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標題: 【见如幻化。即法空慧。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-5-7 09:43
標題: 【见如幻化。即法空慧。】
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

　　『法』是五阴之法，这就是讲的法我。「法以阴实为义」。五阴，我是假的，我没有！五阴有，好像毛巾是假的，线有，线织成的毛巾，毛巾是假的，你把它抽出来就晓得，它是假的，它是一团线，线有。我们一念总相里面，这是假的，但是别相促成一念五阴，五阴不假，这是法执，以为这个是实在的，阴实为义，以为五阴之法是实在的。「我」是晓得没有，从五阴上看没有我，五阴之法有的。五阴之法从哪来的？没有，『幻化』而成的。这就是经论里面常讲的「一念不觉」，就是一念不觉里头变现出来的，心法、色法统统是里头变现的。一念不觉这就是无明，无明很快，速度非常快，无明立刻就生三细相，无明的三种状态，可以说同时的，速度太快了。

　　第一个叫业相，业是什么？业是动，不动就不造业，业是动的。所谓业相就是说的动相，一动就有能所，不动没有能所。于是产生转相，转相就是见分，就是能；由转相再一变就变成境界相，境界相就是相分，就是所，是这样的关系。再给诸位说，见分里面生出来的就是心法，心法从见里头生出来，色法从相里面生出来的。无明就是本性的迷惑，根源是在真如本性，本性是灵知，识没有灵知，这是要辨别的。本性这个灵知就叫般若，法身、般若、解脱是性边上事情，不是识边的事情。这是任何一个行门，八万四千法门修行理论的依据，最高的理论依据是根据这个修，要不能辨别，那怎么不叫盲修瞎练！这个地方观的实在是深，正是《心经》里面所讲的「行深般若般罗蜜多时，照见五蕴皆空」，五蕴皆空了，修法空。

　　这个地方叫『见如幻化』，见到五阴，幻化就是假的、空的，不是真的。为什么不是真的？它是从无明业相里头幻化出来的假相，不是实在的。《金刚经》里面讲，「凡所有相皆是虚妄」，「应观一切法，如梦幻泡影」。这是真正的根源，要不是佛给我们说明，我们怎么会知道？世间聪明智慧的人，他怎么样也想不到，永远想不到。他为什么想不到？因为那个想是缘虑心，用缘虑心去想灵知，是想不到的。佛法怎么能知道？不用这些东西，这个东西不要，灵知才现前。统统不要了，剩下来的就是灵知，只要有这个东西，决定见不到灵知，般若智慧也不能现前，这些东西全是障碍。诸位要学佛，你要修学佛法，你要修行，这个道理先要搞清楚，很明白、很清楚，你才有下手处，你在一切行门当中才不迷惑，心才不动摇，功夫才能够得力。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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