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標題: 【圆通界中无所受故。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-20 18:47
標題: 【圆通界中无所受故。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人妙法莲华经大意》

　　【圆通界中无所受故。】

　　这个宝珠是放光的，在暗室里面它能够照明，比喻智慧能破除愚痴。观音菩萨表现得好像很谦虚、很客气，不肯接受，这是什么意思？这告诉我们：
　　这个两句话千万不要大意的看过去，说得很明白！如果你要有『受』，『圆通』就证不到，「圆通」是什么？净土法门里面的理一心不乱。圆是圆满，唯有法性圆满，唯有真心是圆满的；通是无碍，理事无碍，事事无碍，这叫通。所以圆通就是理一心不乱，圆通就是明心见性，圆通就是六祖所说的，「本来无一物，何处惹尘埃」。所以诸位要晓得，我们心里头有感受，有苦乐忧喜舍的受就不圆、不通。换句话说，你在境界里还有苦乐忧喜舍的感受，这个一心不乱不能证得，不要说理一心不乱你不能证得，事一心不乱你也不能证得。我们在大专讲座给诸位讲「佛学概要」，第四讲里面所说的观受是苦，讲的三苦八苦，里面就是说的苦乐忧喜舍五种受。这个五种受是三界之内的凡夫才有，欲界的凡夫五种受统统都有；色界里面虽然没有苦受，但是他身有乐受，心有喜受，舍受当然是有的；无色界天前面四种没有，苦乐忧喜都没有，他有舍受，所以这个五种受是凡夫才有。阿罗汉以上的这五种受都没有，心清净；有这五种受，一个人就有喜怒哀乐，就有烦恼，烦恼它不会断的。一切受都不受，都舍掉，这个时候叫什么？正受；换句话说，苦乐忧喜舍这五种受都不是正受。受就是享受，不是正受就是不是正常的享受，正常的享受是这五种受统统都离开，在佛法里面叫三昧，叫正定、叫正觉，这都是正受。观世音菩萨表示不肯接受就是这个意思，观世音菩萨是苦乐忧喜舍这五种受都尽了，心清净本来无一物。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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