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標題: 九八年早餐开示—如何提升生活境界（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-29 09:01
標題: 九八年早餐开示—如何提升生活境界（共一集）
敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九八年早餐开示—如何提升生活境界　　（共一集）　　1998/11/17　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-1117

　　佛陀的教育是教我们作佛，诸位同学都很清楚，在十法界里面，佛法界是真实、究竟、圆满。而诸佛如来起用，这就叫菩萨。我们在《无量寿经》上读到，菩萨对於一切众生，都能够「作不请之友」。换句话说，不必要一切众生找到我们这个地方来，我们才帮助他，那就不是真菩萨。真菩萨一定是主动去帮助一切苦难众生，只要你见到、只要你听到，你一定就伸出援手。今天我们在此地，李木源居士发大心，要办一个佛教教育学院，我们首先要明了，佛教教育培养的是什么人？教育的目标是什么？一定要清清楚楚、明明白白。前一次我说过，这是一个特殊教育，跟世间教育完全不一样。世间教育是人道的教育，在十法界是人法界的教育，佛陀教育在十法界里面是佛菩萨法界的教育，它怎么会相同？我们必须要认清楚。如果把佛教育、菩萨教育拉下来，跟人法界的教育一样，佛菩萨的教育就是属於人法界的教育，它就不是佛法界，也不是菩萨法界。这个我们要懂得。

　　佛法界可以包括十法界，菩萨法界也包括十法界，人法界不包括十法界。我们一定要有正确的理念，在这一生当中，时间非常短促，人生一百年，一百年很快就过去了。我是四九年到台湾，在台湾住五十年，五十年真正是刹那之间，太短促了，我们一个人在世间有几个五十年？所以这么短促的时间当中，一定要抓住，我们如何从人法界提升到菩萨法界、提升到佛法界，我们的修学功德才圆满。我们教学也是本这个理念，帮助人提升他的境界，这是佛教育。佛教育跟世间教育不相同，世间教育的终极目标是在获得名闻利养，尤其是近代教育思想，获得五欲六尘的享受。佛菩萨的法界不如是，它的目的是完成自己的德行，成就自己圆满的智慧，然后无条件义务服务社会、服务众生。世间人所追求的，佛菩萨完全舍弃、完全放下。因为觉悟的人明了，追求名闻利养，享受五欲六尘，必然会引起竞争。竞争到最后那就是斗争，诸位要晓得，竞争是斗争的前奏。诸佛菩萨希望一切众生，都能够互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相合作，要想达到这个理想一定要舍去斗争，要想舍去斗争一定先要舍去竞争。

　　今天这个世界，哪一个人心里头没有竞争、没有斗争？有这样的心，在佛经里面，诸位就很清楚能够体会到，这是属於哪一个法界，事实不是很明显吗？我们今天讲自己修行，如果我们还受环境的动摇，还会被鬼神戏弄，你的道心在哪里？佛经上跟我们讲得很清楚，真正皈依三宝，形式上无所谓，只要是你心地里真正皈依了，你从「迷、邪、染」回过头来依「觉、正、净」，不论你有没有经过这些形式，护法神都保护你。我们在世间许多善书里面看到，一个人心地厚道，心善、行善就有很多天神鬼神卫护他；他没有学佛，他没有受过三皈，他也有不少护法神保护他。护法神为什么保护他？尊敬他的德行，自自然然感动来护持。我们受戒了，戒经上告诉我们，每一条戒有五位护戒神；你受了五戒，你就有二十五位护戒神日夜守护，你怎么会被鬼神戏弄？怎么会被妖魔鬼怪戏弄？由此可知，形式上的三皈、受戒，是假的不是真的，自己以为很了不起，鬼神瞧不起你。

　　印光大师是我们一个好榜样，他老人家示现给我们看，也是经年累月长时间的修学。他老人家七十岁之后，传记里记载很清楚，居住的地方蚊虫、蚂蚁、跳蚤都迁单，不干扰他，这是小动物。小动物会干扰一般人，不干扰老法师，为什么？对老法师尊敬。老法师住在这个地方，这个地方蚊虫、苍蝇很多，他老人家这一住，这些都搬家了，搬别的地方去了。我们想想，我们修的是什么？为什么人家能够感动六道众生，我们为什么做不到？妄心没舍，天天在打妄想，这怎么行？分别、执著没有放下，依旧是轮回心在造轮回业，六道众生谁会尊重你？谁会瞧得起你？我们念念希求往生净土，这只是一个愿望而已，能不能达到？未知数。有愿必有行，以行践愿，愿望才能圆满。

　　最近我听到有不少同修被境界所转，所以我特别提醒大家，我们一定要有能力转境界。一般讲场所气氛不好，我们有能力把不好的气氛转变成好气氛，不好的磁场能转变成好的磁场，这是显示你修行功夫稍微得力。功夫得力的样子，这是最低限度的显示，希望大家认真努力。我们自己在境界里头转不过来，怎么样帮助别人？你说帮助别人是空话。所以首先要学著看破、放下，看破的是什么？万法皆空。《金刚经》上讲的是真话，「凡所有相，皆是虚妄」，何必在虚妄相里面去分别计较？错了。所有一切现象，六根所接触的，顺心的也好，不顺心的也好，全是妄想。你看清楚、看明白了，无论顺逆境界，你的心都是平静的，确实是以清净、平等、觉来跟大众相处，确实不沾染，妖魔鬼怪不能贴身。你要问为什么不能贴身？因为你没有身。你有身人家才贴上去，你没有身他贴什么？明明我们这个身在，为什么会没有身？没有执著就没有身，你有执著这个是我，那就有身。换句话说，你有我执，你就有身，你没有我执，你就没有身。这是为什么鬼神找不到你，贴不上身的道理。你念念都落在我、人、众生、寿者，鬼神怎么会不欺负你？你不善，他就欺负你，他就跟你开玩笑，他就捉弄你。

　　在中国学佛的人，自古以来，可以说是绝大多数依《金刚经》修学，这是宗门里面称为顿教，不无道理。我们念佛求生净土，也不能离开《金刚经》上所讲的原理原则，如果我们依照这个原理原则去修学，我们往生必定是上上品，一定生实报庄严土，不会在下二土。我们发心出家，出家就是「学为人师，行为世范」，《金刚经》上所讲的这些道理方法，我们要认真的学习。为什么我们要学《金刚经》？因为我们不老实，用《金刚经》来帮助我们，达到老实念佛、老实作人、老实办事。参透了《金刚经》，这个人就老实了，老实就是佛，老实就是菩萨。为什么？他不再有妄想，不再有分别、执著，这就老实，你还有妄想分别执著，你就不老实。

　　净宗法门祖师大德，常常挂在口头上，教我们「老实念佛」。「老实」两个字谈何容易！谁做到了，谁这一生决定上辈往生；三辈往生，他不在中下，上辈往生。老实，有的人要去修才会老实，有的人不要修就老实，这是什么原因？善根、福德深厚。他一听佛的话，他就能真的万缘放得下，对世间五欲六尘、名闻利养他不再放心上，是非人我他统统舍掉了，不学他就老实，善根福德深厚。我们学了还不老实，业障习气深重，一定要消除业障。消除业障就是在生活当中，在我们活动环境里面转境界，念念提醒自己，认真努力修学，要真正放下万缘。

　　眼前看到佛学院跟弥陀村，这是得三宝威神的加持，进展很快，进行得很顺利。诸佛菩萨对我们这样的照顾，我们要不认真、不努力，辜负佛菩萨，怎么对得起佛菩萨？我们愈是看到这个情形，我们的警觉性愈高，没有这个环境我们还比较松懈一点，现在看到佛菩萨真的加持，护法龙天就在旁边照顾，我们一定要认真。我们天天念的「上报四重恩，下济三途苦」，这两句话不能够兑现，就对不起佛菩萨，就对不起这些护法的天龙善神。我们自己修学，我们将来成就佛学院，一定要依照经训，我们要实现《无量寿经》，从自己本身做起。学程一共是七年，「七」是个圆满的数字，希望七年当中我们至少要像一个「无量寿佛」。我们不能够达到分证位，至少要做到相似位，天台所讲的六即佛，我们能够证到相似即佛，你才能对得起佛菩萨。当然做到分证，那是最好了，分证位诸位就是法身大士，在圆教讲你就是初住菩萨，别教就是初地菩萨；相似位是三贤菩萨，别教的三贤菩萨，圆教十信位的菩萨。所以大家要好好努力，我们向这个目标迈进，超凡入圣。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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