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標題: 楞严云：一人发真归元，十方虚空悉皆消殒 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-5-25 21:13
標題: 楞严云：一人发真归元，十方虚空悉皆消殒
敬摘自《莲池大师竹窗随笔白话解》

楞严云：「一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。」而中庸以喜怒哀乐未发为中，既而曰：「致中则天地位。」会通儒释者，谓中即真元也。然归元则世界消，致中则世界立，胡因同果异如此？盖喜怒哀乐，属乎意根，第六识耳。今止意识不行，尚余末那赖耶，洪涛息而微波在也；曾未归元，如何得虚空消殒？

【译文】
《楞严经》上说：「一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。」一个修行人若能明心见性、证入圆通境界，妄破而真显，回归元来本性，十方虚空、大千世界就应念化成无上知觉而消失；就好像一个人睡觉作梦醒来后，梦中的境界顿时就消失了。
而《中庸》是以人之喜怒哀乐等七情都未发的状态称为「中」，接下又说：「致中和则天地位焉。」当达到中和的和谐境界，则天地万物均能各得其所。
融会贯通儒释二教的人认为：「《中庸》所说的『中』，即是佛经上所说的『发真归元』。」但是《楞严经》言「发真归元」，则世界消殒；《中庸》称「致中」，则世界成立。如果「中」就是「发真归元」，为何因相同而果却有如此差异呢？
喜怒哀乐属于意根的作用，即八识中的第六识。《中庸》所指的「中」，只是意识不起作用，然而还有后面的末那识、阿赖耶识呢！大波浪虽止息，但是小波浪还存在。还未归元，如何能得虚空、世界消殒呢？
道话

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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