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一九九五年净公上人早餐开示(第三十四集)
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-5-12 19:25
標題:
一九九五年净公上人早餐开示(第三十四集)
敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
一九九五年净公上人早餐开示 (第三十四集) 1995/5/9 台湾景美华藏图书馆 文件名:20-020-0034
过去天台家讲「能说不能行,国之师也」,这是国家的老师;「能说又能行,国之宝也」,国家的一块宝。这两句话实在就是,佛常常在经里面所说的,佛说破戒这个人还能救,破见这个人就无救了。能说不能行,破戒,他做不到,他会讲,做不到,但是他说的话是正法,没有说错,知见正,所以这个人还有救;假如持戒很严,做得很好,知见错误那就没救。譬如诸佛如来、历代祖师大德,都教导我们要求生净土,这个见解是正知正见。不但念佛的人要求生净土,修学任何一个法门到最后都是回向往生净土,这个知见是正的。我们在《无量寿经.三辈往生》最后的一段,经上说得清清楚楚,那是一切受持读诵大乘的人,那个大乘太广了,所有一切大乘佛法,修学佛法的人,临终求愿往生,统统要求净土。所以那段经文慈舟法师把它判作「一心三辈」,很有道理。这个知见正非常非常重要,不管修行怎么好,如果舍弃净土都不能成就,这是很重要、很重要。自己能够一心求生净土,而且给别人介绍也是正法,这是国之宝。
佛门的「功过格」是莲池大师编的,莲池大师的「自知录」,就是仿照世间的功过格,用佛在经典里面的教训,编一套功过格给出家人,或者给学佛的人,这个在后面给大家认真检点自己。佛法修学总离不开戒定慧,戒就是守法、守规矩,守世尊一切经典里面的教训,我们遵守去做。修行最重要的枢纽就是定,定就是清净心,一切顺逆境界,好的环境、恶的环境,善人、恶人,那都是修什么?都是修自己的清净心。不为人事环境所干扰、所污染,那你的道业就清净了。你有定就有慧,慧就是能够辨别是非善恶,虽能够辨别,决定不去起心动念,起心动念就落在意识里面去了。所以诸佛菩萨没有怨恨人,纵然是恶人、恶事障道,佛菩萨也视之自然,不会起一念心。为什么?希望恶人能够早一天觉悟,恶人也有佛性,佛菩萨对他也很尊敬。有意无意得罪恶人,会招来不如意的果报,修行人在菩萨道上魔障就多,魔障在哪里?就是你得罪的恶人恶事,他反弹过来的阻力就是魔障。你不得罪人,你的魔障就少;你得罪人多的话,你的魔障就多。所以《太上感应篇》讲得很好,「祸福无门,唯人自召」,你自己找的。一定要克服自己的瞋恚,克服自己的嫉妒、障碍,这是与生俱来的烦恼。看到别人好了,心里就不高兴了。看到别人有成就了,自己就很难过,要想方法破坏别人、阻挠别人,殊不知那是成就别人的忍,成就别人的定慧,自己招来的不如意。纵然人家不报复你,你也会得到报应,为什么?你所造的是性罪。人家不报复,你本身是罪,这个罪是你恶的心所所产生的。
我们在台湾、在海外、在中国大陆,看到有些很好成就的人,他们是怎么成就的?几乎答案是一致的,从录音带上写成文字这么成的。这怎么会成就?有个道理,他专心在听、他专心在写。诸位想想看,那是戒定慧,专心的听录音带,再一个字一个字的写,怕写错了,怕写漏掉,这个时候他心里不会起别的念头,起别的念头会写错、会听错,那就是持戒,戒就是「诸恶莫作、众善奉行」。专心就是修定;听的一句不漏,一句没错,写的一字没错,一字没漏,那是慧。所以他们一大本写出来,他用了多少时间,他就真的在那里修戒定慧,是这么成就的。要他干别的事情会分心,会起贪念,他这个干法的时候他能够摄心,就是大势至菩萨讲的「都摄六根」,他用这个方法来都摄六根。所以我看到成就的都是搞的那个,再想想是满有道理,很重要。对付现在人烦恼很重,习气很重,业障很重,这个方法的确还满有效的。专心写的时候,他就不胡思乱想了,没想头了;不专一的时候,他会想,想东想西心神不定。一个能够专注的人,环境只要吃得饱,晚上睡得好就行了,其它的都不想了。专注在这个道业上,成就戒定慧三学,从这个地方能得定,而且我们不讲开智慧,能够增加你对净土的信心。像《金刚经》上讲的,能够做到「信心不逆」,那你就成就了。真的能做到信心不逆这四个字,往生净土都是上品往生,总是上上品、上中品,那是真实的成就。
世缘要舍,要放下,统统是枷锁。世间这从前读书人跟现在不一样,现在人只看眼前的利害,古人能看得比较长远,希望将来能够在历史上留名,名垂青史,他有这么一个愿望。其实地球在太空当中,是个小星球也会爆炸的,地球哪一天爆炸了,你还留什么名?还留什么历史?都是假的,不是真的,名闻利养统统是假的。唯有成就戒定慧、成就清净心,只有这一桩事是真的,这实在话。我们不学佛的时候不知道,学了佛之后才晓得这个事情,唯独清净心是真的。利益众生就是把这个佛法,把最重要的净宗一生成就的佛法,用真诚恳切的心介绍给别人,这就是大乘法,这就是行菩萨道。大家平常看到恶人、恶事,不要批评,什么原因?我们自己慧眼没有开,你看到是恶的说不定那是善的,我们自己心目当中善恶标准绝对靠不住。佛在经上讲,等到你哪一天证到阿罗汉果,你才可以相信你自己判断是正确的。没有证得阿罗汉果,你感情用事,这些邪正、是非、善恶,你没有能力辨别。没有能力辨别,你一切都不分别这个多好,恢复到自性清净心。《了凡四训》是很有启示的一个小册子,它讲的善恶就讲得很多,善恶里头有真、有假,有真善、有假善,有真恶、有假恶,有偏、有圆,有大、有小,那不容易辨别的。这个真正有能力辨别,就是得清净心,有智慧才能辨别。
我们现在讲经这些录音带,希望每个星期都能把它整理出来,我们自己这个道场一定要做到。像美国圣荷西、达拉斯,这边是杭州南路,还就是彰化,新加坡的净宗学会、居士林,这几个单位每个星期都要寄去。这样的时候,他们每天听的话,等于说都没有离开,我们统统都团结在一起,这个很重要。我们在外面所讲的东西,也要让他们每个星期都要送回来,用快递的方法能够送到。多听就是多熏习,众生业障习气深重,自己也一样三天不听经的时候就乱七八糟,面目全非。
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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