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標題: 不谤圣人南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-5-27 16:29
標題: 不谤圣人南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》

　　【不谤圣人。正见、正见业成就。是因缘故。身坏死时入善道。生天上。九力也。】

　　怎么叫三恶业成就？底下举几个例子：

　　这是讲三恶业，三恶业的果报。下面讲三善业：

　　怎么个善？

　　这是如来的天眼智力。这个天眼也就是看众生所造作的善恶业，以及他所感的善恶果报。在这里面特别提出来的是『不谤圣人』，不谤圣人在从前确实一般都能做得到，提到圣贤，大家都有尊敬之心。今日世风日下，是以毁谤圣贤为能事，日本佛教我听说就是如此。日本佛教大学要拿一个博士学位，一定要写一篇论文，把古人批评得体无完肤，自己比古人还高，博士学位就拿到了。鼓励人批评古人，找古人的麻烦。在经论里面那是批评佛，在古人注疏、语录里面去找麻烦，去批驳他，这样才显出自己高明、自己超过别人，这他拿到一个学位。那个学位文凭是拿到了，文凭是干什么的？是入阿鼻地狱的文凭。麻烦就大了，实在是可悲！我们万万干不得，不能干这个事情。我还给诸位说，古人所有的那些批注都没错，个个人都是止于至善。汉朝人批注是对治汉朝人的见病，为什么？经是无量义，汉人那个讲法专门对治汉人的见思毛病，那一治就好了，可见得这服药很灵。唐人的病跟汉人的病不同，汉人那个批注拿给唐人，唐人也没用处，治不了他的病，所以唐人有新的批注专门治唐朝时候人的病。既然能治病，当然是至善，能把病医好，这个药就是好药，所以说一切诸佛都是止于至善，都是最好的。没有说哪个好、哪个不好，说哪个好、哪个不好这就是毛病，就是自己的见病。要晓得他是什么时代的人，我们要是批评，要回到他那个时代才能批评，这个时代怎么能批评？不能批评。我们现在众生的病跟古人的病不一样，古人那些药方我们可以做参考，有的还可以用得上，有的全不能用，在乎我们自己取舍，在乎我们自己开悟新的方法，就必须要开悟，不悟没有办法，一定要开悟。开悟就好比老树今天是又发芽了，又长出新枝，这是开悟。古人那些注疏都是开悟的话，那时代是那个讲法，是那时代的新枝、那时代的新芽，我们今天看，这是老树枝了，它在那时候是新的，所以止于至善要这样的讲法。我们今天开悟了，六根接触六尘境界生无量智慧，这才能解决当前众生的见病，这就叫做佛法，这才叫不谤圣人。后面一句是漏尽，漏尽之力。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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