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標題: 是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-10 21:17
標題: 是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

【是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。】

这个意思就是说，如果离开空间、离开水，瀑流也没有啊。离水，就没有流之相啊。换句话说，行阴如果要离开真如、业识之外，没自体。
这一句，是佛在此地下的结论。穷究虚妄的根元，本来是妙真如性啊，所以才给大家讲，真妄不二啊。找到了根元，是一不是二。根元是什么？就是事实的真相，事实真相就看到了，哦，原来是一，不是二。我们现在就是迷失了事实的真相，诸位要晓得，迷失事实真相，是苦不堪言。事实真相明白之后了，清净自在，六根清净，一尘不染，了解真相啊。了解真相的人，住一真法界，不但没有六道轮回啊，连声闻、缘觉、菩萨也没有啊；不但菩萨也没有，连佛也没有，一真啊。
我们看看诸佛菩萨、历代祖师，以种种方便，可以说，都是唤醒我们的迷梦啊，都叫我们回头。几个人听召唤呢？！几个人肯回头呢？！佛祖的召唤，从来没有休息过，回头的，听召唤的，那都成佛作祖了。不肯回头，不听召唤，那还是在六道轮回。我们可不能怪佛菩萨，哎呀，某人他成就啦，我怎么还没成就呢！那人家听召唤嘛，人家肯回头嘛。我们还流浪生死，是我们不听召唤，怪谁啊！怨天尤人，那个又是大错，迷上再加迷。
这一段大意是说明，前面讲空比喻作真如，水比喻作藏识。那么行阴，不因真如而生，也不因藏识而有，但是，它也不离开真如与藏识啊。像这样一直推穷，俗话所谓是打破沙锅问到底啊，不即空水，本非因缘；不离空水，那也非自然。既然非因缘自然，那么当然是虚妄的。只要我们一看到它事实真相，哦，它是一个虚妄的，当下就明白，它是本自无生，不生不灭啊，这就叫做妙真如性。那么从这一个行阴，也就能够通达实相。
换句话说，我们能不能够看到这个事实的真相呢？实际上，这个事实真相确实是呈现在我们眼前，而我们对于这个事实的真性，是迷而不觉啊。得其真相啊，就是如来藏妙真如性啊。不得其真相，就是迷了这个事实的真相，这才给它方便建立一个假名，叫行阴，叫末那。
那么这一段就讲到此地，下面讲末后这一段。识阴，阿赖耶识。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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