上所讲的「一即一切，一切即一」完全相同。所以古德说《无量寿经》就是中本《华严》，这个话说得非常有道理，你把这个意思搞清楚了，你就能够深信不疑。这是总说西方依报的环境，就是一般生活状况。

　　下面，这是入第二个大段，介绍正报。正报是什么？正报是人。前面是讲生活环境，现在也介绍人事环境。人事环境里面分两段，第一段介绍老师，导师阿弥陀佛；第二段介绍同学，就是菩萨。所以这个小科里头，「（一）观佛，（二）观菩萨」，菩萨是我们的同学伴侣。西方世界除这两种，没有第三种人，所以它清净、它不杂。不像他方世界有菩萨、有声闻、有缘觉、有六道众生，西方世界没有。菩萨里面还有权教菩萨、实教菩萨，种类差别多多。西方世界只有一个普贤菩萨，生到西方极乐世界统统是普贤菩萨。我们看第十七段：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-22 15:17

宣化上人:万佛圣城六大宗旨
不争不贪不求不自私不自利不妄语

世尊云何菩萨摩诃萨求善知识。佛言善男子。求善知识应当如是成就四法。一者数往请问。二者起精勤心。三者意乐清净。四者尊重爱法。执金刚菩萨白佛言。世尊云何菩萨住阿兰若。佛言善男子成就四法住阿兰若。一者舍离俗家。二者远恶知识。三者尽舍财物。四者常摄自心。尔时执金刚菩萨白佛言世尊。观自在菩萨者。以何因缘名观自在。世尊告曰。常以净眼观察世间所有众生。慰喻成熟慈悲利益便得安隐。若称名者有所愿求咸令满足。以是因缘名观自在。尔时观自在菩萨。告执金刚菩萨言。此妙经典难可值遇。薄福众生于其国内。虽有此经不能得见。亦复不能书写读诵听闻受持。何以故由有恶魔为障碍故。复次善男子若有众生。书写读诵此经典时。有四恶魔而为恼乱。云何为四。一者情生懈怠。二者起不信心。三者于法师处不生尊重。四者心不能定。此人即应知是魔事。复有四种恶魔之业。云何为四。一者远离善知识。二者不如理作意。三者不解文字。四者唯见现在言无未来。造诸恶业心无怖惧说无因果。我说者是余皆非法。乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱。经无数劫受大苦恼。复次有四种魔云何为四。一者贪着财物。二者观近恶友。三者障碍法师。四者于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷。不见善友远离尊师。作邪见想说无因果。堕于地狱受诸剧苦。佛告大众我今再三实言告汝。勿为放逸轻此经典。一心信受莫生诽谤。尔时持国天王乾闼婆主。从坐而起顶礼佛足。合掌恭敬白佛言世尊。当来之世有诸众生。常行不善不信如来。于此经典不能供养书写读诵。亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈为如是等不信人故。说此经典令彼受行。佛言善男子有二种事。令诸众生堕大地狱生死轮回。一者淫欲二者嗔恚。复有四法令诸众生生人天中云何为四。一者于诸众生心行平等。二者于三宝所起殷重心。三者所有资生皆悉能施。四者坚持梵行无所有缺。 (因果六度佛说一切法功德庄严王经)

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