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標題: 【三智圆照。曾无往来。故知此佛即圆明自心也。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-5-21 19:38
標題: 【三智圆照。曾无往来。故知此佛即圆明自心也。】
敬摘自《净公上人妙法莲华经大意》

　　佛的名号太多，你们过年拜万佛忏，《万佛名经》上有一万二千多佛名，佛只有那么多吗？不止，无量无边。菩萨的名号也是无量无边，无量无边的那些名号都是自心的名号，说佛是自心理体上的名号，说菩萨是自心德用上的名号。如果我们说因地上的名号与果地上的名号也行，说理体上的名号、作用上的名号也讲得通，全是自己不是外面的。如果我们说心外求法，这就是迷惑，这是不解如来所说义。佛所说的一切经，都是我们自己的心法。所以佛学叫内学，内学就是我们一心当中之法，千经万论是一心的心法。所以古人教给我们研究经典，要懂得消归自性，是自性里面流露出来的还归自性，这样才能解如来真实义，开经偈的「愿解如来真实义」。修行大主意就是转识成智，转识成智是什么？破迷开悟。这两句话说的一个意思，转识就是破迷，成智就是开悟，转八识为四智就是破八迷成四悟，就这个意思。连这些原理、原则不晓得，你们修个什么？初学的人有课堂的作业，像五堂功课这都算是课堂的作业，这些作业是要拿出来运用的。你在学校念书这学校课业，毕业之后服务於社会，学以致用；佛法也是如此，课堂的作业也要会学以致用。用在什么地方？用在我们日常生活当中，使我们整个的生活，起心动念、一举一动、待人接物全都是佛法，生活就是佛法，佛法就是生活是一不是二。这才叫行成证入，就入一真法界，就是入佛的境界，也就是此地讲的入妙法。下课。
妙法莲华经大意　　（第七集）　　1981/7　　台湾圆觉寺　　档名：08-02-07
　　孔老夫子入太庙每事问，孔老夫子难道对这些礼还不懂吗？为什么入太庙要每事问？我想跟此地法华会上的弥勒菩萨生疑请问，大概是一样的意思。问的后面有两个意思，实际上一个是讲十方不隔，一个是讲三世性空，就是这两桩事情。对我们没有证入境界的人来说，实在是很大的疑问，譬如我们讲到一真法界，大家心里都慌了，此地也讲不但我们慌，连二乘人也慌了，权教菩萨也受不了，我们昨天讲演稍稍提一点，就有同学们惊慌了。譬如说我提到的《四书》跟《华严经》没有两样，外道经典也跟《华严经》没有两样，立刻生起恐怖之心，这是一定道理，此地也说得很清楚。这是看到文殊菩萨的答覆就晓得，菩萨是：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-5-21 19:39

善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听。自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度。恁么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若。除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。

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