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標題: 佛法深广 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-4-22 13:26
標題: 佛法深广
敬摘自《印光法师嘉言录续编》




佛法深广,有如大海,唯佛与佛,方能彻其源底


◎佛法深广,有如大海,唯佛与佛,方能彻其源底。其余九法界,
虽则圣凡利钝不同,各各随己分量而为修习,以迄证入。譬如修罗香
象,及与蚊蝱,饮于大海,各得饱腹而去。若欲一口吸尽,除非具足
大海之量者方可。否则祇可亲尝其味,未易穷源彻底也。然佛法,乃
一切众生即心本具之法。于众生心外,了无一法之所增益。以一切众
生之心,当体与佛无二无别。但由迷而未悟,起惑造业,随业受苦。
以致即心本具之智慧德相,被烦恼恶业之所盖覆,如云笼月,不见光
相。虽则不见光相,而月之光相常自如如,了无所减。如来由是起无
缘慈,连同体悲,随顺机宜,与之说法。虽大、小、权、实,偏、圆、
顿、渐,随机施设,种种不同。在佛本意,无非令一切众生,背尘合
觉,返迷归悟,出幻妄之生死,成本具之佛道而已。以众生业障深重,
未易消除。故特开信愿念佛之净土法门,俾一切若圣若凡,或患或智,
同仗弥陀宏誓愿力,往生西方。则复本具之心性,成无上之菩提,盖
易易矣。自佛法入震旦,千八百余年以来,凡圣君贤臣,伟人名士,
莫不仰遵佛嘱,护持流通。以佛法虽属出世之法,所有世间经世之道,
悉皆包括无遗。举凡父慈、子孝、兄友、弟恭,夫和、妇顺,主仁、
仆忠,咸与世间圣人所说无异。世间圣人,唯令人尽义尽分,佛则具
明能尽义尽分,与不能尽义尽分之善恶报应。尽义尽分,只能教其上
智。若禀性顽劣,则不是伪为,便是故悖。傥知善恶报应,则欲为善
而必能勉力,欲为不善而有所不敢矣。如来所说三世因果,六道轮回
等法,深则见深,浅则见浅。以之修心,即可断惑证真,了生脱死。
以之治世,即可胜残去杀,返浇还淳。近来世道人心,陷溺已至极点。
竞倡新法,废弃旧章。虽父子夫妇之伦,尚欲推翻,况其小焉者乎。
以故天灾人祸,相继降作。国运危岌,民不聊生。有心世道人心之人,
欲为挽救,普劝悉皆研究佛学。戒杀放生,喫素念佛,诸恶莫作,众
善奉行。由一传十,由十传百,至千至万,靡然风从,庶可望其天下


太平,人民安乐。此实治乱持危,改革世道人心之根本珐輪也。当今
之世,若不以因果报应,生死轮回为训,虽圣贤齐出于世,亦末如之
何矣。若不以信愿念佛,求生西方是修,纵天姿高上,亦难断惑证真,
了生脱死。(序)五五


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2023-4-22 13:27


  刺史又问曰:“弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。”

  师言:“使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化。经文分明,去此不远。若论相说,里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远为其下根,说近为其上智。人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:‘随其心净即佛土净。’使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方。西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般,所以佛言:‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶即行十万,后除八邪乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达。惠能与诸人,移西方于刹那间,目前便见。各愿见否?”

  众皆顶礼云:“若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见。”

  师言:“大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识!常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒;去贪欲,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性,如来放大光明;外照六门清净,能破六欲诸天;自性内照,三毒即除;地狱等罪一时销灭,内外明彻不异西方。不作此修,如何到彼?”

  大众闻说,了然见性,悉皆礼拜,俱叹善哉。唱言:“普愿法界众生,闻者一时悟解。”

  师言:“善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。”


    韦公又问:“在家如何修行?愿为教授。”

  师言:“吾与大众说无相颂。但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家于道何益?颂曰:

“心平何劳持戒,  行直何用修禅!
 恩则孝养父母,  义则上下相怜,
 让则尊卑和睦,  忍则众恶无諠,
 若能钻木出火,  淤泥定生红莲。
 苦口的是良药,  逆耳必是忠言,
 改过必生智慧,  护短心内非贤。
 日用常行饶益,  成道非由施钱,
 菩提只向心觅,  何劳向外求玄。
 听说依此修行,  西方只在目前。”

  师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。”



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