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標題: 净公上人关于教育的讲记敬摘点滴20234291048 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-29 10:50
標題: 净公上人关于教育的讲记敬摘点滴20234291048

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于教育的讲记敬摘点滴

...迷惑而不了解其事实真相，产生许多错误的想法、看法，并做出许多错误的事情，就给人类带来罪恶与果报。所以，佛家讲‘因果报应’，就是人类自作自受。圣贤人对于一切众生，用教化的方法，他教导让你明白、觉悟，觉悟之后，这些问题自然解决了。所以，人不能不接受圣贤的教诲，圣贤的教诲是觉悟的教诲，佛家讲‘破迷开悟’，这个教育比什么教育都重要！

大乘经典如《华严经》、《楞严经》、《法华经》，都讲到虚空法界、刹土众生原本是一体，何时你能证实佛所讲的这桩事情，就是证果。‘成佛’是佛法教学里最高的学位，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位。而一切众生都能成佛，都能拿到最高的学位。

中国与日本非常信仰观世音菩萨，几乎是‘家家观世音，户户阿弥陀’。观世音菩萨有三十二应身，神通广大，应以佛身而得度者，菩萨就现佛身来教化众生。如果我们懂得这个道理，众生应以基督身得度者，菩萨就现基督身去度他；应以阿拉身得度者，菩萨就现阿拉身。你能有这种认知后，所有宗教崇拜的那些神圣就是一个，不是多元。他在佛教称为‘观音菩萨’，在基督教称为‘耶稣’，在伊斯兰教称为‘穆罕默德’，他是一个人。如果我们对此有认知，所有的宗教就能合作，所有宗教就变成大同。

他何以现这么多身？在过去的时代，交通不便，资讯不发达，无法密切往来，每个地区都形成地方上的文化。而佛菩萨有很大的神通，有能力变化很多的身分、形式，度化各种不同的众生。今日资讯和交通都发达了，地球变小了，应当合而为一，突破彼此的界限。不但在整个地球上都能突破，我们还要突破太空到其他星球，这样心量才能解开，才知道我们原本都是一家人。

西方人讲世间只有唯一的真神，我肯定，因为所有神灵都是这个真神的化身。在佛法讲，佛有很多身，没有一定的形相，也没有一定的说法，总是恒顺众生。众生心想什么，他就变现什么色相；众生希望知道哪些法，他就跟他说哪些法。佛家讲契机契理，契机就是适合他的程度，适合他当前的需要，帮助他解决这些困难的问题，带给他幸福美满，这才是真正的佛教，所以佛教决定没有迷信。当一个人真正了解宇宙人生真相时，妄想、分别、执著自然放下，智慧、慈悲油然而生，一定能舍己为人。佛法讲普度众生，‘度’就是为众生服务，他自然会为一切众生尽心尽力的服务。

在人类来讲，障碍我们智慧与福德的，就是妄想、分别、执著，如果能把妄想、分别、执著放下，障碍就没有了。今天我们需要做的工作，是如何帮助人觉悟，帮助人回头，这个回头就是放下妄想、分别、执著，回归自性。

宗教确实是可以团结、互助合作的。在新加坡的四年当中，我从事这个工作，得到非常好的反应。去年，‘新加坡佛教居士林’对外开放，每个星期邀请其他宗教的传教师到佛堂来讲道，我们互相学习。今年，新加坡的天主教、伊斯兰教与印度教也开放，欢迎其他宗教传教师到他们那里去讲经，这个风气从新加坡慢慢带动了，这是一个很好的开端。

终极的目标，我们希望联合全世界各个宗教，建立一个‘宗教教育大学’。这个大学的每个宗教就是一个学院，譬如佛教成立一个佛学院。佛学院分很多学系，中国佛教有十个宗派，每一个宗派就是一个学系。将来全世界任何宗教都变成一家人、都变成同学，只是不同院系而已。所有重要的科目一起学习，彼此互相了解，误会就没有了，冲突当然就不存在。这样的一个学府会替世界带来真正的和平，消除一切无谓的冲突。

记者：能够得到法师这样的回答，受益匪浅！您刚才提到佛教不是宗教，而是教育，这对于更新自己的思想有很大的帮助，非常感谢！

净公上人：我们接触许多宗教，日本宗派也是如此，确实有真正觉悟的人，只是没有缘分提醒，一提醒他马上能觉悟，所以我们看世界前途还是光明的。如果这些人团结起来，确实对世界和平会有很大的贡献。

三、参访观世寺（4/3于日本观世寺）

净公上人致词：

今天我们有很殊胜的缘分来到宝刹参访，时间虽然短促，但印象非常深刻。我们看到日本，也能回想到中国古代这种小道场的殊胜庄严。现在全世界约有一百多所‘净宗学会’，百分之八十也类似这样的小规模。中国古人所谓‘山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵’，所以道场虽小，只要有真正修道之人，这个地方的众生都得福慧加持。

佛教的经典虽然非常丰富，而真正修行只要依一、二种，乃至于经典上的一小段，都能有殊胜的成就。《华严经》云：‘一即是多，多即是一。’所以，佛教任何一部经典的内容，都包括世尊四十九年所说的一切经。因此，任何一部佛经，乃至于任何一段、一章、一节、一句，意思都没有止境。而修学最重要的是掌握到纲领，但有时间一定要深入经藏、广学多闻，这个纲领的意义才愈丰富，我们的信心会愈坚定。

我深深相信与此道场、法师、信徒的前世，都有很深的缘分，所以这一次能到此地来参访。我刚才在此地礼佛，看到这一边是玄奘大师的像，那一边是善导大师的像，感觉得非常亲切。期望我们共同努力学习，祈求日本国泰民安，全世界和平安定。谢谢法师！

四、参访日本西山光明寺（4/3于日本西山光明寺）

光明寺住持完空上人致欢迎词：

法师在繁忙时专程抽空到我们这边来访问，我们衷心的感谢与欢迎！西山净土宗自从开宗以来，今年是第八百零四年。法然上人跟我们开示，往生阿弥陀佛极乐世界的思想，并强调要专心念佛，所以我们每天高高兴兴生活在念佛的世界里。上次与这次得到法师的墨宝，我们当作自己的寺宝一样加以珍藏，一直放在我们的宝物馆里，今天有因缘特别拿出来与大家见面。将来大家有机会再到光明寺来时，一定要到宝物馆去拜见法师的墨宝。

净公上人致词：

在台湾、香港、新加坡、澳洲，我们很久就衷心仰慕完空老人，今天能在此地见面，听老法师的教诲，感到非常荣幸！

我们在《楞严经》里面，看到大势至菩萨的开示，及民国年间的夏莲居老居士在《净修捷要》提到，净宗初祖是大势至菩萨，我们才知道这个法门是久远劫前佛佛相传的，是度众生的第一法门。释迦牟尼佛出现在我们这个世间，最初讲的是《大方广佛华严经》，在华严会上普贤菩萨‘十大愿王导归极乐’，我们这才明了普贤菩萨是娑婆世界的初祖。《大集经》告诉我们，佛的正法时期是戒律成就，像法时期是禅定成就，末法时期是净土成就。现在是末法时期，末法有一万年，这当中唯一真正有成就的，就是净土法门。在一千七百多年前，中国有慧远大师提倡念佛法门，成为中国净土宗第一代祖师。在日本，法然大师成为日本净土宗的开山祖师，这都是我们非常敬仰的大师...(净公上人2002年参访韩日专刊)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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