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標題: 若能自于其中一心制意 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-20 21:06
標題: 若能自于其中一心制意
敬摘自《净公上人：大乘无量寿经——当生成就第一法门》

　　【若能自于其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。】

　　这是比喻。

　　这是佛在此地劝勉我们，我们如果能够翻过来断恶行善，这福德长寿自然就可以得到。佛在此地教我们的原则很重要，所以经文不能含糊笼统看过。这里关键的字眼就是『一心制意』，这一句非常重要。我们今天修行的人很多，得到利益的人不多，虽然讲一般人只着重在修福，你得到福没有？福好像也没有得到，这个问题就严重了。福为什么也没得到？不如法！修世间有漏的福报也要如法，不如法也得不到。关键就是我们的心太乱了，我们今天是用乱心来修，不但乱心修，而且是杂修，乱心杂修，诸位想想看，怎么能达到结果？佛教给我们「一心制意」，要一心修、要专修，那成就就快了。一心专修，不可以乱心杂修，关键就在此地。我们想想，我们自己是用什么心，怎么个修法，就晓得修这么久为什么得不到结果，这病根就找到了。找到病根，把它改正过来就对了。有多少人修一生都找不到病根在哪里，这是真正可怜；他不是不修，他修，他也很精进，就是刚才讲的，他不是一心专修，他是杂心乱修，很精进，修一辈子没有结果，这是经上常讲可怜悯者，所以这一句要注意，一心制意。

　　『端身正念，言行相副』。不但是我们处事待人接物，我们说话要诚实，此地讲的言行相副有特别的意思。我们口念佛，心里面真正有佛，这就相副了。口里有佛，心里没有佛，这没用处的，那所谓是喊破喉咙也枉然。大势至菩萨教给我们「忆佛念佛」，忆是心里面有佛，念是口里面有佛，心口要相应。

　　『所作至诚』，特别是指修念佛法门，真诚到极处。『独作诸善，不为众恶』，别人怎么做法，我们看到不如法，我们不要去随他，自己修自己。度不了别人，至少要度自己，这是正确的。所以有缘，帮助别人；没有缘，自己一定要自度，自己一定要求往生。这样修学才真正『获其福德，可得长寿泥洹之道』，泥洹是大菩提、大涅盘。『是为五大善也』，翻过来就是大善！这就是我们通常讲的持戒念佛。再看底下一章。

　　「重重诲勉第三十六」。这一章佛要给我们说明恶因恶果，教给我们要知道警惕、要晓得畏惧。末后又苦口婆心的劝勉我们，要认真努力的修学，不要空过这一生。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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