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標題: 阿难复白佛言20230603 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-6-3 15:03
標題: 阿难复白佛言20230603
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》




  【阿难复白佛言。为人师者。为可得呵遏弟子。不从道理。以有小过。遂之成大。可无罪不。佛言。不可不可。师弟子义。义感自然。当相讯厚。视彼如己。】



  从这一段开始,这是「师弟本分」里面的第二段,「问答师教本分」,我们还是先从表解上来看,在后面这段,「问答师教本分」。第一段里面是老师呵斥,就是责备,老师处罚、责备学生的问答。这段里面的意思,师生情义合乎性德,要顺乎自然,这才是正理,经文不难懂。先把这个文消一消,前面曾经说过学生如何承事师长,这段要说明的是老师如何教导学生。『为人师者』是不是可以随便的呵责、处罚学生?这种呵斥、处罚『不从道理』,并不依据正规的道理;或者是学生犯了一点小过,老师故意把他的过失宣扬夸大,『遂之成大』。老师要是用这种态度来对学生,他有没有罪过?这是阿难所提出来的问题。

  下面佛跟我们解答说,『不可不可』,两个「不可」是特别加强语气。一个做老师绝不可以存这种心、用这种态度来对待学生,为什么?因为师生是道义的结合。在五伦里面,有天然的结合、有道义的结合,天然的结合,五伦里面只占了两种,一种是父子,这是天然的结合,另外一个就是兄弟,这是天然的结合。除这个之外,夫妇、君臣、朋友都是道义的结合,师生是属于道义的,而且在道义结合里面比一般道义结合情义更重,非常接近于天伦,天伦就是天然的结合。所以说『义感自然』,这种恩德情义,老师有恩德,学生有情义,这是「义感自然」,学生有感老师就有应。『当相讯厚』这句话的意思,当相处的时候,情谊应当常相问讯,恩情同于骨肉那么样的厚。『视彼如己』,学生看老师犹如父兄,老师看学生就像自己的子弟一样,所以说它接近于天伦。依照古礼,比我们大二十岁,这位老师他的年龄大我二十岁,我对于这位老师就要看他像父母一样;十年以长,那就像看长兄一样,这是礼里面是说一般人。如果是我们的老师,纵然他的年龄比我们小,我们也要把他当作长兄一样的敬重,他的年龄要大过我们十岁以上,我们对他就要以父母一样的敬重,这是学生对老师的情义。第二小段:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2023-6-3 15:04


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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