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標題: 2007年幸福人生讲座企业营(一) [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-5-22 21:18
標題: 2007年幸福人生讲座企业营(一)
敬摘自《蔡礼旭老师2007年幸福人生讲座企业营(一)—家和万事兴六集》

2007年幸福人生讲座企业营(一)—家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第五集）　　2007/10/13　　台湾中坜善果林　　档名：52-247-0005

　　尊敬的诸位法师，诸位长辈、朋友们，大家早上好。经营一个家的温暖，是靠我们每一个这颗付出的心，真诚的心、成就的心。我刚到海口的时候，其实还没有下飞机，我就想起我有个朋友，他现在也在大专教书。他曾经走过很多的国家、地区，他每经过一个国家、地区，他就会拾起那片土地上的泥土，拾起一把泥土，用一个小的瓶子装起来。常常他看到这些泥土的时候，就会回忆起曾经在那一段岁月，这片土地上的人是怎么样付出、照顾、爱护他，只要看到他就会提起来。「恩欲报」，所以自己要更努力、更有成就，让所有曾经帮助过他的人都会觉得很值得，都会觉得很欣慰，都会非常喜悦的看到我们人生的发展、成就。

　　其实所有对我们帮助、对我们付出的亲朋好友，他们对我们别无所求，他们只希望我们愈来愈好。当我们不能够提升，当我们事业、家业反而往下堕的时候，这是所有爱我们的人最不愿意见到的情况。所以，「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，这个亲不只是父母，所有亲爱我们的亲人朋友们，他们都是这样的心情。对于爱护我们、帮助我们的人，我们让他们高兴都来不及，怎么还愿意让他们为我们担忧？念着这些恩德，人就不容易堕落，人就有一股动力，期许自己要日新又新自立自强。常常念父母恩、常常念师长恩、常常念国家社会的恩德，这样的人会有大成就。

　　我听他这一段，其实我非常感动，人生能遇到一些良师益友，那是莫大的福分，这些话从大学时代我们把它记在心里。当我要下飞机的时候，这段话就浮现起来，我们踏到这片土地上，我们只想着如何对得起这片土地上对我们的照顾，这个时候只有一个念头，就是好好的去付出。刚到，我父亲本来是交代你要躲在杨老师的后面好好学三年，我心里想可以躲三年满好的。你看人其实都满容易依赖的，有没有？依赖的时候容不容易提升？不容易。像大家看得出来，我是好命底，没吃过什么苦，但是又读到《孟子》那一篇「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨」，怎么都没有，我都没有。我就跟我母亲讲，妈，你儿子太好命了，应该出去锻炼锻炼。妈妈说对，没错。好，那就让我跑远一点锻炼，一跑跑到海口去。真的统统自己来，自己成为一家之「煮」，洗衣烧饭，大大小小统统自己包。不是家里面自己包，教育中心里面也自己包，一人公司，就这么样干起来了。

　　因为一开始的时候是说要跟着杨老师好好学三年，但是人算不如天算。还不到一个礼拜，因为去参观「三孔」，杨老师看到整个文化古迹破坏得太严重，包含那些解说人员他们的认知都是偏颇的。本来这么好可以弘扬自己民族文化的机会，每一年都有好几百万人到孔庙、孔林去，可是讲解的都是错误的，都是侮辱自己的祖宗的，我们听了真的心在滴血。老师那一天真是哭了一天，眼睛都肿起来。后来当回到北京住的地方，老师走到阳台对天发誓，我身为一个炎黄子孙，看到自己民族文化破坏成这个样子，我尽我此生一定全心全意复兴。你看那个非常真挚的一分后代子孙的孝心，感应很强，「天道无亲，常与善人」。不到一个礼拜的时间，整个大方广文化公益网最主要的干部都来了，没有贴广告招聘，都自己来了。北京大方广石油公司的卢董，他就在那里纳闷，我找个员工找半年都找不到，为什么杨老师找一个礼拜，好几个都到了？诸位长辈、朋友，差别在哪？在这颗心。老板找员工，这颗心是为谁？为自己，那要看自己福报。但是假如这颗心是为了自己的民族、自己的社会，心量大福就会大，自然而然就会有好的志士仁人一起来共襄盛举。

　　诸位企业家，有没有了解到招聘的秘诀？不然你找一个也是自私自利的来，到时候把你搞得昏天暗地的，你就麻烦了，请神容易送神难。假如我们经营这个企业就是要给社会、国家当榜样，那些自私自利的人走到这个环境来，觉得混身不自在，就走了。反而是那些心量很大的人来了，真的是英雄惜英雄，我们来给这个行业、来给这个社会当榜样。所以我们的福分、我们的成就，绝对跟我们的心量成正比。因为老师要成立文化公益网，所以老师就说，我不能跟你回海口去了，你自个儿回去！本来如意算盘要跟三年，还没一个礼拜就不能跟了。诸位长辈、朋友，假如你接到这个任务你会怎么样？会不会突然坐在地上哭，我不要！这个时候哭也没有用，已经离开故乡了，哭也没有用。但是当下我们一点恐惧都没有，因为我们相信真理，不随顺自己的烦恼，我们相信《论语》说的，「四海之内，皆兄弟也」。希不希望自己的孩子四海之内皆兄弟也？四海之内皆兄弟也是结果，有果必有因。所以读经要读懂，不能都只求好的结果，那个句子前面是因。

　　孟夫子说，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬人」，好不好？好！前面是什么？前面是「君子所以异于人者」，跟别人不一样的地方，「以其存心也，君子以仁存心」，时时都是为人着想，「以礼存心」，时时都是恭敬别人，「仁者爱人，有礼者敬人」。他都种了这个因，当然得「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬人」的结果。所以，人世间的道理绝对离不开因、缘、果三个字，我们时时从因缘果去观照，就知道如何解决问题，就知道如何提升自己的境界。「四海之内，皆兄弟也」，它的前面提到的是「君子敬而无失，与人恭而有礼」，最重要的就是对人的恭敬心。你敬人一分，人家自然就敬你一分。而且经典当中又说，「德不孤，必有邻」，这句话又有重点，假如我都没有一些好朋友，问题出在哪？问题出在我们德行还不够，有了德行自然就感应来很多的善友、益友。所以，人生最重要的还是掌握在自己的手上，这些话提起来了也没有恐惧，因为想起曾子说，「士不可以不弘毅，任重而道远」。

　　我跟很多有志于弘扬传统文化的这些朋友们、同仁们交流，我说我们什么时候才算学得有一点功夫？就是把你派到一个地方，不带一兵一卒，把你分配到乌鲁木齐，乌鲁木齐也很发达，现在那里很漂亮。你一个人去那里，你有信心、你有把握就可以把传统文化在那里复兴起来。诸位长辈、朋友，你有没有这个信心？有！好，待会那个有的把名字记下来，明天就发配边疆。要谨言慎行。有可以，有这样的信心是好事，但是我们要去了解到我这个信心会不会有动摇的时候。当有动摇，那不行，你去做了，做到半途说我不干了，那就很难收拾。我们今天天将降大任于斯人也，上天会派给我们这些复兴自己民族文化的事业，一定是我们这颗信心、这颗真心不会变，才会分配给我们，不然老祖宗不会自找麻烦，到时候你走到半途耍赖皮就麻烦。而其实只要我们对自己有信心，只要我们对一切人都坚信人之初性本善，那颗信任的心就会感来人和，那颗信任的心就会激发别人的潜力。

　　你说可是我的能力没有那么高！诸位长辈、朋友，一件事情的成就并不是说我的能力有多高，而是我的真诚有多高。当我们很真诚，当我们扫地，我们的工作目前为止只能是扫地，我扫的欢欢喜喜尽心尽力。所有来一起研讨的这些朋友们，我们都是至诚的供养他、随喜他，他感觉到他会很感动，「你看人家有多少能力，全然的来奉献」，这颗诚心就会把更有能力的人唤醒。大家都看得出来，我本身就是没有才华的人，我们是出来抛砖引玉的。因为我从小到大就没什么才华，也没参加过什么比赛，什么朗诵什么演讲都没有我的分，我只参加过两次比赛。第一次是在大学的时候参加辩论比赛，为什么我去参加？因为找不到人，一看我又比较老实。你们要配合一下，我比较老实。不会拒绝，学长找不到人了就找我，又是学长，不看僧面看佛面，也要尊重一下，我就答应了，勉为其难。后来上台要讲十五分钟，我一上去讲了七、八分钟没词了，规定不可以下台，我就站在那里。站也不能白站，要跟人家结善缘，所以开始傻笑，傻笑就是这样练出来的。所以人间没有什么坏事，看你怎么去体会，看你怎么去学习。

　　第二次，念台南师范学院的时候，参加八百公尺接力，得了第三名。只有三队参加，反正就是找不到人的就会找到我就对了。真的，没有人会相信我会变成在弘扬文化。可是我小学的级任老师姚老师，后来因为刚好有机会在弘扬传统文化，她的大伯，就是她先生的哥哥，就跟她说，现在有一个人在讲《弟子规》，他好像在大陆讲《弟子规》。我老师说我也有一个学生去大陆讲《弟子规》。然后他说，那个人现在在台湾也有在讲，在电视上有。我老师说，我的学生再讲几年也可以上电视。后来才知道刚好就是她的学生。我的老师说，你会走上这条路我一点都不意外。眼泪差点掉下来，你看老师对一个学生那种信任，她从小就看出你的特质，你就是鸡婆！好听叫做热诚，不好听叫鸡婆。但是纵使是鸡婆，只要学了传统文化，他会了解欲速则不达，你继续这样讲人家不能接受，讲得人家口吐白沫不可以。要顺势而为，要因势利导，慢慢他也能调得柔软、调得有智慧。

　　其实说实在的，我们的能力都是广大人群的成就。我记得我那时候念大学的时候，念到大三、大四，听了一些知识、一些道理觉得很受益，我就开始找我那些学弟妹。我说我今天想讲讲话，给你们分享一下，你来捧捧场好不好？学长！也得给个面子，有点无奈就来了。所以我是从两、三个这样开始讲起的，讲到他们已经昏过去，然后再醒过来。人真的明白，自己所有的这些能力，都是父母、都是老师、都是多少人的信任、支持，才能一点一滴这样提升起来的。我已经讲死很多人了，所以读到那一句「一将功成万骨枯」。但是说实在的，虽然讲得很烂，不过他们还是觉得我还挺热心的，虽然讲得很不好。慢慢的，包含我到海口去，一开始的时候杨老师说「你什么都别多想，第一，出门在外不要让师长丢脸」，这句话就很有摄受力。「第二，先讲三百场，其它都不要乱想」，那好像当兵数馒头一样，一场、两场、三场，「几个人来都要讲，没有半个人也讲，最好能讲到椅子跳起来说还不错」。没有负担，没有人都讲，这心里有底了。但是其实患得患失还是很严重，只要有一个人走进来，像看到珍珠一样。赶快倒杯水，「谢谢，这里坐，请坐」，一开始的时候都差不多十来个人而已。

　　我记得有一次刚好有个老太太来听，七十多岁了，我们很感动，她都坐在那里一直笑，很亲切。讲完课，我们想要上前去给长辈问候一下，感谢她一下，对我们的支持。结果我走过去跟她聊两句才知道，她普通话听不懂，她国语听不懂，居然在那里坐了两个小时，那真的很感动。她只想着年轻人来弘扬文化，因为老人家她都觉得伦理道德很重要，她纵使不识字，这些道理她懂，她来支持你。那个笑容深深印在我们的心田里，我们一定要好好努力，不能让这些至诚的心的他们失望，所以都是他们的支持鞭策我们。我刚到海口去的时候，还有讲课是还要有翻译，到一个村里面去演讲，刚好在一棵大树下。那大树我看有五百年了，村民坐了几十个人都还绰绰有余。看着那棵大树我们心里想，我们这一生的道德、学问能不能像这棵大树一样，能庇荫后代那么久。结果讲的时候，我讲一句，镇长翻译一句，翻给他们听，所以讲笑话要三十秒以后才会笑。我是见过很多场面的人，连这种场面都见过。

　　想着海口、深圳，想着各地同胞们对我们的支持，感恩心就会让人觉得人生很快乐，人生很和乐。所以家要和，很重要的要常怀感恩的心。而我们人生最重要要感恩的，就是我们的父母，就是我们的长辈、兄长。所以，传统文化当中最强调的是「孝悌传家」。曾国藩先生在他一生当官的经历当中，也算是阅人无数，他能当到好几省的总督，那是清朝汉人官位做到最高的。不管是普通人家，还是当官、做生意的人家，他看完以后很有感触，一般当官、发财的人家，不到一、两代都败光。一开始就看到那些孩子骄傲、奢侈，接着就开始很放逸，游手好闲，最后甚至于当乞丐，还有饿死掉在水沟里的都有。我们要很冷静，富贵很可能是灾祸，所以老子讲「祸福相倚」。当富贵来了，没有德行的根基，几代人的努力可能就被一个人给败光了。格言当中讲，「成家犹如针挑土」，把一个家道树立起来、成就起来，就好像拿着针在那里挑土，两颗、三颗慢慢堆积起来；但是「败家好似水推沙」，三代人的基业遇到一个败家子，就好像一个浪花拍过来，土全部都卷走了。

　　真正明白这些道理，「至要莫若教子」，人生第一重要是教好自己的孩子。我们今天事业再怎么样的有成就，假如不能齐家，假如下一代教不好，我们这一生不可能真正幸福快乐。甚至于一个痛快的微笑都出不来，因为常常都在那里感叹很遗憾！很多企业家学了《弟子规》以后，真正把齐家、把教育孩子重视了，孩子有的已经十多岁，很多家长都说，蔡老师，我儿子都十几岁，二十岁了，怎么办？诸位朋友怎么办？任何事情的障碍在哪里？在自己的心。那个「怎么办」其实就自己已经画地自限，画地自限谁都帮不上。你看冉求给夫子讲，夫子，我不是不尊崇、不羡慕你的道德学问，我实在能力有限，力不足也。夫子给学生讲，你哪是力不足也，力不足也的是拼命做，做到一半实在没有能力做，这才叫力不足，你都还没做就已经想做不到，根本就是画地自限。其实问题都是想出来的，问题都不是做出来的，往往做的人他的感悟能力特别深，马上体会我的问题出在这儿，赶快修正，他会做得更深、更广。所以我们要「宁为成功找方法，不为失败找借口」，虽然孩子已经十多岁，但是他也是人之初性本善，而且精诚所至，金石为开。

　　有位父亲他就很真诚的自己先做，有一天跟孩子们聚在一起，那些孩子也都二十来岁了，他管得也很累。但是心境转变了，把孩子召集过来说，爸爸以前不懂这些道理，所以有很多做得不妥的地方，而且也没有好好把这些道理教给你们，父亲觉得非常的惭愧，我希望我们一起好好的来学习，我们家从头来过，我们共同的目标就是家庭的幸福美满。一个长者五、六十岁了，非常真诚的话语，他两个儿子都很感动。后来真的转过来，五月份我们到马来西亚去交流的时候，他两个孩子都来做义工。当我们在那里吃着饭的时候，他说这个馒头是我儿子做的坚果馒头，吃起来真香，真好吃。你看孩子现在不只转过来，做的都是利益人群的事业。我们听到这些事例都要有信心，别人做得到，我们怎么样？也做得到。

　　另外有一位长者，他也是上次主办的一位负责人，他就讲到他的女儿也是二十来岁了，后来他开始推展《弟子规》，孩子也很感动。有一天，过年，他的孩子除夕夜送他一台车子，两个孩子合力的买了一台车子送给他父亲，所以那台车子叫做「弟子规号」，我们以后到马来西亚还可以坐「弟子规号」。他的女儿后来学完之后，现在已经在《弟子规》班当老师，你看一门忠烈，也是一门忠烈。更让人感动的在哪里？那个卖车的人员卖了十几年的车，第一次遇到孩子买给父亲。他说买车基本上都是男朋友买给女朋友、爸爸买给孩子，他没有遇过说孩子买给爸爸一台车子。所以他非常感动，拿着礼物去拜访这位长者，问他你到底孩子怎么教的。你看真正做出父慈子孝会让人感动。后来这家卖车的公司他们的售货人员，好几个都带着孩子到《弟子规》班去学习。诸位长辈、朋友，我们能不能弘法？可以，每一个人表演出来，当下就在跟一切大众宣扬传统文化，宣扬正法了。

　　感恩在家庭当中，孝悌为先，所以曾国藩先生他提到，一个家族、一个团队能绵延三、四代不衰，第一个条件要勤俭，勤俭持家。我们要很冷静，这个时候从我们自己的家庭去看，从我们整个社会民族去看，我们上一代有没有勤俭？有。下一代？上一代是做都不累，有时候为了家庭那分责任，一天干十几个小时，有没有喊累？你看我们的父母那么辛苦，在整个成长过程当中，从来没有看到爸爸说累死我了，没有；那种道义承担，疲惫都抛在脑后。结果我们现在年轻人，干没多久就怎么样？累死了！勤俭的德行要传，不然下一代堪忧。整个经济奇迹谁成就的？都是我们的上辈成就的，哪是我们这些纨裤子成就的？我们小时候就太好命了，所以要「藏富教子」，纵使很多钱，不能让孩子知道。

　　昨天我们也提到卢叔叔，公司来车子，他都不开进家里的巷子，都是在外面，不让孩子看到，不然孩子会攀比。不买车好不好？很好，不买车，坐火车、坐公交车，孩子跟着爷爷奶奶都帮忙提东提西的。都帮忙爷爷，「您先坐」，「爷爷这个给你吃」，很多天伦、很多孝道都是在这些机会当中教育给他们。假如太有钱，有车、有吃，什么都有了，孩子每天作威作福的，他哪知道要去孝顺爷爷奶奶、孝顺爸爸妈妈？所以，如何去勤俭持家，真的是非常关键。甚至于卢叔叔的办公室他的孩子都没去过，不然到了办公室跳上那个总裁的位子，怎么样？真舒服！然后到了公司，同仁一看到是总裁的儿子，会不会多照顾他一点？会不会给他谄媚、巴结几句？孩子还那么小，这些对他的恭敬、对他的这些谄媚，到时候他都不知道天高地厚，所以这是教育很细微的部分。

　　甚至于我们应该表现出来的是一种对人的尊敬，而不是说我位子高，好像就瞧不起别人。我有位长辈他是在警界服务，他们有些朋友都曾经到一些高官的家里面去当门卫，保护他们。你看国家派人来保护我们，请问我们面对这些警官，我们应该是什么态度？应该是感恩他们的付出。结果不是。有些大官的孩子，比方说他们要出门，那个门要慢慢开，电动门这些，他们就说「笨死了，快一点」，就很凶。有些，我这个长辈就提到像孙运璇，他对他们都非常有礼貌，他的孩子也是一样，就感觉在他们家服务很愉快、很温馨。但是那些很无礼的大官的家，下一代就败掉，都没有意外的，上行下效。所以，三、四代要勤俭，五、六代一定要有谨朴的精神，谨慎不张扬，朴实不放纵、不虚华。有勤俭、有谨朴，可以传五、六代，而要超过八代、十代，一定要孝悌传家。

　　我们在历史当中看到很多家道的兴盛，绝对不是说他的长辈多么会算计、多么会有权谋，五千年的历史当中，从没有看过一个家族因为权谋而复兴，因为耍小聪明而复兴。《菜根谭》第一句话讲，「弄权一时，凄凉万古」。而都是因为有孝悌、有这些德行，纵使父母一字不识，下一代马上兴旺起来。所以，大家要去看到事实，不是在那里比聪明、比学历，家道的兴盛比的是德性。

　　在唐朝有位媳妇，她的婆婆老了，牙齿都掉光了，吃东西就不方便。所以这位媳妇，她就每天早上打扮梳洗好了，就走到厅堂去向她婆婆问安、问好，之后先给她的婆婆哺乳，给婆婆哺乳完了才给她的孩子吃。诸位长辈、朋友，你们现在有没有看过这样的媳妇？没看过。所以，现在的家道要传到第二代、第三代，容不容易？不容易。人算不如天算，孝悌是天算，我们在那里处心积虑多给孩子留一点，好像看起来很聪明，其实笨！反而很憨厚的都给公公婆婆多留一点，孩子少吃一点，但孩子学到的是孝道，学到的是道义人生。我们往往都是随顺着自私自利、随顺着自己的情执，反而造成自己跟家人命运的障碍都说不定。

　　所以这位老太太，长孙夫人，有这么好的媳妇她很高兴。后来她年老了，也知道差不多要走了，你看以前的老人心地很善良，要走的时候自己都知道，睡一觉就走了，这样好不好？好！诸位长辈、朋友，您现在这半年有没有听到睡觉睡到走的？有没有？不多见了，人生还是要懂得放下的功夫，一大堆的牵挂，后来走都走得很难受。生不带来死不带去，但很重要的，要把道德、精神留在这个世间，我们人生才有意义。这个老太太对着她所有的子子孙孙，甚至于是曾孙都有了，告诉他们，我这个媳妇很孝顺，我对你们没什么要求，你们以后要孝顺你们这个奶奶。她都已经当曾祖母了。这个家族成为唐朝当大官最多的一个家族，你看孝悌，大福！

　　有个企业家，他的企业资产也是很多，都上亿了。遇到他母亲八十大寿，而那一天他们要去谈一个非常重要的个案，那个案子是上亿的投资，从日本的一些厂商来讨论，要来签约。他派了副总去接洽这件事情，他自己在家给他母亲办八十岁的大寿。这个副总就给对方讲，「因为我的总裁他刚好今天母亲八十岁生日，不能来」，这位老板听完之后就站起来往外走。这副总一看心想，人家是不是觉得不够尊重他，有点不高兴，走了？他就赶快跟上去解释，解释了半天这位老板就说，你带我到你总裁的家。他不相信有人能在上亿的生意当中，居然是先选择孝顺八十岁的老母亲，他说我今天一定要跟你的总裁见见面。就真的开到他总裁家里。这个老板带着他的一些干部走进去，他本来想说一定是开好几桌，只有一桌，然后一看都是素菜。他就把那位总裁拉过来，你也太寒酸了！给你母亲做八十岁大寿就这样？这个总裁讲，因为我母亲喜欢安静，而且她又吃素，她不喜欢铺张。你看孝跟顺合在一起讲很有道理，孝顺孝顺，要顺着父母的欢心去孝，顺着父母的需要去孝。

　　有时候我们就想着，反正我就是尽力，父母需要什么我就给他买什么，我就很孝顺了。有个朋友他每次要回家了，买些东西给父母吃，每次买什么？买坚果。买了好一阵子，他母亲说，「儿子，我跟你爸的牙齿都比较不行，你都买坚果，我们都拿去送人，你下次别买坚果。」这个儿子才突然醒觉。请问谁喜欢吃坚果？美其名要孝顺父母，其实都还是离不开为自己。有时候我们帮老人庆祝，老人说在家里煮一煮，媳妇煮一煮就好了。不要！去大饭店！请问去给谁祝寿？都是孩子、都是孙子在那吵吵闹闹，吃得在那里大吼大叫的，其实不是给父母祝寿，是给孙子祝寿。这个本质要抓到，不然真的都颠倒。你看，常常回家看看父母，我很孝顺，回去了。一回去，报纸打开，二郎腿一翘，谁在忙？爸爸妈妈。老母亲一大早就去买菜，回来在那里炒半天，炒了吃完，「妈，我回来过了」，拍拍屁股就走了。两个老人家坐下来，累死了！孙子回来东跳西跳的累死了，下次不要太早回来。你回去应该是媳妇、孙子：「妈，你别做了，我们来就好了。」要真正能体恤到父母的心，才有可能孝顺。

　　包含父母很节俭，有两个兄弟给母亲买棉袄，哥哥买的是九十九块人民币的棉袄，妈妈欢欢喜喜的把它穿起来。弟弟买是两百九十九块的棉袄，妈妈没说话，折起来就往衣柜放上去。弟弟很不平衡，我买的还比哥哥好，居然妈妈穿哥哥的，不穿我的。你看人有时候不懂道理，常常都会看错事情，甚至误解父母，误解他人。后来这个哥哥把弟弟找过来，他说弟弟，你买的那件棉袄其实我在百货公司就看到了。很好，我也很想买，但是因为我看到那个标价两百九十九块，妈妈那么节俭，你给她买超过一百块的她会心痛，她会舍不得穿。后来跟你大嫂又不知道绕了多久看到这一件，也质量挺好，只有九十九块，妈妈一定高兴。所以这个顺，很有道理。

　　这位总裁他就讲到，我母亲喜欢这样的方式，我们要以得父母欢心，这样才是尽孝。他了解完了，总裁说假如你不介意的话，可不可以邀请你跟我们一起共享晚餐？他也很高兴，就进来。后来吃完饭，他们还有拜自己父母的仪式，拜他的老母亲。这个总裁带着孩子跪在他母亲的面前，给他母亲三跪九叩。这位生意的伙伴，这个老板看了很感动，起身也跟着他一起拜。这种天性的流露，真的会让在场的人都很感动。其实我们上一次到马来西亚去的时候，马来西亚全国的华小，华人小学，让我们很感动的是，马来西亚的华人他的薪水里面一定有一分承传自己民族文化的付出在。因为一千多所华人的学校，全部都是华人掏钱出来的，办一所学校一年的预算都要千万，但是居然办了一千多所，都是华人自己拿出来，让我们很感动。

　　他们的精神让我们生惭愧心，我们拿到薪水曾经想过民族吗？想过我们文化的承传吗？而刚好师长也在，他们全国华校的代表，校长都在，我们派去的老师也在，他们要跟我们签约五年持续学习传统文化《弟子规》，签约了。在签约的仪式过程当中，有一个仪式是对师长、对老师行三跪九叩。我们都不知道会有这个仪式，当下真的几百人的会场为之动容。那个外交官上台去话都讲不出来，眼泪一直流，他很感叹，足足十几分钟才讲出第一句话，你看人的真诚真的是互相交感。他说到，「我们小时候都拜过父母，这么好的礼要留下来，孝顺父母有什么不好？礼尚往来有什么不好？兄友弟恭有什么不好？」你看那句话是对我们这几十年来，华人缺乏自己伦理道德教育，造成家庭那么多冲突、社会那么多冲突的一个吶喊，要把这些宝贵的文化传下来。接着他深深的对着马来西亚的华人一鞠躬，感谢你们把传统文化留下来，把我们祖宗的教诲留下来。他还建议，在大陆这些华人能够去娶马来西亚的女子。这个算盘还打得不错，怎么不说来我们台湾娶女子？你看现在都不敢来台湾娶。我们上一代，母亲真的都是非常贤慧，对家里都是无怨无悔付出，没有一句怨言。现在听说女子要出嫁说，第一个条件无父无母，父母最好都不在了。听了冷半边，吓死人了！道义要传。

　　当下这位合作的老板很自然就跟他们一起行礼，之后他就对着这个公司总裁的一些干部讲，我今天为什么要来？我怎么可以跟这么讲道义的人擦肩而过？这个生意我跟他做定了。其实这个合作伙伴很有判断力，你跟没有道义的人做生意，提心吊胆；这么孝顺的人他绝对不敢以行为侮辱他的母亲，你跟他合作不用担忧。这个总裁其实那时候是他的企业算是遇到一个很大瓶颈的时候，但在那一刻他并没有忘失他的孝心，反而因为这个孝心化解了他当下企业的瓶颈。当人把孝心提起来，当人把善心提起来，人生的福分来了，人生的灾难化掉了。

　　这在很多「德育故事」当中表露无遗。像宋朝有个读书人叫刘留台，他本身非常贫困，都已经入不敷出，有时候还得低声下气给人家借钱，人家看到他都有点不愿意，他又来借钱。可是有一天他刚好去洗澡，到一些公共澡堂，发现有一袋金子，金条，好像是几十条金条。他一看到，马上想到的是这个丢的人十万火急，甚至于他可能是拿着公司什么的财产，他这个没有找到，他可能这条命都没了，想不开都有。当下他就蹲下来，装肚子痛，有智慧。我们假如捡到一袋金块，会不会马上说「谁的金条？」能不能这么干？马上一堆人说我的！所以这个时候要有智慧洞察整个情况，要怎么做才能真正物归原主。他马上装肚子痛，「老板我不舒服，你让我在这里歇一会」。他就在那里等一晚，等到隔天一大早，看到一个人六神无主，惊慌失措跑来。他当下跟他聊几句，套一套，真的是他的金子，马上把金子还给他。他已经穷到这个样子，而看到这么多财富如如不动，这是真正的修养。

　　当下这个失主马上拿几条送给你，要不要拿？马上心动：好！你的诚意我收了。那一拿，自己跟后代的命运不一样，拿了以后回到家里，你以后的子孙走在路上不看前面看底下，有金子可以捡吗？但是他一个金条都没拿，全部还给人，物归原主。这做人的基本道义，这个精神传遍了他整个家族，看到这个父亲、看到这个长辈肃然起敬，跟着他效法。心地才是福报的大根大本，时时都想着要道义，这个家族一定兴旺。所以，真正的金子是范仲淹先生那一句，「先天下之忧而忧」。我们现在什么是金子看不清楚，其实当我们去贪那个金子的时候，后代的灾难就来了，我们还以为自己很聪明，把后代的福都折掉了。这个刘留台他往后子孙家族，五十年之内出了二十三个进士，一个家出一、两个就不得了，他五十年出了二十三个。所以，我们的家族、我们的企业要能永续经营，最重要的，孝悌跟仁爱的心这才是关键所在。

　　这节课我们就先讲到这里，谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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