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標題: 彼极乐国 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-4 21:12
標題: 彼极乐国
敬摘自《刘素云老师讲无量寿经》

　　【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别相。但因顺余方俗。故有天人之名。】

　　这一段经文的意思，是说往生到西方极乐世界的『所有众生』，注意「所有」两个字，容貌色相庄严微妙，超过十方世界一切众生，非常稀有，每个人的容貌都和阿弥陀佛一样，没有差别。但是为了随顺他方世界的习俗，所以有天、人的名称。这里面有一个词汇，叫『余方』，是指极乐世界以外的他方世界，叫「余方」。这段经文非常重要，前面世尊告诉我们，往生到西方极乐世界，无论是色身还是容貌，甚至于日常生活中的受用，都跟佛完全平等，没有差别。既然是这样，为什么经上还说有阿罗汉、天人，这就使我们产生一些迷惑，没有办法理解。在这里世尊为我们说明，西方极乐世界确实是清净平等，极乐世界的所有众生从凡圣同居土下下品往生，乃至于往生到边地疑城的人，一直到等觉菩萨，皆是『容色微妙』。「微妙」到什么程度？微妙到『超世希有』，就等于和佛一样。『咸同一类，无差别相』，这是经的原文这两句，跟阿弥陀佛所发的大愿完全相应。

　　看下面两句，「但因顺余方俗，故有天人之名」。这就解释，到了西方极乐世界都是菩萨，不是说西方极乐世界是纯一菩萨的法界吗？那怎么还有天人、还有阿罗汉、还有辟支佛？世尊在这里为我们做出解释，他方世界的人，天人身分往生到西方极乐世界的就称为天人。比如说像我们念佛人，往生到西方极乐世界，因为我们是从人道往生的，所以就称为人。声闻往生到极乐世界的就称为声闻，缘觉往生的就称为缘觉。这就是说什么？就是我们未往生前的身分，这就是「顺余方俗」，这是一个意思。还有另外的一个意思，就是从断惑证真上来说的，虽然生到西方极乐世界，见思烦恼没断，故说他是人、天；见思烦恼断了，尘沙、无明没有断，就说他是声闻（阿罗汉）。究竟超胜到什么程度？佛用比喻、比较的方法，让我们能够有所想像。看下面一段经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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