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標題: 种缘:亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-5-4 21:01
標題: 种缘:亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘
敬摘自《净公上人讲解怨恨恼怒烦集锦》




种缘:亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。所缘缘是我们所攀缘的这种缘,这里面太复杂了,也就是我们在日常生活当中,面对著一切人、一切事、一切物,攀缘无量无边,总不外这三大类。人有善恶,对善的生起贪爱,对恶的生起厌恶,这都是缘,都是所缘;对於一切事、一切物,那就更复杂了。菩萨有能力在一切所缘之中,他不动心,我们常讲的不动心、不起念、不分别、不执著。由此可知,菩萨修行是随缘,随缘就得自在,「到彼岸」是自在,「满足」是圆满。我们首先把这个要领掌握住。


  再看清凉大师跟我们讲解,为什么他能够做到不动心、不起念?我们为什么做不到?大师头一句话重要,「见理智成」。理是什么?一切人事物的道理,这个道理就是《般若经》上所说的「诸法实相」。我们现在把这句话说得容易明白一点,我们讲作「宇宙人生的真相」。世尊四十九年教化众生教的是什么?就是这桩事情。人生的真相,你要是明白了,你就会做人,人与人应该如何相处;宇宙的真相,宇宙是我们生活环境,我们把它分成两类:一类是自然环境,一类是不同维次空间的生物,在佛法里面讲天地鬼神,这就全部都包括尽了。
  我们不了解人生的真相,所以跟别人不能相处,造成人与人之间的误会、怨恨,甚至於战争,人祸的根源。我们不能够明了通达人与自然生态环境的关系,不懂得如何跟地球上所有一切生物、植物、矿物,不知道跟它们的关系,所以破坏了自然生态环境,造成天灾,天灾人祸是这么来的。还有能够影响天灾人祸的是天地鬼神,他虽然不是因,他是缘,增上缘,吉凶祸福跟他们有关系。我们也不懂这些道理,不能了解事实真相,所以好的缘很少,恶的缘就很多,不知道与天地鬼神如何相处。这个问题清凉大师在此地讲,要「见理」。「见理」这一句话,在宗门里面讲明心见性,你才能见到事实真相,你才懂得怎样跟人跟物跟事相处,天地鬼神是包括在事里头。
  见理,智慧就成就了,万事万法通达明了,所以遇缘自己能不动心。换句话说,我们在日常生活当中,面对著一切人事物,智慧当家,不是烦恼当家。下面讲「智为行本」,这个人生活在圆满智慧之中,他生活表现的,用现在的话来说高度艺术,在佛法里面讲恒顺众生,随喜功德。人家念念是成就功德,行行累积功德,所以能成无上道。回过头来看看我们现在是什么状况?我们今天不是「智为行本」,我们是惑为行本,迷惑颠倒。智为行本的结果是「诸度悉圆」,六度万行圆满。我们是迷惑,惑为行本,果是什么?众罪逼集。《...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第三二二卷)  2000/6/22  新加坡净宗学会  档名:12-17-0322》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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