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標題: 蕅益大师曰：始从华严南无阿弥陀佛20230522 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-5-22 18:40
標題: 蕅益大师曰：始从华严南无阿弥陀佛20230522
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》

　　【蕅益大师曰：始从华严，终大涅盘，一切菩萨法藏，皆称方等。今更就大乘中，别取独被大机者，名华严部。融通空有者，名般若部。开权显实者，名法华部。垂灭谈常者，名涅盘部。其余若显若密，或对小明大，或泛明诸佛菩萨因果、事理、行位、智断，皆此方等部收。非同流俗讹传，唯谓八年中所说也。】

　　「蕅益大师曰：始从华严，终大涅盘」。这一句话就是将释迦牟尼佛四十九年讲经说法全部都包括在其中了。

　　「一切菩萨法藏，皆称方等」。「方等」的范围非常之广。「方」的意思是方便。佛门当中常说：「慈悲为本，方便为门。」佛所说的一切经法皆是方便法，真实法说不出的。讲到真实，常说：「言语道断，心行处灭。」因此，能说得出的都是方便法。「等」是平等的意思，跟《无量寿经》经题上「平等觉」的意思相同。因此，「方等」代表全部的佛法。可是古来祖师大德将世尊一代时教分为五个时期，「方等」是属于第三时，这个就有特别的意思了。

　　「今更就大乘中，别取独被大机者，名华严部」。《华严经》的对象是上上乘根性的人，也是经中所说的四十一位法身大士，这是《华严经》的当机。「融通空有者，名般若部」。「融通空有」，空有不二，性相一如，说这些法就叫「般若部」。这是真实智慧，才能把事实真相看清楚。「开权显实者名法华部」。「开权显实」，这叫「法华部」。「垂灭谈常者，名涅盘部」。释迦牟尼佛化缘已尽，示现入般涅盘，最后的遗教提醒我们修学应当从哪里下手，这些教诲都归在「涅盘部」。这是大乘法的四个阶段。

　　「其余若显若密，或对小明大」。对小乘叫大乘。「或泛明诸佛菩萨因果、事理、行位」，「行」是修行，「位」是所证的果位。譬如，菩萨五十一个位次：十信位、十住、十行、十回向、十地、等觉，这是属于「位」。「智断」，智是智慧，断是断烦恼、断无明。说到「断」，一定要开智慧。定功只能够伏烦恼，不能断烦恼；断烦恼一定要开智慧。「皆此方等部收」。由此可知，「方等」里面内容非常广泛。

　　「非同流俗讹传，唯谓八年中所说也」。这是一般讲五时说教，那个意思非常的狭窄。此地讲「方等」跟天台家所说的意思不相同，这个「方等」包括世尊四十九年所说的一切经教。因为《大宝积经》是属于方等部，所以先把「方等」的意思略为介绍一下。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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