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標題: 疏【二就发起序中。细分为七。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-16 12:10
標題: 疏【二就发起序中。细分为七。】
敬摘自《净公上人佛说观无量寿佛经疏讲记》

　　从这里看起。善导大师将本经三分的分法，序分经文相当之长，总共分为七个段落；在四卷经里面（这《四帖疏》是四卷）占了第二卷全卷的经文，三卷、四卷才是正宗分。他分的段落非常的清楚，我们在经文里面能够看得出来。现在我们看第一段，我们将经文念一念：

　　经【一时佛在王舍城。耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千。文殊师利法王子而为上首。】

　　这是发起序里面的第一段，也是全经分段的第二段；整个经的段落是属于第二，在序分里面这是发起序的第一段。前面「如是我闻」是属于证信序。一般经典里面，我们看到证信序是六种成就，他老人家把证信序里面六种成就只取了二成就，「如是我闻」，信成就，闻成就；从时、处以下，他统统放在发起序。我们细细想想他老人家分的是另有一个意思在里面，也就是这部经发起的因缘跟一切经不相同，所以时间、处所不列在证信，这是个特殊的因缘。这一段，善导大师在注子里面给我们列的叫「化前序」。化是教化，这教化还没有展开之前，换句话说，也就是常说的教起因缘。

　　『一时』，这是时间，什么时间？是佛说这部经的时间，年月日没有说出来，只用了个「一时」。一时，所谓是机感相应的时候，也是我们常讲的机缘成熟的时候。如果这个缘不成熟，一切事情不能成就，一定要等机缘成熟，佛教化众生也不例外。如果我们明白这个道理，那就晓得，无论是出世间法或者是世间法，善事或者是恶事，无论什么事情关键都在一个缘，缘熟了，这个事就成就了。此地是说佛教化众生之事。我们世间一切善事、一切恶事都是那个缘成熟了，世间一桩善事，善缘成熟了；世间发生一桩恶事，恶缘成熟了。所以我们从这个地方体会总在一个缘。这个缘也就是我们现在人所讲的机会，这佛法讲机缘，成熟了必定要发生事故，必定有个果报现前。这是说佛说这部经的机缘成熟。

　　像我们今天在此地这一会，也遇到了这部经典，我们在这里研究讨论，这也是我们大众现前机缘成熟，所以用「一时」，这个意思非常的圆满。如果用年月日时，那过去就不再来了，未来的决定不能现前出现。一时是活活泼泼，正是所谓感应道交之时。善导大师这个注，注得很好，注的意思非常的圆满，可以提供我们做参考，也能够使我们在他老人家开示当中，体会如来说法的真实义。从大师第二个解释：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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