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標題: 净公上人关于慈悲的讲记敬摘点滴2023622143 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-6-2 21:45
標題: 净公上人关于慈悲的讲记敬摘点滴2023622143

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于慈悲的讲记敬摘点滴

...跟报得不同，纪晓岚的《阅微草堂笔记》及《聊斋志异》里面有很多这类的公案，譬如狐狸是畜生道，狐狸要修成人身要五百年的时间才能修成五通。畜生道的五通是修得的，能够化身也是属于修得，不是报得。21-90-42

问：佛经说人的寿命每隔一百年减一岁，为何近年来医学进步，而且人的寿命增加？请问佛说法是否另有意思？

答：我们对于佛的教诲不能怀疑。人的寿命若是因为医药能够帮助延长，因果定律就被推翻了。佛讲人寿每一百年减一岁，这是平均寿命，不是对某个人讲的。每个人过去生中所造的善恶业不相同，因此业报的寿命也不一样。

佛说健康长寿是过去生中修无畏布施的果报，所以他得健康长寿，就是这个道理；决不是医药的关系。医药只是助缘，它不是因。若命里面没有那么长的寿命，再好的医护治疗也没有办法。

中国历史上著名的秦始皇、汉武帝都想长寿，到处求不死药，命终还是要死。所以，长寿与这些医药、保健是没有关系的。新加坡的许哲居士，今年一百零一岁，她没有保健，没有吃任何补品，一天吃一餐，只吃一些生菜。一般人看这些东西没有营养，但是她健康长寿，她的寿命是过去生中修无畏布施。这个问题只有佛法才能讲的圆满。

因此，医药进步，只可以说人的疾病会少一点，这是外缘。是不是真的能减少？不见得，现在世界上许多地区都发现不知名的瘟疫，医学界找不到原因。所以，若将整个世界人口寿命做一个调查、平均寿命确实如古人所讲的‘人生七十古来稀’。寿命一平均，就跟佛说得很接近了。21-90-42

问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满？对于修行人有什么启示？

答：功过确实不能抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来做比喻，瓜的因不好，代表‘恶’，豆代表‘善’。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？不会！瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。

无始劫以来，我们的善恶业因绝对不能抵销，但是因要变成果，当中要有缘，所以佛讲‘缘生’。我的恶因很多，我不想结恶的果报，我就把恶的缘断掉。譬如种瓜，我不想让它结瓜，我把瓜的种子放在茶杯里面盖起来，它没有土壤、空气、水分，经过一百年，它也不会结瓜，这是缘没有了。如果你把瓜种在肥沃的土地，它有水分、肥料、日光的缘，它一定生长得很好。所以，我们要想善成就，一定要修善缘；要想断恶，将恶缘断除，恶的种子就不会结果。21-90-50

五、生活篇

问：请法师开示农历七月份的意义？

答：这是民间的风俗习惯。在佛法里，农历七月有一个特别的意义，就是每年的七月是结夏安居。世尊在世时，弘法利生活动的区域，大多在印度恒河流域。而印度的夏天是雨季，每天都会下雨，僧团托钵相当不方便。所以，在这三个月中，出家人不出去托钵，可以接受居士们的供养。除这三个月之外，弟子们平常都在各地讲经说法，教化众生。在每年夏安居的时候回来，亲近世尊，接受再教育，进行集训。像美国许多公司的职员，从经理到员工，每年一定有两次至三次的再教育，接受更新的科学技术。如果他不接受再教育，就会被淘汰。因此，佛法夏安居的这三个月是属于再教育，把各地弘法利生的同学召集回来，使他们每年都有机会亲近老师，提升境界。21-90-01

问：世间法是过眼云烟，只求有一个稳定的工作、稳定的收入，没有更高的要求，请问这种作法对吗？

答：非常正确。真正觉悟的人，知道人在这一生当中，只要衣食足就够了，何必做得那么辛苦？我们在南洋看到马来族的人，做一天工休息两天，做一天够三天吃，他就不再去做了，很会享福。再看看一些人拼命积蓄、赚钱，赚到死，钱是赚了不少，但没有享一天福，你说冤不冤枉？那些钱不知道以后给谁用，远远不如马来族人聪明。所以，我过去也曾建议同修，好好认真努力工作一年，可以休息两年，这两年好好学佛。这个方法好，真正聪明人肯干，把什么都放下，认真努力修个两年，决定有成就。21-90-07

问：自从阅读《往生论》后，不再想与外人接触及闲话家常，只愿在家中净修念佛，请问这样是否太执著？如何能恒顺大众？

答：初学人执著有好处，因为自己的功夫还不得力，要著重修持。儒家也讲‘择善固执’，所以初学应该要执著。何时才恒顺众生？到自己有定功，不会受外缘影响、诱惑时，就可以恒顺众生。若是见到五欲六尘的诱惑，还会起心动念，你随顺就会造业。自古以来，这样的例子也很多。

我当年学教，李老师就限制我们，未到四十岁决定不可到外面讲经。四十岁之前讲经，也只能在台中莲社、台中慈光图书馆练习，就是怕我们受不了外面的诱惑而堕落。这是老师对于学生的爱护，我们要明白这个道理。自己能不能禁得起考验？禁不起，就保守、固执一点好。21-90-10

问：弟子对于基督徒的家人不礼佛等诸多意见，请问是否应以默然回应？

答：可以。你有能力，就要跟他讲解清楚；没有能力，就默然待之，不要与他起争论，因为他不了解事实真相。在新加坡，有许多天主教的神父、基督教的牧师都在读佛经，都想了解佛法，这是好事。21-90-10

问：平时我不喜欢与人接触，有人打扰我做功课，我便生烦恼，请问该怎么办？

答：他打扰你做功课，你要慈悲一点，因为他不懂，你要原谅他，不必生烦恼。我们用方便法来回避就好，尽可能不影响自己的修行功夫。21-90-10

问：有些学者讲儒家是乐感文化，佛家是苦感文化，请问这之间内在的因缘？

答：没有因缘。说这种话的人，对儒家没搞清楚，对佛家也没搞清楚。佛教人离苦得乐，怎么会是苦感文化？他对佛教不懂，不要去理会他所说的。21-90-13

问：我现在念佛，不爱讲话，许多客气随缘的话都不会说，也不想多说，但这与许多众生的缘分结得很少，请问这是不是不慈悲？还是少智慧？

答：这个问题在个人发心。如果觉得自己现在业障重，智慧少，专心念佛，求定求慧，这是好事情。暂时不与众生结缘，但是把所修行的功德念念都回向众生，就与众生都结缘了，不一定要与众生讲话才是结缘。讲话结的缘，有时是结恶缘，不见得结善缘；将自己修行的功德回向，这是纯善的法缘。到自己功夫成就，智慧开了，再来广度众生。我们把修行分成这几个阶段，这是很如法的。21-90-16

问：我家佛堂设在阳台转弯之处，坐北朝南，但听同修讲不可朝北礼佛。请问这样有没有罪过，我应该怎么办？

答：若家里的房子是坐北朝南，对著大门的是上方，两旁是东、西方，若在东、西方设立佛像就不如法，佛像一定要供在上方。何谓上方？一进门就能看到，这个位置就是大位、上位，所以不拘哪一个方向，因为房子的方位不同。佛一定要供在上位，这个位置我们就认定它为西方；方方都是西方，不要去分别东南西北。

《华严经》中善财童子南巡参访善知识，‘南’绝对不是东南西北的‘南’。若说南方有善知识，难道北方、东方、西方都没有吗？为什么善知识偏偏都到南方去了？所以，‘南’是表法的，代表光明。在五行里，南方是火，火代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住的地方就称作‘南方’；善知识是有福报的人，他住的地方就称作‘福城’。所以，南方、福城不是指一个方向、一个地区。因此，只要虔诚恭敬供养佛菩萨，礼敬佛菩萨，就能消灾免难，哪里会有罪业？佛像供在北面就向北面礼拜，有功德没有过失。21-90-16

问：我的朋友和姊姊都有婚外恋，请问我怎么对待这个问题？

答：这个事情，在现今社会上相当普遍，当然做为朋友、家亲眷属应当要劝告。而劝告要有智慧、善巧，不可以伤对方的自尊心，太直接反而收到反效果。最好用《十善业道经》与《了凡四训》来劝导她；若她真正能修学，她的过失自动会改。21-90-16

问：我丈夫经常去卡拉OK喝酒寻欢，我说了很多次都没有用，请问这种人还有药可救吗？

答：那个药就是你自己，你不救他谁救他？你学佛要有智慧，要有善巧方便，要很有耐心的去度他，他就是你度众生的第一对象。21-90-18

问：家人都不信佛，请问要如何弘扬佛法？又如何处理老人后事？

答：帮助众生最重要的大事，就是将佛法介绍给一切众生。家人都是你度众生的对象，而且家人可能特别难度。既然做一家人，总是有缘，如果没有缘，绝对不会变成一家人。因此，你要有善巧方便去帮助他们，最重要是你自己学佛后的身心变化，如果家人觉得你学佛变了一个人，变得令大家欢喜，令人赞叹，他们就会来学佛了。

这必须要有智慧、善巧方便。佛跟我们讲的四个原则：‘四摄法’，‘摄’就是摄受众生，四种摄受众生的方法。学佛之后，对家亲眷属要格外认真为他们服务，这就是布施。决定不要说他们的过失，要赞扬他们的善心善行。他们会发觉你学佛之后，懂得孝养父母，尊重长辈，和睦兄弟，爱护晚辈，你真诚的慈悲流露出来，家人看到怎么不受感动？等到他们向你请教的时候，你再把佛法的道理细讲给他们听，他们就全得度了。

千万不可以学了佛，受了三皈五戒，看到家人不如法就说：‘不行！你破戒了，将来要堕地狱。’那家人都把你看作冤家对头了。学佛要有智慧，对什么人该说什么话，要有技巧，要有分寸。所以，一个人学佛，真的是一家人都有福。你要如何去落实，去教化家人？就是把佛陀经典上的教诲，统统做到就行了。21-90-18

问：请问如何合理用经商赚来的钱，才不至于造业？

答：学佛的人应当懂得，无论从事哪个行业，所得到的利润都要帮助世界苦难众生，自己生活愈简朴愈好。实在讲，愈是简单的生活，愈是健康的生活。新加坡的许哲居士一百岁了，一生没有生过病，心地清净慈悲，生活非常简单、清苦。每天吃一餐，不吃油、盐、糖，只吃生菜；衣服是垃圾桶里捡来的。李木源居士问她：‘你为什么不做一件新衣服？’她说：‘我天天跟最穷的人在一起，我要是穿上新衣服，就对不起他们。’这是菩萨，不是凡夫。

凡夫无不贪图享受，对饮食无不讲求，结果出了一身毛病。许哲居士一生那么健康、自在，很值得我们反省、学习。所以，学佛一定要明理，通情达理，然后才能如理如法的修学，也就是如理如法过日子，工作、应酬都不过分，都能懂得节度，做到恰到好处。21-90-19

问：古大德要求我们不见他人过，若在日常见到同修有毛病，请问是否应当给予提醒？

答：这是道义，应当提醒他、帮助他，但是要有智慧、善巧。提醒、规劝别人时，最好没有第三者在场，否则会令他感到难为情，也会伤害他的自尊。21-90-18

问：我认识一位老修行，但他不断的犯戒造业，请问我是否应该继续替他掩饰？

答：你最好把这件事忘记，就是无量功德，会得清净心。若放在心里，你想一次他犯戒，就是自己犯一次戒；想他造一次业，就是自己造一次业。他在身口上造业，你在意地上造业。惠能大师言：‘若真修道人，不见世间过。’如果能做到这一句，这一生道业会成就；常将别人的过失放在心上，就毁了自己的前途，来生决定堕三恶道。你心不清净，没有什么掩饰不掩饰，这是自己严重的过失。21-90-19

问：听老法师讲，现在的学校是杂学，请问能否不送孩子上学校学习？以便有更多的时间来学习佛法？

答：这个不如法。想法是很好，但是不符合国家的教育制度，这是不遵守国家的法律。如果有人检举，你还要坐牢。除非你有特殊因缘，你能与这个小学疏通，让你的小孩在学校里报名，而不要去上课，在家里上课，六年之后，学校也能发给你毕业证书，但这个条件到哪里去找？相当不容易。唯一的办法，只有利用他在学校读书空余的时间，每天一个小时教导他念古书。21-90-19

问：罗汉像或佛菩萨像，只造头部，请问是否如法？

答：不如法。造佛菩萨的形像一定要造全身，站著、坐著都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是残缺不全，这是不恭敬，必须要注意。21-90-19

问：末学新婚意悦之际，突遭丈夫遗弃之巨大变故。恳请开示，如何面对此薄情寡意之人？他自知犯错但死不悔改，应如何劝化？

答：这是现前社会严重的问题。从现前社会离婚率之高，就晓得这个社会问题非常严重，这是一个非常可怕的现象。家庭是社会的基层组织，社会像一个人身，家庭是身上的细胞。身体如果许多细胞都发生问题了，现在人讲得皮肤癌症，这是要命的。今天社会动乱，人心不安，真正的因素何在？家庭破碎。现在的婚姻制度与古代不一样，古代是‘父母之命，媒妁之言’。现在人反对古代这种制度，崇尚自由恋爱，其后果与古代相比，古代没有听说有离婚的，所以古代的婚姻制度确实比现在好。

哪一个作父母的人不爱子女？哪一个作父母的人不对子女终身幸福著想？他为你选择对象煞费苦心，这是为你一生的幸福。老人的经验总比年轻人多，他是用理智来选择，不是感情冲动；自由恋爱是感情冲动，没有理智。我在美国还听到，早晨结婚，晚上就离婚的，这是感情冲动，毫无理智。所以，在现前这种自由的婚姻制度之下，男女结合一定要慎重。有智慧的年轻人，往往做朋友要做个三年、五年，甚至于有十年的，然后才结婚。用这么长时间的交往观察，看两个人能否一生在一起相处，这不是草率的事情。这个事情不仅是对自己家庭负责任，传宗接代要培养优秀的底下一代人，对社会、对国家、对世界和平也都负有巨大的责任。

何以婚后会有这些不幸的问题发生？因为婚前彼此都能包容，就像祖师们所说的‘不见世间过’，见不到对方的过失；结婚之后，一天到晚专看对方的过失，这个日子还能过吗？如何能维系美好的家庭？一家人都能见对方的优点，对方的不善都能包容，这个家庭是幸福的。规过劝善没有第三个人在场，出自于真诚善意，诚能感人，‘至诚感通’。古人所讲的‘精诚所至，金石为开’，不能感动对方，是我们的真诚不足；能以真诚心，决定能够感动对方。总而言之，要多学，要开智慧，懂得善巧方便，这个问题自然就能化解。21-90-20

问：我厌倦是非人我，不想工作，想在家自修，可是父母要我工作，请问该如何是好？

答：你要听从你父母的话，好好去工作，从工作里面去体会人生的价值与意义。学佛并没有离开工作，释迦牟尼佛本身一生就是从事于教学的工作，他也没有将工作放下。21-90-23

问：现在生物科技很进步，将来万一有复制人类，请问此复制人有无灵性？

答：有。所有一切生物跟无生物都有性，性是一个。石头、桌椅、板凳也都有性，称作‘法性’，佛性跟法性是一个性。复制人还是有佛性，不过复制出来之后，那个灵性更差了，比一般正常人还不如。也就是说，他更糊涂、更执著，他可能完全服从复制他的人的命令，他教他做什么，他就做什么，这就是非常愚痴，自己没有智慧辨别是非善恶，完全听别人的摆布。如果复制人类的那些人利用这些做工具，替他争权夺利，这是很危险的一桩事情。这是完全破坏自然生态，会有大灾难现前。21-90-28

问：弟子现在怀有五个月的身孕，但是羊膜穿刺的结果，却得知...(净公上人学佛问答（一）)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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