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净公上人关于善缘的讲记敬摘点滴2023632037
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wlxg20130220
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2023-6-3 20:38
標題:
净公上人关于善缘的讲记敬摘点滴2023632037
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善
娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
净公上人关于善缘的讲记敬摘点滴
...，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。
第五个方法：探访老人院
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时间：2014-9-6 7:20:30 作者：妙音 来源：学佛社区网14936 查看：4342 评论：0
这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
如果你有探访老人的经历，在分送礼品食物之时，见到她（他）们蹒跚前来，用颤抖的双手接过食品，两眼噙着感动的泪花，面露笑容，有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮，将果肉放进脱落牙齿的嘴巴里。目睹这些喜悦的镜头，在分享老人的欢乐之余，你将体会到自己的善举有多伟大。
第六个方法：探访孤儿院
独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。
感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？
第七个方法：捐印经书善书
经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。
经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。
捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。
第八个方法：原谅别人
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时间：2014-9-6 7:20:30 作者：妙音 来源：学佛社区网14936 查看：4342 评论：0
古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。
第九个方法：学习忍辱
忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。
而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。
第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心
看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。
第十一个方法：常常吃亏
人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。
吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。
第十二个方法：面带微笑
在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。
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囍[健康保健]彭鑫博士：房事多少算合理
时间：2014-9-6 7:19:38 作者：彭鑫博士 来源：学佛社区网14935 查看：1404 评论：0
问：博士你好，房事多少算合理？ 1月1次吗？是不是太少了啊？
彭鑫医学博士答：引用一段孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。”
这实在唐代的标准。
现代人因为生活节奏的加快，熬夜、精神压力大、饮食不规律等等诸多问题导致元气损伤比较厉害，尤其是 黄色文化泛滥 的环境下，年轻人，手-淫频率增高，造成元气亏乏的人相较古人比例增大太多…………
在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。
好多人来我的门诊不是看病，而是调理身体，其表现是：未老先衰、脾胃不好、面色蜡黄、大便不畅、睡眠多梦易醒、呼吸轻浅、手脚冰凉、记忆力差、脾气暴躁、双眼无神、腰膝酸软、耳鸣眼花、小便频数、腰酸背痛、容易感冒、形瘦无力……这不是六十岁的身体状态么？三十岁的人这种状态的不在少数啊！
从中医学的角度来讲，我对于这些年轻人的建议是：一个月一次房事。补充一句：最好禁欲一年。
后来发现，在我身边元气足的人太少了，观察了这么长时间，我发现元气虚并不是局部现象，而是一种大面积的现象，现在的中学生、大学生、研究生，走进校园里、公车上、地铁上、大街上我们看一下吧，面色要么灰黄、要么惨白、要么晦暗，要么满脸疙瘩皮肤却一派晦暗无华，头发凌乱、眼神污浊、谈吐低俗……
元气充足、眼神清净的年轻人太少了！！！所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成：房事一个月一次了。当然我的建议也是比较片面的，自认为身体好的人除外了。
其实，您自己就是最好的医生，您只要泄精之后当时和第二天没有出现我所讲的伤精的种种不良表现的话，那就说明您元气比较足，但如果出现了那些反应的话，就说明需要把频率自己调整一下了。
您会说了：“我们夫妻关系怎么维持呀？”
所以还是不要影响夫妻的团结问题，又要保存元气，那您就自己衡量吧，毕竟生活是自己过的。作为医生，我觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。举一个清代医家陆以湉在其著作《冷庐医话》中的论述吧：
“人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修①短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲、戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。”
注释：①修：长也。此处指高寿或长寿。
语译：人到四十岁左右，多在祈求延长寿命的方法。有的认为杜绝性欲可以延年，有的则以为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可以强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝情欲与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
标签：彭鑫博士 房事多少算合理
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时间：2014-9-6 7:19:38 作者：彭鑫博士 来源：学佛社区网14935 查看：1404 评论：0
此外，按照道家的说法，房中术采阴补阳，阴阳互补，但此法流弊甚大，一般人根本把持不住心性，对身体造成更大的损害。
孙思邈就讲了一个故事：昔正观初有一野老，年七十余，诣余曰：数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成。未知垂老有此，为善为恶耶？余答之曰：是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭，今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常也？窈谓足下忧之，子其勉欤！后四旬发病而死，此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。
进一步论述道：“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病难养也。”
再举一个房中术害人的故事吧：
世传三峰①采战之术②，托黄帝、元、素③之名，以为容成公、彭祖之所以获高寿者，皆此术。士大夫惑之，多有以此丧其躯，可哀也已。葛洪喻之为木盆盛汤，外苞蓄火，或以舔刀刃之蜜，探虎穴之子，岂不险哉!
唐相国夏侯孜④得彭祖术⑤，悦一娼妓，不能奉承，以致尾闾之泄⑥致卒。予外祖闾邱公为大理评事时，得此术，两脸如桃，年过七十，竟为此术所害，与夏侯孜无异。丹家以为桶底脱盖，中年精力健，能吸缩闭固；晚年精力衰，不能吸缩闭固，是以一夕而倾倒殆⑦尽。(俞琰《席上腐谈》)。
注释：
①三峰：此宋道士张三峰，倡始道教和房中采战术。
②采战之术：即房中采阴补阳之术，相传为北宋张三峰夜梦神授而创，能于房事时一以御百女，害人无数。
③元、素：即玄女、素女，相传为古代有名的房中家。
④夏侯孜：唐人，官至同平章事，久习房中术，老年时却死于此术(采战术)。
⑤彭祖术：相传彭祖寿高八百岁，是因其掌握了房中术之故。
⑥尾闾之泄，房中术有当性事将有快感而欲射精前，急以手按压尾闾穴(相当于会阴穴)可抑精不射。
⑦殆（dai）：几乎。
语译：相传北宋道士张三峰习房中采战...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...毕业三年没找到工作的19岁年青人，在其母亲的劝说下从2000年开始念《地藏经》，祈愿能找到理想工作，解脱困境。念经两个多月时，他骑着摩托车与汽车擦碰，人跌出三米开外，但身体丝毫未损，摩托车轻度损坏（修理费花去三百多元）。此事过后不久，就找到了较好的工作，经过他的勤奋努力，业绩提升较快，得到老板赏识，逐年加薪提职，后来自立门户办公司，生意兴隆，现在他每月六斋日念一遍《地藏经》。
另一位信士，念经后不久，家里接二连三地发生不顺心的事情，他对诵经起了疑虑，准备放弃。我们知道后，劝他坚定信心，坚持念经，同时让他对照十恶五逆罪业，找出自己过去现在所造的较明显突出的恶业，然后写一篇忏悔疏文向冤亲债主等发露忏悔（即讲出自己所造恶业并忏悔），并发誓后不复造，在念完经回向后念三遍疏文。同时配合行施食法、放生、助印善书、持好五戒、孝亲等功德，我们还联系发动了几位道友一起帮他念经回向。
这样处理后，那些违缘障碍很快就平息了，一切吉祥！目前，他工作顺利，事业增上，家庭和美，对佛法有更深刻的认识，并发了更广大的利益众生的心愿。
还有一位骑摩托车的信士，常怀侥幸心理闯红灯，但从未被警-察逮过。但没想到念《地藏经》后不久，短期内竟被逮罚了三次，但他还没醒悟。一次闯红灯时，与一辆三轮车抢道，被三轮车严重刮伤腿部，伤口出血，疼痛不已。后来，他才悟到，是菩萨善神出于爱护而警示教育他要遵守交通规则，要珍惜自己和爱护别人。从此，他不再闯红灯了。
法界及六道的情形，是极其复杂的。一般来说，诵经且出现违缘，乃因以下几种情况：
（1）重报轻受：诵经者或其先辈造作的恶业极重，与冤亲债主的仇冤极深，受害者恨心难平，要以血还血、以牙还牙，甚至誓要仇家加倍偿还，方能泄其心头之恨，平复其冤怒之心。持经者如法诵经后，愿意将诵经功德回向给冤亲债主等以化解宿业冤仇，并得到佛菩萨及天龙八部护法善神等慈悲护持，菩萨护法神以其慈悲智慧和福德威神等种种方便与诵经者的冤亲债主协商调解，作大量的化解工作。尽管如此，冤亲债主仍认为不够公平公正，他们不愿意看到仇家如此潇洒、毫不受惩罚地轻松过关，故此只有以大事化小、重报轻受的方式来解决。这是值得庆幸和感恩的！
（2）没忏悔恶业：诵经后将功德回向给冤亲债主等，必定会感应到他们前来，但诵经者对自己所造恶业没有认识，不认错，不忏悔，或没有真诚的忏悔心、惭愧心，甚至还在造作恶业等，说明你没有解冤释仇和解决问题的诚意，彼等不但不愿与你化解言和，甚至还会伺机报复“修理”你一下，等到最后你的福报尽了或恶报成熟了再算总账。
（3）没断迁善：不修心性，无明和恶习太重，念经的同时还在造作较重的身口意诸恶业等，旧罪未消，新恶频添，念经修善的那些功德（未护持好甚至没有功德）远远不抵造恶业力，故恶报现前，违缘障碍出现。护法神护的是善法善人，你行不善之恶业，无善行善心，他当然不会护持你，因为护你既是护恶，增长你的贪嗔痴恶业。
（4）负业过重：有的信士心急意躁，刚开始念经就恨不得短时间内把父母兄弟姐妹老婆（老公）孩子等全家人的业障一下子全解决，念完一部经同时回向给多个人的冤亲债主。但诵经者自身的基础不牢，功德力不够，忏悔又不清净，又没有发菩提心，一下子承受不了如此又多又大的业力，故病障违缘现前。
（5）菩萨护法善神的加持：有些特殊的情况，护法神会用违缘障碍的方式加持你、关心你、爱护你、帮助你，使你警醒觉悟或了知实相等；真修行者常把违逆之缘当成是难得的增上缘，视为成就的阶梯、进道的资粮和消业了缘的良机，所谓化烦恼为菩提，遇逆境方有真修。
《印光大师文钞合集》中引述了唐朝玄奘法师记录的一件事：
唐朝时，西域印度的国师、那烂陀寺的住持高僧戒贤大法师，德高望重。某一年，身患重病，全身如有利刃夹刺，痛苦极为惨烈，欲绝食求死之际，见菩萨显现，告诉他说：“你在久远劫前，多次作过国王，造作了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落在三恶道（即地狱、饿鬼、畜生道），长久受大苦报，由于你弘扬佛法的缘故，得以免除将来的大苦报，将它转为目前的人间小病苦，你要忍受……”
于是戒贤法师强忍病痛，力行忏悔，精进修持，最后终于康复。
由此可见往世业因的可畏，以及转“后报重报”成为“现报轻报”的法界事相等。
故此，诵经者和修行人对出现的违缘一定要有正确的认识，不要因此放弃，更不要抱怨和诽谤，反而应该生起感恩心和警醒心，要勇于承担，耐心忍受，并注意对照十恶五逆等业障而猛厉地勤作忏悔，誓断恶业，反省极点自己的言行思想，多积阴功，广行善事，护持好念经功德，发起更广大的菩提心，这样一定会逢凶化吉，平安吉祥，遂意如愿。
此外，我们特别地建议修地藏门者最好能每天（或念经日）配合行施食法；为幽冥的凡灵众生行此殊胜之法，可普济其饥虚，使其更快地离苦得乐，往生善道。施食者得无量功德，能消除宿世及现世诸恶业，增福报、添资粮，令身体健康长寿，善根增长，增益吉祥。此法功效宏大，有极其特殊的妙用和功德，乃消业积福之要法也！
8.关于诵经求愿
由于现实的八苦交迫，绝大部分诵经者都有强烈的求愿心理，这是《地藏经》能在大众中推行的原动力，更是众生向往和追求健康幸福生活的美好愿望，应予重视和尊重。他们愿意通过念经忏悔、断恶行善回向因果来改变命运、改善生活，这是值得欢喜赞叹的，也是极为正确的选择。虽然这些只是世间短暂无常的有漏福乐，不能究竟解脱轮回之苦，但给予轮回中长途跋涉、步履艰难的众生一时的利乐和善缘，也是诸佛菩萨的慈悲方便，更何况经持经的薰修，已成道种，未来世中必将成就。十方大德及众善知识，应护持鼓励，随喜乐助，机缘成熟再引导其发菩提心，求解脱，出轮回苦，证涅槃乐！
在《地藏经》中，世尊数次亲口付嘱，将度化我们娑婆世界人天等，六道众生的重任交给了地藏菩萨，一直到弥勒出世。故此，地藏菩萨是教化我们现在这个世界的主尊、本尊，是主管者；天神、天仙、地神、鬼神等等一切“人天诸众生者、未出三界在火宅中者”均由地藏菩萨管教。因此，地藏法门是极为应时应机的法门。
佛在经中说：“有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等事，但当归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就”。
故知，求愿者首先要合情合理合法，不可不切实际地妄求，也不可执著于所求之愿，因为有些愿望本身就是虚妄的或罪错的，而求愿者并不知晓。而地藏菩萨及其善神眷属，以其洞察一切的智慧威德，根据各人的宿世业因、福报因缘、持经的功德力、现实的状况及未来事态发展的趋势后果等，慈悲地善巧安排，将有缘者安置于福乐之地，其用心之良苦、其操持之劳神、其真情之关护，如父如母，恩重如山，令人感泣！
确如世尊在经中所说：“是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。”吾等末法众生，应珍重感恩，依教奉行，发菩提心，以报答佛菩萨的无量深恩大德！
有一信士，诵经求与某公司合作工程项目，期望成功，但此事一直没能实现。一年后得知，对方是一个骗局，好在菩萨保佑，多次冥冥中设阻，故没陷入太深，损失不大。尽管此愿没成，但这一年中却无意间谈成了另一项目。菩萨的善施妙护可见一斑。
另一信士，几年前就开始念经、放生、助印善书求儿子考上某大学，没想到平时成绩名列前茅的孩子竟然离高考录取线差两分，全家人都非常沮丧。后来，其儿子被另一高校的生物专业降分录取。几天后，一个偶然的机会，获知法国的一所知名大学的生物专业招收大陆的应届高考生，名额极为有限，读完后所花费用与国内相当，凭国内大学录取通知书即可报名。巧的是，其儿正是这一专业。没想到报名者众，但对方就看中他，结果一路绿灯。现在正在法国攻读硕士学位，前途无量。
这样的前因后果，完全出乎意料，让人感到不可思议。全家人皆大欢喜，十分感恩地藏菩萨的不可思议加持和善巧安排！象这样阴差阳错最后歪打正着、皆大欢喜的例子，在如法诵经求愿者中时有发生。
故此，诵经求愿者不必执著于具细的事项和诵经的遍数，不要因违缘障碍而退失信心，更不要过于急盼苦求事愿之结果，只要真诚忏悔恶业，断恶修善，护持好念经功德，地藏菩萨摩诃萨及天龙叙八部护法善神等一定会以种种善巧方便使善愿成就，获胜妙乐！
9.发菩提心，求菩提道
修习佛法的最终目的就是成佛，要证涅槃乐，否则不能解决轮回之苦，还要在生死中流转。这里要说明的是，涅槃不是死亡，而是超越生死（迷界),是佛教终极的实践目的。要成佛、要证涅槃乐，就必须进入菩提道，必须发菩提心，必须从十善业道着手起修，发出我是为利益十方法界一切众生而修行、为众生的利乐而持诵《地藏经》、修地藏法的心愿，并将功德回向给法界众生。
其实，利益众生就是利益自己，在为众生服务和奉献的过程中成就了自己的福德智慧。没有众生就没有佛，就不可能证涅槃乐，这是佛说的不二的真理。
地藏菩萨在因地时就曾累生累世地发下过坚固不坏不退的大悲大愿、大菩提心，故能疾速成就菩提道，广利众生。我们持诵《地藏经》、修地藏法门，要与地藏菩萨相应，就要效学地藏菩萨发大菩提心，这样才能疾速地趋入涅槃之道，证得佛果。
在《地藏经》中，释迦牟尼佛多次明确地告诉大家，修持《地藏经》和地藏法门可以证涅槃乐，可以毕竟成佛！
在《大乘大集地藏十轮经》中，释迦牟尼佛再次殷重并极其罕见地连续十八次重复用一词句十分肯定地告示大众：“有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者……随其所应，安置生天涅槃之道。”
《地藏经分身集会品》中提到，经地藏菩萨教化，已得到永不退转于阿耨多罗三藐三菩提并各获得菩萨果证的众生，已有千万亿那由他数之多；至于地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度和已成就、当成就、未成就的众生，文殊菩萨以其神力测度，经千劫之久远尚不能得知；即使是释迦牟尼佛以佛眼观故，犹不能尽数！
佛在经上多次提及，地藏菩萨已成就种种世出世间不可思议诸功德法，一食顷能度无量无边所化有情众生。由此可知，《地藏经》是佛门的根本大经、是成佛之经，地藏法门是成就菩提不退的法门、是成就涅槃之道的根本大法！
值此娑婆世界五浊恶世之末法时期，恶业烦恼极端炽盛，菩提道上魔障极多，很多人学修多年仍未能入佛知见，仍在心外求法，或心生退堕，始终未能趋入涅槃之道。
我佛悲悯垂怜，为我等指示了修地藏法、依地藏愿行这一具对治性的殊胜道、易行道和方便门；而地藏菩萨摩诃萨依其无量劫以来立下的大悲坚固誓愿，以其勇猛精进的累劫修行和所成就的无上殊妙佛果，能将发菩提心的众生妥善地安置于涅槃之道！
地藏菩萨摩诃萨真是众生的大救星！更是末法时期学佛者的大导师！能发菩提心、能修是大福报。
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囍[净公上人]净公上人：改造命运的方法
时间：2014-9-6 6:26:07 作者：净公上人 来源：学佛社区网14925 查看：502 评论：0
今天的这个社会空前的混乱，历史上所没有的，灾难也是没有的。这什么原因？不善业之所感召，道理在此地，我们不能不知道。所以...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...，增进食欲。这就是人们常说的“冬吃萝卜，夏吃姜”，“饭不香，吃生姜”的道理。
3. 防暑、降温、提神
在炎热的时候有兴奋、排汗降温，提神作用。对一般暑热表现为头昏、心悸、胸闷恶心等的病人，适当喝点姜汤大有裨益。
我国传统的防暑中成药——人丹就含有生姜成分，其作用就是健胃、提神、醒脑。
4. 杀菌解毒
科学研究发现，生姜能起到某些抗菌素的作用，尤其是对沙门氏菌效果更好。
在炎热的夏季，食品容易受到细菌的污染，而且生长繁殖快，容易引起急性胃肠炎，适量吃些生姜可起到防治作用。
生姜提取液具有显著抑制皮肤真菌和杀来头阴道滴虫的功效，可治疗各种痈肿疮毒。
另外，可用生姜水含漱治疗口臭和牙周炎。
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(3)
时间：2014-9-4 6:55:43 作者：健康使者 来源：学佛社区网14879 查看：1425 评论：0
5. 防晕车，止恶心呕吐
是指由于某些运动而引起的“运动适应不良症候群”。
有研究证明，生姜干粉对运动病之头痛、眩晕、恶心、呕吐等症状有效率达90%，且药效可持续4小时以上。
民间用吃生姜防晕车、晕船，或贴内关穴，有明显的效果，因此而有“呕家圣药”之誉。
6. 促进血行，驱散寒邪
由于着凉，引起感冒，喝些姜汤水，可增加血液循环，使全身发热，有助于驱逐体内风寒。
7. 减少动脉硬化发生
有研究表明，生姜提取物能阻碍血小板聚集，降低血清胆固醇、甘油三酯、低密度脂蛋白，减少动脉硬化的发生。
吃生姜五注意：
1.吃生姜，宜适量。多吃可产生口干，咽痛，便秘等上火症状。
2.带皮生姜更能发挥其功效。
3.烂姜不能吃。因为霉变后会产生致癌物，有害健康。
4.生姜吃法多样，做汤、熬粥、炒菜、及调料等，不仅味道鲜美，又有益健康。
5.药用以老姜最佳，为健胃剂，有解表、散寒、温中、兴奋、发汗、止呕，解毒等功效。
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囍[六道因果]果卿居士：传播淫秽书籍光盘现世恶报的例子
时间：2014-9-4 6:51:15 作者：果卿居士 来源：学佛社区网14878 查看：604 评论：0
二○○四年，天津有一个年轻妇女通过刘居士的电话哭着喊着要见我，说她患了尿毒症，已是晚期，肾功能完全丧失，每周须作两次到三次透析，生活已无法自理，大夫说她还有三个月的生命，现在已过去一个月了，孩子才六、七岁，自己不能死，求我救她。她说看过《现代因果实录》，希望给她讲讲因果。我说：“你也信佛吗？”她说信。我问：“既然你信佛，为什么作坏事？”她说没作过坏事。我不客气地说：“你如果不想死，必须忏悔在淫杀盗妄方面作过的坏事。每天坚持念《地藏经》，跪在佛前能念几遍就念几遍，心要诚，就会有希望。”
三天后又接到了她的电话，说念了三天经，病还是没好转，求我去她家一趟。等我进她家门时，发现坐满了一屋子人，一眼就见到一个大约三十四五岁、一脸病态的女人坐在床上。我问：“是你给我打的电话吗？”她点点头。“你的孩子呢？”她指了指在另一间屋玩耍的小男孩。我说：“你看你有多漂亮的一个男孩，他是不是常常肚子疼？”她惊讶地点头说是，又说吃药也不见好。我说：“你的病要是能好了，孩子的病才能好。”她问自己为什么会得尿毒症？我说：“你这个人，心狠手辣，什么动物都敢杀敢吃，还敢吃活着的小动物，对吗？”她点头说对。我问：“那么多生命都被你活着杀死，活着吃掉，你现在得病这么怕死，它们不怕死吗？你说你没作过坏事，你知道不知道？那些动物也是有父母、有儿女的呀！知道不知道？你得病是自作自受，是活该！”可能因为我口气太硬，她有点接受不了，就不作声。
我也不知道为什么，从第一次接她的电话就想教训她。我问她：“你是不是跟婆婆关系很不好？”她惊讶地点了点头。我又加重了语气，非常严厉地问道：“你这个人不仅不孝公婆，连自己父母都不孝顺，跟自己的爹妈都打架是不是？几年没回去见父母了？”她哭了。于是我对她讲了父母恩重难报的道理，告诉她：“仅此一项，你就该受天地灾杀报。”
这时，他丈夫回家了，一个相貌不错的男子。跟我打过招呼就坐下了。我问他：“你想让你媳妇的病好吗？”他说，当然想。我又问：“你们是干什么工作的？”女的回答他们没有工作，自己开个小店谋生。我再问店里卖什么东西？她说卖点烟酒油盐之类的杂货。我接着问：“卖书吗？”她说卖一点小孩看的书。我大声严厉地说：“还有黄色书籍和黄盘！”他和她都惊呆了。
我接着说：“你们知道不知道，你们每卖出一本黄书或一张黄盘，会害多少人和多少家庭？！可能会有不少人在看了黄书、黄盘以后，就去搞流氓活动、搞通奸强奸、搞同性恋，乃至于去杀人。你们造的孽有多大！知道吗？你得尿毒症就是死了也还只是轻报，死后会立即堕入无间地狱，百千万劫没有出离的时候！现在你们知道自己的所作所为有多恶劣了吗？”
我又对她丈夫说：“你作丈夫的不要以为只有你媳妇才得恶报，她如果死了，下一个就轮到你了，你是一家之主，该首负其责。不一定还得尿毒症，也许是个死不了、治不好的病。因为你的前生作过佛弟子，也作过许多善事，所以今生才有不错的相貌。你的儿子是因你的善缘来的，将来也会有出息。但如果还杀生吃众生肉，他的病就好不了。如果你们俩不能真诚地忏悔，改邪归正的话，我就等于白说。该怎么办，你们自己决定。”
夫妇俩很惶恐，几乎同时说让我给指条生路。我对男的说：“我走后快把藏在家里和店里的黄盘全都砸烂，剩一张你爱人就得死。黄书全部烧毁。从今以后必须彻底素食，每天跪着诵经念佛。病好之后可不要懈怠，懈怠就会有麻烦。‘四种清净明诲’是治你太太病的最好良药，要把它背下来，每天抽空背上几遍，依法去修，利益将来你们就会知道的，并将所有功德回向被你们杀过的众生。还要放生、印经。不要怕花钱，真诚地以忏悔心去作利益众生的事，做正当生意会有进账的。从今天起，你们两人都要忏悔不孝父母的罪过并切实改正，两人同跪于佛像之前诵《地藏经》一百部回向双方父母，有条件时印送大乘经典放到寺院里广结善缘，必能灭除你们造下的罪业。”
她当场表示要痛改前非，并当时就让丈夫下楼去砸毁所有的黄色光盘，并发心从此断杀茹素，持戒念佛，忏悔罪业，以念佛功德回向众生。
中午我们在楼下的居士家吃过午饭，下午再见到这位妇人时，大家欣喜地发现，她的气色、精气神完全是一个健康女性的状态，众人为之报以一片掌声。一个星期以后，她去医院检查，医生惊讶地告诉她：“真奇怪！你的肾功能正在恢复，透析可以减了。”一年后我和这个女人通过一次话，她活得好好的，而且逢人就宣传是佛法救了她。
希望这个事例会让一些人改邪归正。大家看，仅仅是作一个贩卖淫秽光盘的小贩，在整个光盘传播链条上只是充当了辅助角色，就让这个人当生患上了绝症，我们想一想，那些投资制作、编导演这些淫秽影片的人，那些口口声声宣传嫖娼无罪、乱伦有理、同性恋可行的所谓专家、学者，他们会是什么下场！这就是上面忏文劝我们绝不可以自行十恶、教他十恶、赞叹十恶的道理。这里只是讲了一个十恶中有关邪淫的例子，其他的恶行也是同样道理。
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囍[六道因果]十七个鬼问前世因果
时间：2014-9-4 6:48:09 作者：妙音 来源：学佛社区网14877 查看：799 评论：0
佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。
一个鬼问道：“我经常头痛，到底是什么原因？”目连回答说：“你前世为人时，喜欢用手杖打人的头，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。”
一个鬼问道：“我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服，到底是怎么回事？”目连回答说：“你在世为人时曾经布施修福，后来又后悔，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。”
一个鬼问道：“我经常居无定所，老是睡在街边巷道，怎么会这样呢？”目连回答说：“你在世为人的时候，有客人到来借住，你不肯答应。等到客人已经不想住了，你又很生气，因此之故现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我吃不到五斗之量，老是不饱，到底犯了什么过失才会如此？”目连回答说：“你在世为人时，请人吃饭也总不让人吃饱之故，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我的肚子大如瓮，咽喉细如针孔，吞不下食物，以前曾经造过什么罪，才会受到这种报应？”目连回答说：“你在世为人时当聚落的领袖，而你却仗势欺压百姓，随便打人，强迫别人供给你美好的饮食，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。”
一个鬼问道：“我的男性生殖器生疮发烂，痛得无法形容，到底曾犯了何罪以致如此？”目连回答说：“你在世为人时，曾在佛寺这种清净地方行淫，所以受此报应，将来还会受地狱的果报。”
一个鬼问道：“我有很多儿子，长得都很端正令人喜爱，但是全都早死，我一想起来就肝肠寸断，到底是什么原因？”目连回答说：“你在世为人时，见到自己的儿子杀生心里很欢喜，还和他们一起吃被杀众生的肉。由于杀生的缘故，儿子都得到短命早死的果报，而你由于心喜他们杀生，所以现在得到哀伤之痛，将来还要到地狱受报。”
一个鬼问道：“有一条牙齿锐利、两眼发出赤光的大狗，经常来咬我，到底怎么回事？”目连回答说：“你在世为人时喜欢带狗打猎，残害众生，没有一点慈悲心，将来还要受地狱之报。”
一个鬼问道：“有一个人老是拿一把利刀，来割我的肉，一直到把我所有的肉都割尽为止，而不一会儿，我的肉又再生出来，这人又会来割我的肉，真是把我给痛死了，究竟我犯了何罪？”目连回答说：“你在世为人时，喜欢杀割众生的肉，没有一点慈悲心，所以受此报，将来还要下地狱。”
一个鬼问道：“我全身到处都疼痛不堪，到底是怎么回事？”目连回答说：“你在世为人时，喜欢捕鱼，而且往往把网捕到的鱼，丢到沙土上让它们受很大的痛苦而死去，所以现在受到这种报应，将来还要到地狱去受苦。”
一个鬼问道：“我一直都很笨，什么都不知道，为什么会这样？”目连回答说：“你在世为人时，喜欢半劝半强迫灌人酒，令人喝醉而糊里糊涂，所以现在很笨，将来还会受地狱之报。”
一个鬼问道：“我常常觉得又热又渴，走在路上见到恒河，就想投入河水以消热渴，但是我一走入水里，身体马上就被烧得焦烂，而且焦烂的肌肉还会掉下来露出骨头。虽然很渴，但是只要喝一口水，腹内五脏就会被烧得焦烂，实在痛得无法忍受。我究竟犯了什么罪？”目连回答说：“你在世为人时，喜欢放火焚烧山林川泽，残害众生的命，所以现在受此报应，将来还会到地狱受罚。”
一个鬼问道：“我常常觉得又饿又渴，想要到厕所拿大便来吃，但是厕所的大力鬼总是拿手杖打我，让我没办法靠近厕所，为什么会这样呢？”目连回答说：“你在世为人时是佛寺的住持，有其他的比丘来做客，你很吝啬不请人吃饭，等客比丘走了之后，才和其他旧住寺的比丘用餐，因此获得这种报应，将来还要到地狱受罚。”
一个鬼问道：“我身上到处粘着一些又臭又脏的东西，当我饥渴得没有办法的时候，就会自动去吃这些污秽之物，我曾经犯了什么罪吗？”目连回答说：“你在世为人时是修梵天法的婆罗门族，有一天，有一个修行人，过了中午吃饭的时间之后，来向你乞食。你就想了一个法子，让他以后不会再来向你乞食。于是你...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...为，你有吗？
时间：2014-9-3 5:12:37 作者：妙音 来源：学佛社区网14863 查看：1315 评论：0
一般不信佛道，不懂得持戒培福报改命运的人都跳不出三界，命运受很多因素影响，俗话说：一命、二运、三风水，有时候老祖宗留下的一些注意事项，可以留意一下，对自己及家人都有帮助：
1、屏保恶风水
有人宠爱自己的孩子，就会把他／她们的照片做成屏保。但是孩子怎经得起突然而来的闹铃，和时明时暗的手机屏显呢？这样对孩子的身体信息磁场是不良的。
2、脚下恶风水
有人走路不看脚下，不知道回避路面上的排水窨阱。长期以往，其实无形中已经将晦气、污气集于一身。正常情况下，窨阱盖下都是污水和垃圾等等。每次走在污水和垃圾上，人的好运气自然会受到阴损。
3、洗脸恶风水
有人洗脸的时候喜欢用毛巾快速地擦一下脸，甚至用水拍拍脸颊即可，这样的做法是错误的。额头在人的五官面相中，代表天。如果洗脸的时候，不用洗脸毛巾清洗额头，那您一天的好运气还在沉睡中。要想好运气从天而降，那么洗脸时就不要忘记先清洗额头。
5、晒吃恶风水
随着电子产品的发达，现在爱自拍的人越来越多，爱晒照片的人也越来越多。吃货们晒自己的美食照片，虽是与大家分享生活，但无形中也将自己的福禄瓜分给了大家。
6、摆筷恶风水
将筷子长短不齐地、交叉地摆放在桌子上，这种做法是不吉利的，通常叫做三长两短。长期以往，会导致自己的财气不顺。
7、犟顶恶风水
无论是甜蜜的情侣还是老夫老妻之间，争吵是难以避免的。男人不肯认错，在卦术中形成了天地否卦。否卦，阐释了一种由安泰到混乱，由通畅到闭塞的现象。因此要想家庭关系畅通，男人还是先认错吧。
8、喝茶恶风水
有些人喜欢夜里喝茶，殊不知夜里喝茶也会坏了自己的好运气。茶叶五行中属木，代表了一种生机勃勃、积极向上生长的上升气场。夜晚则是平静的缓慢的下沉气场，两种气流属于对冲气场，从而影响自己的运气，因此夜晚喝茶需要注意。
9、断财恶风水
裤子后口袋要放钱，否则后无福禄，影响个人的财运。大家可以在裤子后口袋放少量钱币，以提升自己的财富运。
寄语：启迪人生，分享智慧，功德无量，随喜转载！标签：败坏 自己 风水 行为 你有
囍[六道因果]冤孽缠身的十三个预警
时间：2014-9-3 5:09:51 作者：妙音 来源：学佛社区网14862 查看：1220 评论：0
世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。
大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽，“未兆”时懈怠，“其脆”时轻慢，“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病，包括许多修行者，也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。错失于最佳时机的把握，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时，这种应付冤亲债主的被动行为，也就容易发生性命之危。
自然因果律的释放，冤亲债主的启动，其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围，呈现出多种前兆性现象和反应。这一现象在法界中是一种道法的制约与规定。也就是说，对于既往作恶今生为恶不多、不重的人。在道的法则中，都安排有一个预警期。提示、警告果报承受者，令其自省、自悟、自觉，告诫果报承受者：你已经面临果报，这是最后的警示与警告，给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。如果再不正确面对，忏罪化因，那么果报就要你自己全部承担和领受了。
大道的慈悲，在于挽救每一个人的一点灵光实现回归大道。允许因果的释放，是由于因果律是自然规律，不得干预。而提前预警，则是道法的慈悲挽救和期望等待。当然，这种预警期，征兆提示期，对于大恶之人，对于毫无人格之人，对于那些完全不能尊道贵德的人，那也是可望而不可求的事情。对于这一类人，果报都是并没有预警期的，常常都是直接展开，毫不讨价还价。如果极少数人在关键时刻，还能够良心发现，那么大道仍然还会一视同仁地对待。
预警期征兆显，极其珍贵，机会极其难得，把握住因果释放的征兆，“为之于其未有也，治之于其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。
自然因果律的释放，冤亲债主的索债寻报，会在我们身内和报身环境周围，呈现出哪些预警期的征兆呢？依据许多大德的观察与总结进行综合分析，这些前期的预警征兆，可归纳整理成十三个方面。将这些散在的征兆和经验集约起来分析，非常值得每一个修行实践者掌握和应用。我们归纳列举如下：
1、恶梦惊心
由于冤亲债主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。
恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状态之中。
2、善缘自断
冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。
这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。
3、封闭福报
人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求佛很灵验，有求必应，一修就灵。可是此时却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。追求财富丰盈，却偏遇大破其财；追求名位攀升，却无端失去名位；追求事业成功，却屡战皆败；追求感情遂愿，却感情反复受挫；追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。
修行者在此期间，事故频出。吃素念佛功德效果及能量，全都被业力挡住，造成看似吃素念佛无效的表象。这类情况也是社会上业障较重的人，误以为学佛是骗人的迷信的把戏，浅尝即辄止就会放弃实践。只有志宏愿坚者，勤行不辍者，高度重视者，才能冲破这种业力对福报的封闭，获得新一层次的初步解脱。
福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向自杀的危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线，轻松地进行最后的索报和讨债偿还。
4、预测失灵
受报者在业报释放前，如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。但是在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么，不论是求卦问签还是替人预测，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。而且，如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，就是此意。
5、颠倒心性
冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。
由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，那么，对于那些嘴皮子道，光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中全都是属于所谓“明白人”（实际上还是对法界规律糊涂）。他们就有可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而生畏，趋而远避。这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债。
6、禀性张扬
冤亲债主在预警期内，常常如老子所揭示的：“将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之”。但是，债主们的“张之”、“强之”，都是张扬受报者的负面性格，将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境迅速弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。受报者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着债主们的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。
7、亚健康现
冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中，
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wlxg20130220
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2023-6-3 20:40
常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺，受报者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，展开正式索报。
8、旁敲侧击
冤亲债主在预警期内，有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如，它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。
9、薄惩示警
冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式，提醒、警告和宣示：我马上要正式索取重大债务了！这一类薄惩示警现象，经常是使受报者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如轻微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等意外事件。
10、造逆夺志
冤亲债主运用隐态能量，为受报者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现……。
11、负境昭示
受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱，阴气上升，使受报者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。受报者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...情，断人修学心志，不识浊恶，广言情欲，嗔恨时起！
以上种种表现，初学女众当谨慎防范，常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静。戒，是为需要的人而设的。千万不要一失足成千古恨……标签：学佛女众有哪六禁忌呢
囍[佛教问答]为什么有些夫妻经常吵架
时间：2014-9-2 6:53:13 作者：嘎玛仁波切 来源：学佛社区网14851 查看：1011 评论：1
等流果，就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。比如有些人心里遭受煎熬痛苦，感觉比在地狱还难受。有些人像活在饿鬼道一样，不断面临饥饿痛苦。还有些人面临抉择时，很难分清是非对错，迷茫起来比动物还愚蠢，这些都叫等流果。
等流果有“所作等流果”和“感受等流果”。所作等流果，是指前生的业力习气，虽然已受到异熟果而付出很多代价，但是投胎到人世间或旁生道时，还是喜欢做这些事，所以会继续承受前世造业的果报。感受等流果，是指前世造作过什么业力，今生就会感受类似的果报。譬如前世杀生过多，今生就特别多疾病且短命；前世偷窃过多，今生很多财富都会被别人抢走、骗走，类似这些都是感受等流果。
邪淫的感受等流果，就是夫妻经常吵吵闹闹，关系不好，彼此经常猜忌怀疑，总感觉伴侣对自己不忠。要知道，在家庭的各种关系中，我们都像是住在旅馆的旅客，相处的时间很短暂，所以应该彼此珍惜，任何事都要站在对方的立场着想，这样整个家庭就能变得和睦美满。如果没有这样做，就会让前世邪淫的业力一直成熟，造成家庭纷争不断。
两个人恋爱的时候看对方都是最美好的，可世上没有任何人是圆满的，一旦组建了家庭，每天在近距离接触中，很容易彼此挑剔，发现对方的缺点和毛病。这个时候，要想想当初为什么开始，难道不是因为爱吗？大部分人因为相爱而结婚，成为伴侣，身心相伴是最美好的，为了责任去维系家庭，彼此依赖，彼此承担责任，共同面对曲折的人生之路。而现在同床异梦的夫妻有很多，有些看起来是一家人，心却无法相融，不得不忍受着内心的煎熬，这就是邪淫的感受等流果。
所谓的爱情，往往不是白头到老、相濡以沫的原因，责任和依赖才是走到最后的砝码。因为你可以很轻易地说出：“我不爱你了”，却无法很轻易地说出：“我不想负责任……”很多夫妻吵吵闹闹一辈子，却不得不这样走完一生，所以不要常常以为什么都是对方的错，其实这都是你们前世邪淫的果报。
懂得这些道理，两个人就要经常忏悔，既然因为前世的业缘走到一起，就要好好了缘，相互理解与包容，因为只有包容才会慢慢相互依赖，只有相互依赖才能携手终生。所有的一切因缘都是短暂的和合，就算是夫妻，一生中能够真正在一起的时间其实很少，你可能和同事在一起的时间，都比自己的伴侣要多，所以要相互尊重、彼此珍惜、相互依赖，不要成为伤害彼此的来源，以爱的名义出发，就不要去伤害对方，这是对人最起码的尊重。无论从前世还是今生来看，这都是你们的缘分，也是你们的选择。既然选择了，吵吵闹闹也是一辈子，和和美美也是一辈子，全看你是如何看待，如何去做，如何去了这份缘。标签：嘎玛仁波切
囍[正知正见]龙树菩萨告诉你35条不能饮酒的原因
时间：2014-9-2 6:51:48 作者：妙音 来源：学佛社区网14850 查看：497 评论：0
问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？
答曰：益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒，是何等毒？
如佛语难提迦优婆塞：酒有三十五失，何等三十五？
一者、现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；
二者、众病之门；
三者、鬪诤之本；
四者、裸露无耻；
五者、丑名恶声，人所不敬；
六者、覆没智慧；
七者、应所得物而不得，已所得物而散失；
八者、伏匿之事，尽向人说；
九者、种种事业，废不成办；
十者、醉为愁本，何以故？醉中多失，醒已惭愧、忧愁；
十一者、身力转少；
十二者、身色坏；
十三者、不知敬父；
十四者、不知敬母；
十五者、不敬沙门；
十六者、不敬婆罗门；
十七者、不敬伯、叔及尊长，何以故？醉闷恍惚无所别故。
十八者、不尊敬佛；
十九者、不敬法；
二十者、不敬僧；
二十一者、朋党恶人；
二十二者、踈远贤善；
二十三者、作破戒人；
二十四者、无惭、无愧；
二十五者、不守六情；
二十六者、纵色放逸；
二十七者、人所憎恶，不喜见之；
二十八者、贵重亲属，及诸知识所共摈弃；
二十九者、行不善法；
三十者、弃舍善法；
三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；
三十二者、远离涅盘；
三十三者、种狂痴因缘；
三十四者、身坏命终，堕恶道泥梨（即地狱）；
三十五者、若得为人，所生之处，常当狂騃。如是等种种过失，是故不饮。
——摘自《大智度论》标签：龙树菩萨告诉你35条不能饮酒的原因
囍[正知正见]你知道金钱的实相是什么吗？
时间：2014-9-2 6:50:07 作者：菩提一叶 来源：学佛社区网14849 查看：663 评论：0
在这个世界上，人们往往恐惧没有钱，害怕变得贫穷，在意自己是否富有——
? 可是，你知道金钱的实相是什么吗？
我认识一位上市公司的董事长，这几年他的事业从无到有、风生水起。他总有各种善缘相助，总会遇见许多贵人。他的事业能达到目前的高度，除了自身的勤奋、能力，加上一点运气之外，我还特别留意到一点：他对金钱的态度。
每次他外出时，如果碰到乞讨的人，他总是随手从钱包里抽出钱给对方，或几百或几十，他看都不看，给完就走，从不把这事放在心上。员工或朋友遇到什么困难时，他总是不声不响地出资帮助对方，事后我们才从当事人那里得知这些。他信佛，自己出资助印了几千册《金刚经》、《坛经》等经书，碰到人就送，笑着推荐说：“好书，有空多看看！”
就是这样一个人，他对金钱一点都不贪执，乐善好施，而且做到了“无相布施”，不计名利、不求回报（这一点和某个大鸣大放做慈善的“善人”恰好相反）。正因如此，他累积的福报功德就特别的大，金钱自然也很“愿意”从他流向利益大众的方向，他的财富通道也就越来越畅达。
还有一个朋友，她被我们戏称为“散仙”，因为她的福报实在是太好了。她每天不是在家品茶闻香、抚琴会友，就是四处游山玩水。她有一个特别疼爱她的老公，一个灵慧可爱的儿子，还有一大群知己好友，日子过得逍遥自在，而且从来不必为金钱操心。有一天，她告诉我们一个“秘密”：她回老家扫墓的时候，遇到几位当地的老人，老人们不停地对她叨念，说她的太祖母生前是个远近闻名的大善人，救助过不计其数的穷苦人家，用老人们的话说，是“积下大阴德了”。
散仙朋友感慨说，现在才明白什么是“积善之家有余庆”。其实她自己也是一个很大方热心的人，有什么好茶好香就会和朋友分享，别人有什么事情，她都会很热心地帮忙。前天我们到她家喝茶，看到她孩子端了一杯茶跑到外面，原来是送茶给种花的园丁喝，还关切地问对方累不累。你看，祖上积下了这么大的福报，她家仍然保持如此淳厚的家风，福报不断地累积，日子可不越过越好吗？
再说说我自己的事。有人问我：“你们不是宣传佛法的平台嘛，怎么可以卖东西呢？”
我问他：“你是否对金钱很排斥呢？”
他的内心也许很排斥金钱，认为金钱会让人贪婪，会让人堕落，似乎修行人一谈金钱就不“纯洁”了。
《法华经》中说，“一切治生产业，皆与实相不相违背。”我们生活都需要钱，修行人也不例外。金钱本身没有善恶，就看你怎么看待和使用它，而不必害怕或排斥它。《华严经》中的“善财童子”是一个意味深长的启示：什么才是“善财”？善待财富，善聚财富，善用财富。
因为金钱的实相就是一种能量的流通，这种能量就是无条件的爱，也就是佛法所说的“无缘大慈”。
这种能量的流通，和我们的发心很有关系。
如果你追求金钱的目的只是为了满足一己贪欲，为了得到更多的物质享受，那么，金钱就不会和你亲近。反之，如果你是为了发愿帮助众生，为了利益他人，那么就会吸引更多的善缘，更多的善财。
菩提一叶创意设计了很多菩提念珠，也代理一些香品，我们很坦然地做这个生意。因为我们在菩提树下发过大愿，未来要用所得的善财，在菩提伽耶修建一座禅修中心，让更多人去那里禅修，去佛陀成道的圣地体悟佛法真义。平时，我们也尽我们的绵薄之力，助印经书、捐助寺庙、随喜支持一些禅修活动等。此外，我们也想通过流通这些来自菩提伽耶圣地的念珠，让更多人与佛结缘，种下善因。所以，我们做这个事情，内心非常的欢喜，也得到了很多朋友们的支持，再次合十感恩。
金钱的实相就是能量的流通，而金钱的能量就是爱的能量。如果你在爱的学习成长上有所体悟，并且以实际行动爱自己和爱他人，你的内心就不会贫乏，神奇的是，你的金钱收入也会有更大的收获。
纵有亿万家产，也是生不带来，死不带去，我们唯一能做的，就是让金钱流动起来，去到它应该去的地方，去帮助更多人，去利益更多大众，这是无缘大爱的给予与接收，也是我们修习资粮道和无相布施的好方式。
在金钱上困顿的人，人际关系必然不好。因为你无法感受人与人之间的无缘大爱，这种爱的能量被阻塞了，金钱当然不会流通到你身边。
当你在人际的相处上敞开心怀，觉知到每个来到你身边的人都是帮你体悟到“无条件的爱”，当你能与每个人真诚相处，当你发自内心地去关爱每个人的时候，金钱的能量自然就会源源不绝地流向你，而你也会将金钱不断流向需要爱的人或事物。看看世界上的那些超级富豪们，他们为何都如此热衷于慈善事业？我相信，他们中的大多数，都是发自内心地体悟到了这个金钱实相的秘密。
所以，如果你还在担忧和恐惧金钱的不足，你就应该更加深入你的内心，去仔细觉察：你的内在为何会有爱的匮乏感？为何你无法感知与接受他人对你的爱？
何期自性本自具足！爱的力量不是来自外在环境，而是来自你的内心。倘若你无法体认到你自己就是爱的本身，你就会缺乏力量的来源，也无法真正实现人生的富足。
放下你对金钱的恐惧或者担忧，打开你的内心，以利他之念，以慈悲之爱，善待他人，善待金钱，行起来！标签：你知道金钱的实相是什么吗
囍[戒除邪淫]女子自述邪淫果报真实不虚
时间：2014-9-2 6:49:08 作者：妙音 来源：学佛社区网14848 查看：711 评论：0
我是一名女士，在上初中时，染上邪yin的恶习，看邪yin 的书籍、光盘，意想邪yin的事并手yin。当时不知道这是邪yin的罪过，以为别人都不知道就没事了，也不影响他人。正是这种无知而愚蠢的想法，一直侵蚀着我的思想，直到我在学佛看到邪淫果报才明白，难怪自己这些年一直不顺，感情坎坷。终于找到原因，真是追悔莫及啊！现在把自己的经历写下来，希望那些还在邪淫的朋友，为了拥有自己美好的未来和幸福的婚姻，一定要尽快戒掉邪淫。
我在初中毕业之前，学习一直勤奋，每次考试都是年级前三名，父母也为此高兴。可是有一天，突然看到一本邪yin的书，由开始的好奇脸红，发展为经常偷偷看，并学着手yin。当时不知道这是邪yin的罪过，以为只要别人不知道就可以了，而事实上，我的学习也开始力不从心，睡眠也开始不好，耳朵也不舒服，脾气也变得有些暴躁起来。经常去医院查看，却查不出原因。结果中考只考了一般的高中。在高中时，又经常看邪yin的书籍，还当做是课间休息，放松一下，真是无知而愚蠢。所以尽管努力学习，最终还是没能考上大学本科
我的第一段感情是在自己大学毕业后那年谈的，当时觉得自己是社会的一员，可以自由谈恋爱，经不住诱惑便发生了关系，两周之后男友便消失了。痛苦就是来的这么不经意，我的心也自此关闭起来，对感情不再抱有希望。三年之后，我开始新的感情，对方优秀的我不敢和人家谈，怕人家嫌弃，后来谈了一个，同居了一年半后，因为小事吵嘴，对方竟嫌弃说我不是处女，深受伤害断然分手。伤心之余，朋友介绍了人品好的，我却把握不住，白白错过，之后又总是遇不到对的人，及其不顺。总是想不通自己为什么会如此坎坷，孤独痛苦，甚至开始嫉妒周围的人，为什么这么不公平。工作也不顺，工作量突然加大，跟同事也不顺，一点小事就生气、埋怨，经常背后说朋友同事坏话，休息也不好，身体也虚弱到极点，由于生气而胸闷，开始做恶梦，半夜惊醒，甚至不能工作，请假三个月休息。
在这三个月之中，我去拜佛，求佛菩萨保佑我快快好起来，好心居士教我念佛菩萨圣号，我当时意志不坚，只是偶尔念三声阿弥陀佛和观世音菩萨圣号。没想到三个月后，我遇到的现在的老公，非常感恩。可是我还是不懂佛法，后来竟然又跟老公未婚同居了，同居期间，我的身体没有好起来，反而更糟。到处去看中医吃药，做梦，梦见自己成为一条蛇，口一张突出蛇心子，自己感觉就跟真的一样，早上不到四点就醒了，为此老公甚至带我去精神卫生院看病。这一点老公竟然没有害怕并弃我而去，我非常感恩。后来好心同事介绍一位居士让我去见见。在我去的路上，又有怪想法要去医院，而不去居士那里，多亏老公劝我，让我先去居士那里再说。现在想来，这也是我的业障太大，阻碍我去见善知识。在善知识的引导下，我请了《地藏菩萨本愿经》，坚持读诵，开始慢慢好起来。后来跟老公结婚，老公给了我超出我想想的无比感人的婚礼，这都是佛菩萨的加持，感恩佛菩萨。诵经以后，我开始懂得要戒邪淫，又从网上看到邪淫恶果，想想自己的不顺遭遇，就是邪淫的恶业所致。我开始在佛菩萨前忏...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
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时间：2014-9-1 7:37:31 作者：妙音 来源：学佛社区网14836 查看：1472 评论：1
一个女人命好不好，从衣服就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分。伪装不得。
女性贪图清凉，衣服越穿越露，这样的女人，不会旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有许多啖精气鬼跟着，整个气质就是低俗。天人的衣服，是无缝的，不会暴露的。《楞严经》说：只有越低下的众生，才会暴露自己，越在情执中执着，就越堕落。你想想看，什么会用身体来吸引对方。只有在动物交配期，才会用身体的雄性和雌性来吸引对方。这就是堕落的因。
人体是个小宇宙，外界的山河大地是大宇宙。男人和天对应，女人和大地相对。女人和大地是息息相关的，一块裸露的大地，好比荒漠，能成长出什么出来呢。真正有福报的女人，都是内敛的，内涵的。好比丰富的土壤，从来都是被茂密的植被覆盖着。女人的疾病，导致大地的疾病。河流污染，废弃物垃圾成山，土地沙漠化。
佛说，人的依报随着正报转。山河大地也是人的依报，这个世界人心不平，导致山河大地也不平坦。人心变得贪嗔痴污浊后，山河大地也受到了染污了。在中医来看，这一切，尤其和女性相关。
当人的境界提高时，就不会追求世俗的五欲六尘。人追求的东西，在天人看来，都是污浊的，粗重的，不可乐的。你看天人在天上，游行自在。看人间，喝酒吃肉，贪嗔痴重，淫欲炽盛，整个就是乌烟瘴气。天人才不想来到人间。
女人应该培养出高贵的气质，这气质要由内而外，那就要多诵法华经。法华经可以让六根清净，不执着世俗的贪图享乐，而追求清净、光明、自在的境界。这是法华经的加持力。当具足高贵气质后，就不会在色身上下功夫，什么化妆都不需要了。法华经会转化人的色身，如莲花一样庄严。
淫欲是最容易损掉一个人的精气神的，而精气神是人的三宝。是人体最重要的宝。动一次淫欲的念头，就要耗损精气神。在中医上说，肾乃作强之官。就是一个人肾气很足，做事情就很有劲，很大胆，不会畏首畏尾。一个人肾气不足，做事情就会考虑太多，结果是什么都做不成。
比如说小孩子，志气很大，但是越长大，志气越小，甚至很多人不愿意去上班，去做事，不愿意见人。这就是肾气衰弱造成的。那么肾气为什么衰弱，就是淫欲心过重造成。也就是精气神被耗尽了。
其中一点，如果堕胎，也是对精气神损伤很大的。而且堕胎的人，因为违背了天道，要受到天道的惩罚。也会导致精气神的耗费。
多念大乘经典，多拜佛，心念时刻保持正念。
有的女人，穿的很露骨，这些女人都是命不好的。那些穿的很露骨的人，都是因为身上有啖精气鬼的缘故。这些啖精气鬼会让她觉得那个是很性感的，就是思想上比较颠倒。所以说，淫欲心重的男的，会感召到淫欲心重的女的。这就是共业。两人都会因为淫欲，而耗尽彼此的精气神。
老和尚的教诲
2001年秋季的一天，一位老居士带来一位大约三十岁的妇女，显得有些憔悴，跪在妙法老和尚面前哭述着自己的不幸，似乎忘记客厅里还有二十几人在场。
“师父，我的命太苦了，是郝奶奶带我来求您给我指一条生路的。我从小就是一个性格孤僻的女孩，不喜欢热闹，常常一个人独处，就是逛商场也喜欢一个人，可以说我是一个规矩本分的女孩。可是十九岁时就被坏人强暴，令我痛不欲生，为此还辍学一年。两年后，又被坏人强暴，虽然坏人最后被绳之以法，可我的精神却几乎崩溃，学也不上了。二十五岁那年父母让我交朋友，四处托人介绍，可第一个男友在骗取了我一年的感情之后，离我而去。一年之后又交了一个男友，也是同样结果，我几乎没有了活下去的信心了，常常以泪洗面，我想求师父开解，我的命为什么这么不幸，还有没有法子转变？”
师父请她坐在椅子上，沉默片刻后问她：“你今天怎么没有化妆？”这名妇女先是有些茫然，又低头看了看自己，略带歉意地说：“郝奶奶说今天来见您，叮嘱我不要化妆。”师父有些严肃地说：“我不是嫌你没化妆，是告诉你，今生所以会遇到这么多不幸，首先就是你太注重化妆，总把自己打扮得漂亮入时，又喜欢穿紧身甚至暴露体肤的衣服，尽管你性格孤僻，却喜欢大家羡慕注视你，尤其喜欢男孩子的眼光。我说的对吗？”
她点了点头。
师父接着说：“男女之欲，人皆有之，无可厚非。可是女子是弱者，应当注意保护自己，中国有句老话‘慢藏诲盗，冶容诲淫’。说的是，你的钱财要及时妥善收藏好，不可张扬自己富有，不然你就是盗贼下手的目标；‘冶容’是美容的意思，说的是过分不正当地打扮自己，会令异性生起淫欲的念头，淫欲炽盛，不能自控的人就会打你的主意。所以，在当今年代规矩本分的女孩，应当善于学会保护自己，更不可穿过于暴露体肤的衣裙。以激起别人淫心而得到的爱，不是真实的。夫妻都是有缘分的，不是说‘千里姻缘一线牵’吗，这个‘一线’就是前世种的因，就是‘业力’。业力就是有业务关系的意思，前世谁欠谁的，这一世一定会来‘讨债’（相聚）的。你不见有些俊男娶丑女，或是美女嫁陋男吗？所以一切善良的青年男女，绝不要去学电影电视里的那些诲淫诲盗的东西。要想自己将来有个幸福的家庭，就要常念观世音菩萨，就是命里注定恶缘的夫妻也会转成善缘。你听明白了我的话，照着去作，不出一年就会有一个如意的郎君。好像是一位三十五六岁、死去前妻、带着一个五岁男孩的善良男子。至于你今后的命运，还有前生的原因，‘欲知前世因，今生受者是’。以后要戒杀生，多看些经书，你就明白了。”
那名妇女欢喜地接受了老和尚的教诲。标签：穿衣 暴露 女性 旺夫 许多
囍[佛教问答]有哪些修行方法可以保持夫妻恩爱，家庭和睦？
时间：2014-9-1 7:36:11 作者：妙音 来源：达真堪布博客 查看：1054 评论：0
问：现今社会中，有很多明星夫妻貌合神离，曾经恩爱幸福，最后却反目成仇，令很多人不大喊“不再相信真爱了”，请问上师，我们应该怎样看待这些无常？又有哪些修行的方法，可以保持夫妻恩爱，家庭和睦？
答：情人也好，仇人也罢，都不是永久性的，今天的情人也许成明天的仇人；今天的仇人也许成明天的情人，变化无常，又难以左右。不过，不必大惊小怪，一切缘法的自性本来如是。
曾经恩爱的夫妻若真不想最后反目成仇，就要做到善始善终。其实也都没什么，能在一起就好好过，实在不能在一起也不要太执着。在一起或不在一起，都是缘聚缘散嘛！所谓“看庭前花开花落，望天空云卷云舒”，倘若能以这份宠辱不惊、去留无意的心态去面对，就自在多了。
两个人为什么要在一起？就是为了幸福快乐嘛，若想令这种幸福快乐延续的时间长一些，那就要做到相互忍让。但是，“忍”不是克制，而是能接受对方的缺点；“让”不是随便，而是给对方一个自由的空间。
其实人的一辈子很短暂，很快就会过去的，要惜福惜缘，也要随缘洒脱。总的来说，在任何情况下都不能缺乏智慧，包括面对夫妻的聚散。无论是明星夫妻还是普通夫妻，道理都是一个。
问：接受他人的帮助或是布施，也是在消耗福报吗？
答：接受他人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，成为对方修持布施的福田和对境，这也是好事。反之，若是你怕自己背业而不接受布施，表面上虽然在断恶行善，实际上也是自私自利。你的心到位了，真正能为了利益众生而造业，这也是一种修行，也是一种功德。正如我等大师释迦牟尼佛在因地曾转生为大悲商主的时候，杀死短矛黑人，却因此圆满了七万劫的资粮。因为他没有牵涉私欲，暂时保护了五百商人的生命，并且究竟把短矛黑人从地狱的痛苦中解救出来，所以是极大的善业。
问：社会上，经常会遇到一些打着“大师”的名义，去招摇撞骗、骗财骗色的人，如何看待这些人？
答：第一，要对佛法有正确的认识。不能以这些人的行为来衡量佛法，而应
该以佛法来衡量这些行为；
第二，要对这些人有正确的心态。他们如此去欺骗众生，今生来世的果报都非常惨烈，这是他们无明愚痴所导致的，因此对他们应生起强烈的悲心，发愿将来能度化他们，不要起嗔恨心；
第三，要对这种现象有正确的认识。邪师、骗子师横行，这是末法时期的一种征相，也是众生共业所感。因此，应该发愿弘扬或护持正法，净化人心，令珐輪常转，正法久住。同时，更应该珍惜正法，珍惜具德上师善知识，常时行持请转法论、请佛住世，依教奉行。
问：大学生刚毕业选择工作时的困惑，是选择自己喜欢的工作，实现自己的理想；还是选择稳定的或是挣钱多的呢？
答：从世俗的角度而言，这是年轻人所面临的梦想和现实之间的一种冲突，真是“公说公有理，婆说婆有理”，难以取舍。
若从佛法的角度去分析，答案就会变得很简单。你选择工作的最终目的是什么？就是为了获得快乐嘛。但是，若是你以自私自利的心态去做选择，无论是选择哪一种工作，都不会给你带来你想要的结果。反之，如果你把心量打开，无论你从事什么职业，都用心去做每一项工作，尽职尽责地做好你所承担的一切，把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务，不求任何回报地去给予、去奉献，你会得到无比的快乐。 标签：哪些 修行 方法 保持 夫妻
囍[娑婆人生]货车辗死人瞬间拍到“灵魂出窍”真实景象？
时间：2014-9-1 7:32:37 作者：妙音 来源：学佛社区网14834 查看：2113 评论：0
越南女子丁氏享惨死街头（童涵旎）越南女子丁氏享上周六骑机车行经高市扩建路与成功二路口时被货车撞死，警方事后调阅路口监视画面，赫见丁氏享命丧轮下那刻，竟有一长发、身着越南传统长衫的女子影像从货车旁冒
越南女子丁氏享惨死街头（童涵旎）
越南女子丁氏享上周六骑机车行经高市扩建路与成功二路口时被货车撞死，警方事后调阅路口监视画面，赫见丁氏享命丧轮下那刻，竟有一长发、身着越南传统长衫的女子影像从货车旁冒出，仿佛灵魂出窍脱离身体，吓得员警头皮发麻。
揪凶检视监视器
本月7日中午12时，24岁的丁氏享骑车行经扩建路与成功二路口时，被欲左转进货柜场的货车撞上死亡。警方说，当时下着大雨，机车疑似因煞车而打滑，撞上货柜车前轮，丁氏享所骑机车车头全毁，并被货柜车后轮辗过而惨死。
前镇街派出所所长钟睿贤调阅路口监视录影带，当天下午就逮捕肇事的司机陈永谨（42岁），将他依业务过失致死罪送办。
活像魂魄...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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