他還能耍北方鋤草的鋤刀，這鋤刀有五尺長，刀上另一端有個窟窿，窟窿用著一個鐵軸的東西，連接在刀床上，用力將另一端刀柄往下一按，就把草割斷了。那麼他能怎麼樣？他這個神要是來了，能用鐵鎚子穿透肩背，然後把鋤刀掛到鐵槌子上，而且能掛很多把。
就這樣，他拿著刀蹦蹦跳跳就這麼掄起來，威風得不得了，就要比武。譬如和有病的，病也有個神，這個神也來了，兩個這麼一比，他要是能比得了，這就算打平手；如果那個有病的神，沒有這個本事，就要投降了，趕快乖乖地走。
世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能說這都是不得了，其實這都是一種邪魔鬼怪，在那兒做怪，鬼功就是這個樣子。神功來了，不會亂蹦亂跳，不會哆哩哆嗦，神功是斯文的。
鬼功為什麼蹦蹦跳跳？因為他沒有定性，沒有定力。魔功、妖功更不要說。妖功，妖來了，和魔功都是專門行婬慾，這就是妖魔鬼怪現前，附到你身上，這叫飛精附人，演說經法。
所以這些我們都要知道，你不能看那蹦蹦跳跳的，就以為這是什麼。例如某某人，這位一般人所稱的氣功名家，我頭一次聽他這個，第二次、第三次再聽，我就詳細看，他是有鬼神助著他。你們不懂的人，就說這是發功－－自發功。
這美其名叫「自發功」，根本不是。根本是怎麼樣？凡是蹦蹦跳跳的，都有一個鬼在支配那個人，那個人已經快走火入魔了。不過這個鬼聽他的話，所以他把這個鬼放出來，令你這麼顛顛倒倒的。這是他的意念，叫你怎麼樣，你就怎麼樣。
因為這個鬼聽他的話，懂得他的意念。他說叫你拍拍打打，頭晃晃，手搖搖，鬼就令你這樣子。這美其名叫自發功，其實就是自發神經！
這是說真的！你們學這個，要知道正邪是非。若沒有擇法眼，就會魚目混珠，以為這就是什麼！真正的功，你看不出來的；你看出來的，那都是假假的！
那麼前面所說的氣功名家，他自己本身還有定力，還不會那麼蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，他只是在那兒講。可是他講的，千篇一律，每一次他講的都是照著稿子來唸。
這個稿子也叫「催眠術」，引誘你，令你蹦蹦跳跳。他先自發功，說怎麼怎麼樣子，然後，他又講一套江湖話。
什麼叫江湖話呢？就是－－啊！我在什麼地方，令坐輪椅的站起來；我在什麼地方，令有病的好了；我在什麼地方，怎樣實驗，怎樣減去多少血壓，又如何如何的。這完全是在賣膏藥，跑江胡所說的話！不過我還不厚非他，為什麼？他不要錢，不收弟子，也不吃好的，這可以說是真的。如果他要錢，看一趟美金兩千塊，啊！這兩千塊等於掉到海裡一樣。這是錢太多了，才這麼用！這就叫拿錢去造罪業。要是為自己的病痛拿兩千塊去看醫生，也是要看很多次才能用得了，而看看氣功師父就要兩千塊。
各位想一想：凡是哆哩哆嗦的樣子，這都是在發神經，都是和跳神一樣。臺灣叫乩童，廣東話叫鬼上身，就是這一類。到那個時候，好像發狂似的，自己也做不得主了。
你們再想一想：無緣無故的，你就會解運，又會什麼什麼的，這叫幹什麼？啊！學氣功就會這個？我是很愚癡的，我不相信！
學氣功要怎麼樣？要斯文一點，氣沒有蹦蹦跳跳的。氣球裡頭有氣，你一拍，它掉在地上就蹦起來。可是你無緣無故，就那麼自己哆哩哆嗦的動起來，這就是因為你沒有定力，他才引誘人，說叫你要怎麼怎麼動。
一開始的時後，你自己動，可是動動就控制不住了，自己做不得主，想不動也不行了。啊！你們想一想這叫個什麼？
正的不會哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，這裡頭都有問題。
對於這個氣功名家，我還承認他是個正人，這是我對他的評論。至於怎麼好，怎麼妙，這簡直胡鬧！這個地方就要有真正的智慧；沒有真正智慧，你就認賊做子，指鹿為馬，黑白不分，是非不辨，愚不可及。
還有那一套怎麼樣試驗，怎麼樣科學，怎麼大學裡試驗，二學裡試驗，三學裡試驗，四學裡試驗；試驗多少次，又是怎麼怎麼樣，科學都承認他應該得諾貝爾獎金！又是弄這個高帽子一戴，這些教授一看，哦！大學裡都承認了，我也應該承認，我不可以後人。
這都是以盲引盲啊！弄得熱騰騰的，全世界都發狂了，都一面倒，這個功夫可以叫一面倒的功！
問：打坐是不是用氣功來打？
上人：氣沒有功！
問：那書上為什麼有氣功？
上人：書上那個囫圇吞棗，他們根本不懂的，根本連名詞都弄錯了，那叫名實不相副。氣沒有功的；那不叫氣功，叫什麼功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。
有鬼功，鬼功來了，哆哩哆嗦的，說：「這叫自發功。」你們一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎麼一回事。你哆哩哆嗦，那鬼已經附到你身上，他沒定力，所以在你的身上不得不哆哩哆嗦，這麼個樣子。一般人以為這是內功，其實根本不懂的。
還有，說話很應驗，那叫神功。怎麼叫神功？神功不這麼哆哩哆嗦的，因為神有點定，氣定神閒。好像你伸手出來，這不是氣叫手伸的，這是你內心裡的心神要伸手，所以手伸出來。因為他們本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之類的，所以就囫圇吞個棗說是「氣功」。
「氣」沒有知覺，它也不會做什麼。怎麼會有「功」？它出去就散了，所以一般人都習焉不察，氣功、氣功、氣功，等「氣」死了，它還是那麼「功」。
