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標題: 2009年幸福人生讲座企业营 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-15 21:15
標題: 2009年幸福人生讲座企业营
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年幸福人生讲座企业营—家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第四集）　　2009/3/13　　台湾天母农训中心　　檔名：52-356-0004

　　诸位长辈、朋友，午安，大家请坐。诸位长辈、朋友，大家好！我们刚刚提到夫妇相处，我们不忘初心，走入婚姻，曾经对彼此的这分终身的承诺我们要坚持。孟子说到人生有三乐，其中一乐是「仰不愧于天，俯不怍于人」，我们曾经承诺的事情，我们尽力，尽这分情义、道义。在古代宋朝，刘庭式先生，他学问很好，刚好跟一个女子谈婚嫁，都还没有送聘，只是去接触了一下，双方同意，都还没有下聘。结果他去考试，去考进士，在这段期间，这个女子眼睛瞎了，他又考上了，那考上就都是当官的人，很受社会的尊重。结果当他回来要去娶这个女子，以前人厚道，她们家族的人，因为她父亲也去世了，她们家族的人一看到这个情况，就觉得真对不起刘先生，他又已经有身分、有地位了，假如你坚持要娶的话，那可不可以娶她妹妹？他觉得好像会让人家很吃亏，古人是都会先替别人想。结果刘庭式很坚持，说我已经许诺要娶她，我不能违背我的初心。我们想一想，第一个，他要对得起他自己的良心，他已经答应的事他不反悔；第二个，他感受到那个女子的心，假如已经谈婚嫁，结果后来没有成，这个女子可能在社会当中很难立足，她会觉得好像很难去面对人；再来她自己又已经瞎掉眼睛了，那个都有双重的痛苦在里面，刘庭式不愿意伤害她。我们都感觉得到这个女子嫁过去之后，用什么心境来对待她的丈夫？那真是全心全意的照顾这个家。所以我们看到古圣先贤他立身处世就是用道义，要对得起自己的这分情义才行。而他的这分情义有一股正气顶立在天地间几百年、几千年，都是我们的榜样。

　　像在东汉，有一个读书人宋弘，那时候汉光武帝的姐姐湖阳公主，丈夫去世了，皇帝想帮姐姐找一个好的对象，就问姐姐，妳看朝廷当中哪个官员妳看上，觉得最好的？结果皇帝的姐姐就说宋弘。皇帝就去找宋弘，说宋弘，我听说人一有钱就换老婆，社会的风气是不是这个情况？但是宋弘回了一句话，他说「贫贱之交不可忘」。贫贱之交不可忘是说人在困顿当中的朋友，这分情义一生都要记住，不能自己发达了，反而瞧不起以前那些共患难的朋友，贫贱之交不可忘。人其实听到这些话，感觉有没有一个正气上升来了，有没有？你们怎么没反应？你们讲一讲看看，来，我们一起讲一遍，「贫贱之交不可忘」。你们有没有觉得，你看你的正气在养天地之正气，有没有？法古今之完人。下一句，「糟糠之妻不下堂」，糟糠就是元配，共同辛苦过来的那分恩终身不忘，不能有了地位、有了权势就把自己的太太给舍弃掉。所以皇帝一听这两句话，知道这个是正人君子，他不可能来娶我的姐姐。

　　结果湖阳公主刚好在后面听，听到宋弘说糟糠之妻不下堂，假如你们是湖阳公主，听了难不难过？不会！受我一拜，这个是真正明白的人，这个叫什么？我没看错人，果然是有德行的人。其实说实在的，人为什么会难过？很大的一个因素是什么？求不得苦，人有了求，一没有得到，烦恼就来了。我们无欲则刚，知足常乐。比方一个男生看上一个女孩子，刚开始同学的时候满欣赏她的，看到她什么优点都挺高兴的，突然有一天决定，好，我要追求她，一想要追求她，烦恼就来了。欣赏的时候挺高兴的，追求追不到，气死我了。有的气成什么样子？气成去伤害对方。那哪叫爱？那叫欲望。所以不是别人给我们痛苦，是我们的贪、我们求的心让我们痛苦的，不是他给我痛苦的。你看那些唱情歌的误导大众，是不是？都是好像他给我神魂颠倒，什么给我一杯忘情水，误导！所以今天我们要开悟，谁让我们痛苦的？不是别人，是自己有求的心让自己痛苦。所以有句俗话讲，「人生解知足，烦恼一时除」。这些圣贤人给我们立定了榜样，我们起而效法，我们婚姻路上不忘初心。

　　新郎带着新娘要回家门来，当新娘上轿，上礼车，有个礼俗，就是扇子要从窗户丢出去，妳们丢过没有？妳们都是有经验的人。那是表法的，表什么？结婚过去要同甘共苦，那个扇子就代表大小姐，你看那大小姐「好热，赶快开冷气吧！」这是养尊处优。结婚了，角色不一样，赶快频道要调得好，首先先把大小姐脾气，咚！先丢出去。所以在古代叙述这个女子出嫁的心情，「桃之夭夭，其叶蓁蓁」，就是女子出嫁，比如春天的桃花，它开花结果长叶子了，都很快就很茂盛。所以女子看到这个情境，她就期许自己，我嫁过去以后就可以旺三代，让他们这个家很和乐，子孙很发达。所以用「桃夭」这首诗来叙述女子出嫁的情景。有没有哪个女子坐在花轿上，她心里想，好，终于让我等到这一天，我非搞个鸡犬不宁不可。没人这么嫁的吧！没人这么干的吧！所以我们看，不忘初心，都是为了要去成就彼此的人生才走这条路的。

　　把新娘带到家里面，这个时候很有意思，公公、婆婆站在客人那个位子，夫妻从主人的位子走上去，把这个家就交给这对结婚的夫妻了，这个都是表责任承担起来。然后进门，夫妻要喝交杯酒。古代的交杯酒，盛酒的杯子它的肉是苦的，盛的是甜酒，代表什么？你们都喝完了都不知道？同甘共苦。而且他喝的那个酒杯是同一个瓜劈成的，本来是什么？一体的，所以那两个杯子的意思是一体不可分，用这种情义去走婚姻。现在不是一体不可分，还没结婚，先想财产公证，冰箱是你的，洗碗机是我的，你看看，还没结婚就想什么？怎么离婚，这个婚姻好经营吗？两个人来自不同的家庭，生活习惯方方面面都要调整，没有一分包容，没有一分体恤，只是计较，只是要求，这个就很难维系下去了。所以我们记住了，不分彼此，同甘共苦，这个时候就不计较，就想着多付出。

　　我自己印象很深，就是我父亲到了暑假开学日，因为我母亲那边的经济没有我父亲这边好，可是很有意思，我母亲嫁过来的时候，是我母亲那边经济很好，我父亲这边很穷。然后我外公还劝我妈妈，妳过去以后妳是大嫂，妳是大媳妇，妳的薪水还要拿出来养这些弟弟、妹妹，妳自己考虑清楚。我妈妈说嫁。幸好嫁了，不然我现在就没站在这儿。前面找了好几个有钱、工作又好的，都不嫁，然后我爸爸是又没钱，而且结完婚隔天又去读大学，还在读书。为什么嫁？我妈妈说我爸爸很孝顺，很孝顺就是有情义的人，那一定会对自己的妻儿好。所以印象当中都是不分彼此，我父亲就主动的帮我那些表哥、表弟、表姐、表妹，帮他们付学费，不等我母亲开口，你看不分彼此，你的亲人就是我的亲人。你看，太太的心里也会很感动，一感动，一定是更加的去成就对方、成就这个家庭。你假如计较来计较去，那永无宁日。

　　经营家庭，《弟子规》讲的，「财物轻，怨何生」，你计较钱就麻烦了，钱不可以计较，和气生财，「二人同心，其利断金」，夫妇一条心，黄土都变成金，整个都团结起来了，那一定愈来愈兴旺。再来，付出不能计较，像这个钱不能先生给爸爸、妈妈多，然后岳父、岳母就差很多，那心理就不平衡，财物轻很重要。连称呼也不要分得太清楚，「你爸、你妈，我爸、我妈」，听得舒不舒服？虽然只是一句话，可是那是一种心态；你假如「咱们爸、咱们妈」，叫得多甜，让人听起来就很舒服，不要分得那么清楚。有个女士她还没去学《弟子规》以前，她说我已经够贤妻良母的了。诸位朋友，听起来，你觉得她够不够贤妻良母？这个话里面透露了什么？付出都要登记在本子上，我做的可够了。所以真有道义的人，做了，他会觉得应该做的，不会记在心上。所以你有没有看过一个孝子讲，「我跟你讲，我是孝子，我父母能生到我是烧了三辈子好香」？我跟大家保证他绝对不是孝子。

　　义是什么？有道义的人他就觉得应该的，他是个孝子，他是个好丈夫，你一夸他，他浑身不自在。我做这个哪算什么！因为他觉得应该的，你愈表扬他、愈肯定他，他反而觉得受不起。有道义的夫妻，你跟他说你教孩子教得很好，他马上说那是我太太的功劳，他不居功，我太太付出很多，相夫教子。结果你去找他的太太，她说没有，都是我先生的功劳，孩子的优点都是学他的，他顶着家庭的重担。都是互相看对方的付出，然后自己的付出都觉得那是应该的，不算什么。这是道义人生。为人父母有这分道义在，孩子的人格特质就有这一点。所以今天我们假如跟自己的兄弟都是不计较，你的孩子心量就大。我虽然没有常跟我父亲谈说他们兄弟的事，可是从父亲在处理自己兄弟的事情，都感觉到他一个大哥的心境，就好像都觉得给弟妹不够，从来没有一句话说，我对我的弟妹可好了，都是深怕自己做得还有不够的地方。所以这个是不可计较钱，不可计较付出。

　　再来还要忍住言语，家里面吵架，常常都是言语忍不住。掌握情绪才能掌握未来，人一情绪化，事情愈来愈糟，首先修身功夫，第一个先对治脾气。有个老先生结婚九十年了，不是，九十岁了，我看大家有没有注意听。诸位朋友，我刚刚那个叫「倘揜饰，增一辜」，大家看出来没有？好的可以效法，不好的不要跟他一样。我们是理智学习，「见人善，即思齐」、「见人恶，即内省」。他九十岁，结婚六十多年，夫妻没有吵过架，这些晚辈就很佩服他。有一天凑过来问这个老先生，老人家，您是怎么经营夫妻关系的，这么和乐？老先生讲到，他说我六十多年前结婚，我们夫妻商量好了，只要有一个人发脾气，情绪起来，另外一个人就赶快先出去走走，不要起冲突，也不要给下一代不好的影响。夫妻一开始就先谈好，见解要相同。老人家说到这里就笑得挺灿烂的，说道，这六十多年来都是我先走出去的。你看，忍得住脾气。不然一摩擦，小事都变大事，没事都变有事，有时候一吵起来，连旧帐全翻了，谨慎！一言既出，尤其很伤人心的话一出去，一辈子有时候都忘不了。所以我们刚刚讲君子九思，其中一个就是「忿思难」，愤怒起来要思，很难挽回、很难收拾，很多年的交情，可能你发一次脾气，从此就不联络了，那这个缘分多可惜！

　　我们想一想，你看这个老人家，对方（太太）情绪一上来，他马上走出去，请问谁赢？人有时候输赢看不清楚，都觉得气势把人家的话压下去叫赢，那刚好输得很惨，对方不会认同，旁边看到的人更觉得我们没修养。反而是一个发脾气，一个忍下来，不起冲突，以和为贵，所有看到的人打从内心佩服他。而且太太等先生走出去，太太怎么样？站在那里，怎么这次又是我败了！这次又是先生没发脾气，先生都能想到我们彼此的关系，都能想到给孩子好的印象，她打从内心对他先生佩服。这个时候先生出去也不要太久，十几分钟就可以回来，太久，到时候太太又想东想西，十来分钟进来，当没什么事一样。这个时候太太有点不好意思，端杯热茶过来，怎么样？你可不能，妳看，又是妳发脾气了！保证你那杯茶喝不成，可能都眼睛跟脸喝，唰！有什么了不起。所以马上这时候要给太太台阶下，她不好意思了，给你端杯水已经够，不要用委屈，够有分寸了，这个时候你要马上，「那天不是还谈说要回去看看我岳父大人吗？怎么样，明天就去？」太太一听，心花怒放，高兴，你不只不计较这个，反而马上想到她的需要。你看情绪起来了，好事、坏事？有修养，把它化掉，让彼此更加尊重。这个是言语忍。

　　再来，反省也很重要，我们早上讲的，「行有不得，反求诸己」。刚好有两对夫妻住对门，一对是很和乐，另外一对是小吵天天有，大吵三六九。为什么要三六九？因为发一次脾气要调养两天，不然元气恢复不过来。真的，发一次脾气，身心受损很严重，大家就别试了。人都有希求美好的人生，看人家这么和乐，其实也满羡慕的，找一天赶快到对面去请教。结果这位太太就对她说，她说因为你们家都是好人，我们家都是坏人。这个太太听蒙了，我们都是好人，每天吵；你们都是坏人，这么和乐，有点听不懂，妳是不是在讽刺我？看她的表情不是很清楚，所以当下这个太太接着解释，她说比方说我先生回来了，我给他倒一杯茶放在桌上，他走过去的时候一不小心，穿着大衣给这杯茶撞倒了。我一看到马上过来，先生，对不起，刚刚那杯茶我没有摆好，害你给撞倒了。边说拿着抹布在那里擦，把水擦干净。先生一听就很内疚，太太，妳一番心意，我自己不小心给搞砸了，来，应该是我擦，我擦。两个人在那里争着要擦桌子。大家有没有经验，夫妻为了争谁擦桌子，把抹布给抢破了，有没有？假如有这种情境，这个家一定兴旺。

　　所以这个当下，你看夫妻都是一看到事情，我有不足的地方，我有不对的地方。他这么一想，对方的那一分反省的心就被点燃了，就互相反省。老祖宗告诉我们，「各自责，天清地宁」，我们可以感觉得到，人的一个心念太关键了，幸福有时候在一念之间，各自责是天清地宁。但是换了，不是这个态度，变成，同样的情境，先生一撞倒，这个太太远远看到了，「你走路不长眼睛是吧！要喝自己去泡！」这个先生一听口气这么差，「妳这个女人，倒杯茶都不会倒，还放这么外面，妳还能干什么！」烽火点起来了。诸位朋友，烽火会烧多久？不一定是吧！看情况。烽火假如连三月就麻烦了，这么一烧，烧到哪去了？有的一烧就烧去离婚去了。结果一离婚，年纪轻轻的，那个办事人员，你们为什么原因离婚？人家这么一问，两个人互相看一看，上个月我们因为什么吵架的？因为什么吵架忘了，情绪起来，我跟你拼了。你看人意气用事起来，想不到彼此父母的担心，想不到下一代的幸福，更想不到彼此之间曾经有的这分承诺。所以掌握情绪重要。「各相责，天翻地覆」，没事都变事情闹得很大。所以幸福在哪里？一念之间。

　　而这个不只是夫妻相处如此，所有五伦关系都是这样，父子、朋友、君臣关系。比方说在一个单位里面，假如办完一个活动，第一个人一起来，马上就说哪个部门做得不好，哪个人差劲，一开始就开骂，这不能体恤人情。办完活动，没有功劳怎么样？也有苦劳，你首先要先肯定，这是人情练达。结果一上去都是批评，那麻烦了，那场会议开下来会开成批斗大会。第二个人一上来，你也好不到哪里，你们也不好。最后愈开就愈误会，那这种会不能开，这各相责。假如上去的首先就讲到，我们这个部门哪里还不足的，请大家多包涵。下一个单位起来，你们已经很付出了，我们也不足。那愈开，大家都看到自己的不足，前事不忘，后事之师，这个会愈开愈有智慧，愈开反而彼此更加的尊重。所以孔老夫子告诉我们，举一隅要以三隅反，要举一反三。这个道理同样用在整个人与人的关系里面。

　　再来，要时时念恩，感恩的心来感谢对方。在回教有个先知，他的太太很凶，有位信徒他的太太也很凶，然后他就很苦恼，他就想，先知很有智慧，他希望去请教他怎么样管管好他的太太。所以这个信徒就抱着很高的期待，要去问这位有学问的人。结果到他们家，站在那里愣住了，他的太太更凶，骂这个先知比他还惨。所以他就凉一半，我今天是来请教他怎么样管好我的太太，他比我还惨。结果后来他就进去见这个先知，感觉很同情他。这个先知就跟他讲，其实有时候我太太给我发脾气，我也是很想要骂回去，可是我一想到太太这么信任我，把一生都托付给我；而且太太照顾孩子很不容易，比如说孩子三岁以前，常常半夜起来哭闹，都是太太去把孩子照顾好；还有你看哺乳二年、三年，让下一代都能有很好的照顾；而且对我的父母，公公、婆婆，都尽到这分孝心，我整个家安定，我的事业能够这样去发展，没有后顾之忧，都是太太的功劳。所以本来有点不高兴，只要一想到另一半对我的恩德，脾气就没有了。其实说实在的，假如这个话慢慢的传到他太太的耳朵里，会怎么样？很自然的太太就生惭愧心。

　　所以确实人要掌握情绪，夫妻相处，所有亲人之间相处，言语要谨慎，往往冲突都是这个嘴巴没守好。比方说先生哪里不好，到处讲，讲到最后全天下都知道，他是最后知道的，等他知道，可能都很难收拾，你不给他面子。但是假如他有不好的不讲，有好的讲，这个话从他的亲朋好友又传到他的耳里面去，他的良心会想，我这么多不好，我太太都不批评，还在人前人后夸我的优点。人又不是自甘堕落，他一想，我这么一点，太太都懂得珍惜、懂得欣赏，我应该做得更好才对。不是情绪，而是要唤醒人的惭愧、良知，这样才能彼此更好。不只夫妻是这样，所以为什么老祖宗教导不言家丑，家丑不可外扬，一个人家里不好的事讲给别人听，人家会不会更尊重我们？不会，讲了反而是自取其辱。但是假如是好朋友跟你倾诉，希望你给他一些意见，这个又不一样，他是好朋友，你一定要让他更提起理智来面对这些情况。所以好朋友告诉你，你可要有道义，不能再给人家讲出去。你可不能听完以后，就找个人，「我跟你讲，你不要跟别人讲」，然后那个人也「我跟你讲，你不要跟别人讲」。到时候因为你把朋友的隐私传出去，那这辈子朋友关系就破坏掉了。

　　所以一个家庭的和乐，不只是夫妻相处好，其实各种关系都要好，包含跟朋友的相处，包含婆媳关系，女婿跟岳父、岳母的关系，还有姑嫂的关系、妯娌的关系。大家知不知道妯娌？就是嫁给同一个家的兄弟，这些媳妇就叫妯娌。这些妯娌也要和乐，兄弟也要和乐。所以这些关系里面，应该要能够「难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语」，把秘密告诉我们，他很信任我们，但「不相发露」，不能把人家的隐私讲出去，这个也是言语的道德。「贫贱不轻」，我们自己发达了，面对这些亲人，我们更尊重，而不能够轻视别人。以前古代有个乡酒礼，整个家族的人一起聚会喝酒，这个时候不管你的官多大，坐的时候按照辈分，这个好！一按照辈分一坐，你看伯伯、叔叔都坐那里，纵使我是宰相，纵使我是高官，一坐下来很自然的恭敬这些长者，家族里面的长者，而且还会回忆起这些长者、兄弟对我们曾经的照顾、提携。人常常要有这些感恩厚道，不然没有这分感恩心，一有钱、一有权，不可一世，这样的态度最让人痛心。贫贱不轻。「遭苦不舍」，就是亲人朋友有苦难，绝对不会见死不救，这样才是够道义，亲人之间血脉相连，都要尽这分心才对。

　　刚刚我们讲到，其实父子和乐，其中还包含公婆跟媳妇，岳父、岳母跟女婿这些关系。而我们闽南话说的，「要做得起」，扮演每个角色要做得让人家觉得有榜样，做得起。岳父、岳母是长者，就有长者的风范。所以乾隆皇帝写道，「愿天下翁姑」，翁姑就是指公公、婆婆，「舍三分爱女之心以爱媳，望世间人子以七分顺妻之意以顺亲」。现在俗话讲，娶了老婆就怎么样？就忘了娘。所以以顺妻的态度七分来顺父母，其实也是劝为人子的要时时饮水思源。其实说实在的，娶了太太就忘了娘，这个完全都是情欲在作祟，这不是情义的人生。前面的，天下当公公、婆婆的人，能体恤媳妇也是别人的女儿，我们也像爱自己女儿一样来爱她，那她的父母、她的家族都会非常的欢喜。

　　有一位婆婆她有三个儿子，结果大媳妇、二媳妇进门的时候，她都有送她们衣服，送给大媳妇的时候，就说这是二媳妇买给妳的；买给二媳妇的时候，就跟二媳妇讲，这个是大媳妇买给妳的，两个人都很高兴。突然有一天，两个人同时都把那件衣服穿出来，然后就很高兴的跟对方讲，这是妳买给我的，两个人都一头雾水。突然明白了，谁买的？她婆婆买的，都是布施，多送礼，很慷慨。结果后来老三娶太太，三媳妇一进门，大媳妇跟二媳妇都买衣服送三媳妇，然后告诉她，谁送给她的？婆婆。你们怎么知道？所以你看，媳妇明白这些事了，都感觉，你看婆婆多么有心，让我们一家都是和和乐乐的。

　　另外一个当公公的，媳妇刚来紧张，馒头没炊好，很硬，儿子一看，有一点取笑这个媳妇，就拿馒头往自己头上敲一下，然后就好像要脑震荡一样。这个媳妇一看就更不好意思，做得不好。然后公公马上拿起来吃了，说挺好，很好吃。你看那个当下，媳妇有什么感受？明明做得不是很好，你看人家公公多包涵，这个媳妇就感觉公公很包容她。所以后来就相处得非常好，还给公公买棉袄。结果这个棉袄一穿，很有意思，冬天还没到就穿上去，冬天过去，都春天了，还穿在上面。旁边的人说，你这个棉袄怎么不热吗？他说不热，这个棉袄叫爱心牌，冬暖夏凉。大家买过这个牌子没有？

　　有一次我们老师们坐飞机，刚好我旁边坐老夫老妻，两个老人家，一看，坐飞机还不大习惯，安全带不大会用，我们赶快提醒他们弄好。结果弄好了，老人家很纯朴，就聊起来。一看他穿得很多，我说「老人家你不热吗？」「不热，最外面这件是我儿子买的，里面这件是我女儿买的，再里面这件是我媳妇买的。」你看，真的冬暖夏凉。后来下飞机，「你们有没有人载？」「我儿子、媳妇，还有我的孙子都会来，载你们一程？」我们说不用，有人来接。老人家先走出去，我们拿行李还没出去，就听到远方传来，「奶奶！爷爷！」谁的声音？天伦之乐，他的孙子来接他。所以父慈子孝双亲乐，兄友弟恭才能满堂春。公公、婆婆像女儿一样对待媳妇，媳妇就像对待自己的父母一样，儿子孝不如媳妇孝。

　　有一次一个老人家去看病，她媳妇跟着她去，结果很细心，询问得很仔细，应该怎么照顾，药要怎么用，讲得医生很感动，「老人家真有福气，女儿这么孝顺。」这个老人家马上说，「她不是我女儿，她是我媳妇。」那个感觉很舒服、很光荣。婆婆打电话给自己的亲家，说妳这个女儿教得很好，我病的时候，她都体恤我，还在床上帮我洗头，很仔细、很细心。你看，当母亲的人听到亲家在肯定自己的女儿，非常欣慰。而且一个婆婆把媳妇的好讲出去，「婆夸媳，传千里；母夸女，门脚底」，母亲自己讲，我女儿可好了，传到脚底就传不出去，反而是婆夸媳，传千里。

　　而且嫁女儿，父母也是耳提面命，代表这个女孩子有家教，妳出去了，可以不给我们买礼物，但不可以不给公公、婆婆买礼物；再来，我们尽好我们自己的本分，而且吵架了不准回来。你们有没有觉得父母很无情？这个是必修功课，人生很多事要先忍得住脾气才行，要以和为贵，能忍为安。结果现在的父母不是这么教的，女儿嫁出去了，不能给我有一点吃亏、一点受欺负，有什么吃亏了，赶快回家里来，爸爸给你靠。有没有这样的爸爸？假如没好好教女儿，那她这个家庭怎么经营得好？所以一个家庭和乐，除了夫妻以外，所有这些当长辈的人都要通情达理才行，还包含整个姑嫂的、妯娌的这些相处，兄弟的相处。我们下一次讲课再跟大家继续来交流。好，谢谢大家！好，谢谢大家！大家听课辛苦了。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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