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標題: 净公上人关于法相的讲记敬摘点滴20236181743 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-18 17:43
標題: 净公上人关于法相的讲记敬摘点滴20236181743

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于法相的讲记敬摘点滴

...370  评论：0

受西方性开放观念影响，许多青年男女把追求性自由，性开放当作时尚追捧，殊不知这里面隐藏着大灾祸！尤其对女性健康影响最大，其害尤深。
现代医学发现，女子若与多个男性有性关系，多人精液混合在一起，由于精子为了获得优先入住权，会释放某种毒素，杀伤对手。这些毒素在杀伤对手的同时，也会毒害精子本身和妇女生殖系统。所以性关系的混乱程度与罹患妇科恶性肿瘤的几率成正比，性伙伴越多，毒素越强烈，身体的内部环境也会越糟糕。至于会对子女的相貌和性格产生什么影响我就不清楚了，不过这样的女性生育的孩子肯定不会很强壮，甚至丧失生育能力，糟糕的土壤是孕育不出鲜艳的花朵的。
美国学者研究中写道：淫乱妇女同纵欲男子一样，存在着极大的患癌危险。美国学者在调查一所妇女监狱时发现，妓女患宫颈癌的人数，比其他女犯人高5倍多。“卖春女”性交多、乱、杂，内分泌功能紊乱，泌乳素分泌增多，极易促发癌症。少女子宫颈和乳腺组织处于不稳定阶段，易受损伤。如过早、过频地刺激（包括触摸未发育成熟的乳房），往往到了中年以后易患癌症。尤其是18岁以前开始性活动的女人，患宫颈癌、乳腺癌的人数，比性活动较晚的妇女多3倍以上。
2005年，意大利科学家皮特尼克有一种新发现，滥交物种大脑功能差。
  　网络上有两句警语:三精成一毒，专伤不洁女。此语源于著名作家石英（中国散文学会副会长、原人民日报文艺部副主任、出版过七八部长篇小说）。石英已经六十六岁了，但唇红齿白，精神耀烁，一次闲聊，他跟笔者透露健康青春秘诀，乃房事节减，性欲清淡。
   他有几个好朋友，无话不谈，有一次在一起说起各自的夫妻生活，石英方知他这一生性生活数量还不及朋友的三分之一。朋友这时有的弓背衰弱，都不及石英。石英看过一本国外的著作，科学家们研究，一个男人一生的性交次数大概就是四千次，这是每个人命定的数字，如果超过了则在燃烧身体和神经，那命就危了。
　　　　　　　　
　石英说，女人在性方面也是有定数的，他跟我说起小时候的一件事。他是山东胶东黄县人，他们村里有一寡妇，十九岁死了爱人，他那时七八岁，眼见村里许多闲汉到寡妇家闲坐瞎聊，村里人都知道这些人跟这寡妇不干净（邪淫）。后来寡妇的儿子都受不了了，渡海跑到东北不回来了。寡妇五十岁时，得了一种毒症，老百姓俗称「产回头」，其实就是子宫颈癌，那时候的人不知道癌，就叫了这个名字。石英记得，寡妇每天晚上疼得受不了，高声喊叫：老天你让我死了吧，疼死我了！村里人看其如此痛苦，也无法相助。大概捱了快到一年的时候，她死了。这时她的那些乱友都不见了。只有一个死心塌地老实相好给她送了终。她的儿子到死也不见踪影，有人给他送过信，他就是不回来，可见受伤之深，也可见人心之硬！
　　　　　　　　
　　石英说，他们那的乡人都知道“女人不可乱，三精成一毒”，意思是在不长的时间里一个女人要是跟几个男人有那事的话，前精加后液很难干净，几个男人的精液会互相作用，这是一种很毒的物质，毒肉杀肌，用现在的话说，就是能够致癌。实际那个寡妇是被淫乱生活害死的。
　　　　　　　
　　想起最近很有几个知名女演员得了子宫颈癌，其中有一两个死了，就是现代医学也救不了命，不能不让人联想到演艺界在性方面的乱。可见百姓的说法是真切的。不得不让人警惕了。标签：三精成一毒专伤放蕩女

囍[佛教纪念日]农历三月五日《贤劫经》译出纪念日

时间：2014-4-4 7:58:03  作者：妙音  来源：学佛社区网12555  查看：340  评论：0

2014年4月4日，农历三月五日，农历三月五日，是《贤劫经》译出纪念日。

户县草堂寺鸠摩罗什纪念堂内的鸠摩罗什像

《贤劫经》，又名《颰陀劫三昧经》，意译曰《贤劫定意经》。本经讲述佛陀在祇园精舍时，答复喜王菩萨之问，先说诸种三昧及其功德，次说八万四千大乘德目及佛陀之殊胜功德，随后列举贤劫千佛名称及其所居城邑、族姓、父母、弟子、寿量、三会众数诸事，最后讲明持诵本经各种功德。本经曾有不同汉文译本，据《开元释教录》记载，姚秦弘始四年三月五日，鸠摩罗什译出此经，是第二种译本，不过未能流传下来；西晋竺法护所译《贤劫经》为第一种译本，至今犹存于世。
鸠摩罗什，中国佛教史上四大翻译家之一，具名鸠摩罗什婆，意译童寿。罗什父原为天竺人，出家至龟兹国，婚于国王之妹，生什。什年七岁，随母出家，遍游西域，总贯群籍，善于大乘。时在龟兹，秦主苻坚建元十九年使吕光伐龟兹，获什而还。至凉州，闻苻坚败，吕光自立。其后，后秦姚兴伐凉，罗什始入长安。姚兴待以国师之礼，使入西明阁及逍遥园，译出众经，前后译出三百八十余卷，弘始十一年示寂于长安，时为东晋熙宁五年。罗什大师临终有言：“吾所传无谬，则梵身之后，舌不焦烂。”在逍遥园依外国之法火化之，薪灭形碎，唯舌不灰。标签：农历三月五日贤劫经译出纪念日

...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)

...神造的，没说。佛承认宇宙之间有神，神很多；有天，天也很多，确实有天帝、有天王，统统承认。但是宇宙从哪来的？佛是讲从心想生，「一切法从心想生」。谁的心想？自己的心想，不是别人的。
我的心想是我的宇宙，你的心想是你的宇宙，现在我的宇宙跟你的宇宙融合在一起，所以我们互相能看见。统统都是互融互入，如果没有互融互入，那当中就有障碍。它没有障碍，所有的障碍都是假的，不是真的。这个障碍怎么发生的？佛说业障，业是障碍；知障，知是障碍，无知就没障碍，有知就有障碍。知是所知障，业是烦恼障，把障碍分成两大类，烦恼障、所知障都从迷惑产生的，觉悟了就没有了。
文摘恭录—净土大经科注（第一九四集）2012/2/16　檔名：02-037-0194标签：净公上人

http://www.tudou.com/v/EXUQ-JIhSaA/&resourceId=0_04_02_99/v.swf

囍[净公上人]净公上人：极乐世界是真正稀有

时间：2014-4-3 7:53:41  作者：净公上人  来源：学佛社区网12532  查看：405  评论：0

为什么所有这些众生，五逆十恶，毁谤佛法，到极乐世界都变乖了，都变好了，什么原因？我们老祖宗说的，「建国君民，教学为先」，阿弥陀佛天天教。你在极乐世界想不听课、想逃学，你没地方逃，为什么？它六尘说法，无论到哪里统统都在说法，树也说法、水也说法、鸟也说法，它什么都说法，你能逃得掉吗？
不愿意到讲堂，到树林底下，树林底下所有树木都给你说法，所以妙极了！这是什么？这是科学，高等科学，我们现在科学家做不到。如何能叫风吹树叶，听起来是说法的声音，流水是说法的声音，鸟叫是说法的声音，它全说法，你没地方躲。
极乐世界没有日夜，没有晚上，它那个世界是光明世界，每个人身上放光，所有物质现象统统放光，它不需要日月，不需要灯火，人身是法性身，居住的世界是法性土。所以讲法性我们前面读过，性是什么意思？性是不变的意思。就是人你生到极乐世界是化生，他不是胎生，不是说从小孩慢慢长大，不是的。
一到那个地方，身体就跟阿弥陀佛一样，像一个模子做出来的一样，里面没有男女，都是一样的身，这都是阿弥陀佛观察十方世界得来的。人的身相，凡夫的身相业力变的；到极乐世界业力没有了，弥陀一加持皆作阿惟越致菩萨。那个身相就跟佛一样永远不变，寿命长远，他没有老，就是生老病死没有。
我们这个世间有求不得、有怨憎会、有爱别离，那个地方全都没有，五阴炽盛，这是法相里头才有，法性里头没有五阴炽盛。这个世界是美好到了极处，四土平等；十方世界没有一个世界是四土平等的，同居土、方便土、实报土跟常寂光土，没有平等的。极乐世界四土平等，所以一生一切生，这是真正稀有。
文摘恭录—净土大经科注（第一九五集）2012/2/16　檔名：02-037-0195标签：净公上人

http://www.tudou.com/v/fK-XpRDMTjQ/&resourceId=0_04_02_99/v.swf

囍[综合文摘]中共领导人的佛缘江泽民曾在寺院表反腐决心

时间：2014-4-3 7:51:22  作者：方乐迪  来源：学佛社区网12531  查看：679  评论：0

邓小平与觉光长老

（图片来源：资料图）

学诚法师赠送吴仪如玉

（图片来源：资料图）

李瑞环于南普陀留下墨宝

（图片来源：资料图）

习近平会见台湾佛光山开山宗长星云大师

（图片来源：资料图）
原标题：中共领导人结缘佛教无关迷信
2013年5月3日，原国务院副总理吴仪在安徽省人大副主任文海英等陪同下，视察了九华山99米地藏菩萨露天圣像和九华山大愿文化园。领导人在退休之后，造访名寺古刹并非新鲜事。事实上，中共领导人与佛教界互动热络也是早已有之。　
　　退休高官多访名寺古刹
视察九华山并非吴仪退休后首次拜访佛教名胜。2010年3月，已经退休的吴仪就曾拜访北京名寺龙泉寺。北京龙泉寺位于凤凰岭自然风景区内，始建于辽代，距今已有一千多年的历史。该寺方丈学诚法师为中国佛教协会副会长。当年8月吴仪还视察了天津大悲禅院。该院是天津市最...(囍[净公上人]净公上人：不肯忏悔的人，千佛出世都救不了他)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-18 17:44

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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