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標題: 如是久久体会四句皆离之义趣而力行之 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-4 13:28
標題: 如是久久体会四句皆离之义趣而力行之
敬摘自《净公上人金刚般若波罗蜜经讲解》

　　【如是久久体会四句皆离之义趣而力行之。便能做到应时便是休时，休时便是应时。自然二边不著，四句皆离，此又是最妙行门。】

　　四句是佛法里头常讲的「四句百非」，这个四句是根本的四句。第一个是「有」，第二个是「无」，第三个是「亦有亦无」，第四个是「非有非无」，这叫四句。这四句总一切法，把世出世间法统统包括尽了，总离不开这个四句。从这个四句里面再开展，那就是无量无边句，不止百句。这是妄想执著的根本，般若破这个。
　　「如是久久体会四句皆离」，空有两边不住。本经教我们离法相、离非法相，非相非非相就是这个意思。这个道理明白，旨趣也体会到，认真去做，努力去行之，认真去做。力行就是在生活上、在工作上、在处事待人接物之中，就这么做去，完全依照《金刚经》的道理，《金刚经》的教诲，我们这样去做。但是前面那四个字很重要，久久体会，你才能得受用。你要做得很纯熟，做到很纯熟就入了这个境界。什么境界？应时便是休时。我在做的时候，就是心地清净时；心地清净时，就是我做的时候。或者我们还用《金刚经》前面的两句话，无住的时候就是生心的时候，生心的时候就是无住的时候。无住就是心里头干干净净、一尘不染，生心就是样样事情都要去做；做的时候就是不染的时候，不染的时候就是做的时候，是一不是二，生心跟无住是一不是二。到这个境界你就入了，就契入，我们一般讲证果、证入。如果无住跟生心还是两回事情，那你没有入。必须是融合成一桩事情，你入境界了，这个入境界就是见实相，也就是明心见性，入了菩萨的境界。入的方法是「久久体会」，这四个字很有味道。如果是有意把无住生心融合成一起，你有意去的，那决定还是两码事情，绝对不是一桩事情；自自然然入这个境界，久久体会一定是自自然然做到。
　　底下讲「自然二边不著」，没有一丝毫的意思在。我有意这样做，已经就住相，我要依照《金刚经》去做，你已经住相，决定不能有这个意念。这样去过生活，你就是转凡成圣；不但是转六道，实在讲是转十法界为一真法界，彻底转了。自然二边不著，四句皆离，此又是最妙行门。底下一句，这是我加的。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-4 13:29

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真诚清静平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛

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