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標題: 佛说慈心慈悲诸经集第二五卷 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-9 16:23
標題: 佛说慈心慈悲诸经集第二五卷
敬摘自《佛说慈心慈悲诸经集录》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

...欲乐。诸善男子。今世众生少有于是法中能行精进。诸善男子。今世众生少有于是法中能行不放逸。何以故。如来今出五浊恶世。所谓众生浊。见浊命浊。烦恼浊劫浊。诸善男子。若有乃至一人能信受如是甚深清净法能至佛慧。是为希有。何况能信解如来所行。诸善男子。我常长夜庄严如是愿。如是精进忍辱行。为苦恼众生无救护者无依止者多堕恶道者。我于尔时当成佛道。利益无量阿僧祇众生。诸善男子。当知如来恩力本清净愿精进故。能令无量阿僧祇众生信解受持如是深法。诸善男子。我于先世教化众生。是诸众生能解我法。诸善男子。今佛以十力四无所畏。少能令众生信解如是甚深之法。若有众生住是法中者。皆是如来恩力方便故。我长夜不离如是深法。我亦长夜大慈大悲大喜大舍摄取众生。少有如来出五浊世利益众生。何以故。诸善男子。我于先世。以大精进力大方便力教化众生。集是阿耨多罗三藐三菩提。
　　诸善男子。我念过世。一日之中舍千身布施利益众生。诸善男子。我于若干千万世。见饥饿众生故。自割身肉煮以与之。我于尔时心无忧悔。但于众生普行大悲。诸善男子。当知我如是以大精进大方便力教化众生。集是阿耨多罗三藐三菩提。是故诸善男子。应发如是欲精进不放逸修集阿耨多罗三藐三菩提如我行菩萨道时。汝等亦当如我利益教化众生。诸善男子。是贤劫中诸佛出世。无不赞我作如是言。释迦牟尼佛深行精进如是。释迦牟尼佛具足精进如是。释迦牟尼佛具足精进波罗蜜如是。释迦牟尼佛行菩萨道时。教...(第0162部～持世经四卷)

...得闻如是深经。信解而发誓愿我皆与受阿耨多罗三藐三菩提记。若于后世后五百岁。生信解心勤行精进护持是经。是善男子善女人。我今亦以是阿耨多罗三藐三菩提法而嘱累之。若声闻人信受如是深法。心无违逆我与受记。后当得值弥勒佛会。若求佛道者。闻如是法受持信解。是人皆为弥勒佛所授记。以本愿故出家学道。阿难当知。是善男子善女人等。若于后世后五百岁时。于是法中勤行精进。当知是人善根猛利。
嘱累品第十二
　　尔时持世菩萨摩诃萨白佛言。世尊。惟愿利益诸菩萨摩诃萨故。护念是经。菩萨摩诃萨若于后世得闻是法心净喜乐。亦为具足如是法故。勤行精进。尔时世尊护念是经。即以神力令此三千大千世界香气遍满。所未曾有。一切众生慈心相向。佛护念已告持世菩萨。持世。我今护念是法印品经断一切疑故。持世。若有能受持读诵是经者。不久当得一切智慧。惟除本愿。我今亦与是人受记。疾得具足一切智慧故。持世。菩萨摩诃萨若受持读诵是法印品经。思惟广为人说。是人不久当疾得五阴方便十二入十八界十二因缘四念处五根八圣道分。世间出世间法有为无为法方便。亦疾得诸法实相。亦疾得分别一切法章句。亦疾得念力亦疾得转身成就不断念。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。持世。是经后世能与众生。作大法明大智慧光福德因缘。亦能与诸菩萨。具足助阿耨多罗三藐三菩提法。持世。若诸菩萨于后末世时。得值是经及余深经。菩萨藏所摄与诸波罗蜜相应。是人不为魔事所覆。不为业障所恼。持世。若...(第0162部～持世经四卷)

...鬼神害。
　　神名佛昙弥摩多哆主护人不为灾火所近。
　　神名多赖叉三密陀主护人不为偷盗所侵。
　　神名阿摩罗斯兜嘻主护人若入山林不为虎狼所害。
　　神名那罗门阇兜帝主护人不为伤亡所娆。
　　神名萨鞞尼干那波主护人除诸鸟鸣狐鸣。
　　神名荼鞞阇毗舍罗主护人除犬鼠变怪。
　　神名加摩毗那阇尼佉主护人不为凶注所牵。
　　佛告梵志言。若男子女人带佩此二十五灌顶章句善神名者。若入军阵斗诤之时。刀不伤身箭射不入。鬼神罗刹终不娆近。若到蛊道家亦不能害。若行来出入有小魔鬼亦不得近。带佩此神王名者夜无恶梦。县官盗贼水火灾怪。怨家闇谋口舌斗乱。自然欢喜两作和解。俱生慈心恶意悉灭。[(魅-未+夭)-ㄙ]魅魍魉邪忤薜荔。外道符咒厌祷之者。树木精魅百虫精魅。鸟狩精魅溪谷精魅。门中鬼神户中鬼神。井窖鬼神洿池鬼神。厕溷中鬼一切诸鬼神。皆不得留住某甲身中。若男子女人。带此三归五戒善神名字者。某甲入山陵溪谷。旷路抄贼自然不现。师子虎狼罴熊之属。悉自藏缩不害人也。
　　佛告梵志。昔迦罗柰大国有婆罗门子名曰执持。富贵大姓不奉三宝。事九十五种之道以求福祐。久久之后闻其国中。有贤善长者辈尽奉佛法圣僧化导。皆得富贵长寿安隐。又能度脱生老病死受法无穷。今世后世不入三恶道中。执持长者作是念言。不如舍置余道奉敬三宝。即便诣佛头面着地。为佛作礼长跪白佛言。我本愚痴无所知识。久闻三...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...魅魍魉邪忤薜荔。外道符咒厌祷之者。树木精魅百虫精魅。鸟狩精魅溪谷精魅。门中鬼神户中鬼神。井窖鬼神洿池鬼神。厕溷中鬼一切诸鬼神。皆不得留住某甲身中。若男子女人。带此三归五戒善神名字者。某甲入山陵溪谷。旷路抄贼自然不现。师子虎狼罴熊之属。悉自藏缩不害人也。
　　佛告梵志。昔迦罗柰大国有婆罗门子名曰执持。富贵大姓不奉三宝。事九十五种之道以求福祐。久久之后闻其国中。有贤善长者辈尽奉佛法圣僧化导。皆得富贵长寿安隐。又能度脱生老病死受法无穷。今世后世不入三恶道中。执持长者作是念言。不如舍置余道奉敬三宝。即便诣佛头面着地。为佛作礼长跪白佛言。我本愚痴无所知识。久闻三宝不能奉事。我于今日始得信解。佛法大慈普济天下。我今欲舍余道归命于佛。唯愿天尊哀愍我等。使得法戒为清信士。佛言汝善思量之。人能止恶为善者。何忧不得安隐富贵。寿命延长解脱众难者乎。执持白佛言。今我以所事非真故归命于佛耳。唯愿哀愍去我浊秽之行。受佛清净决言。
　　佛语执持长者。汝审能尔者可礼敬三宝。执持长者即便胡跪合掌礼佛。于是与世尊授三归。受三归已当有三十六善神王。随逐护汝身。佛复告言善男子汝能远恶。求善知识世之希有。我当更授汝五戒之法。佛言第一不杀第二不盗第三不邪淫第四不两舌恶口妄言绮语第五不饮酒。长者执持已受三归及五戒竟。佛语长者。汝能持是归戒。游行之处可无所畏。戒神二十五归神三十六。常随护汝。外诸恶魔无敢当汝者。长者从...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...。
　　神名迦梨罗牟提欧梨。
　　神名酸梨枝贲蹰梨移。
　　神名摩梨枝阿迦絺移。
　　神名庳提移阿那耨罗企。
　　神名富吒罗子鸠罗罗子。
　　神名那迦离子不吒罗子。
　　神名鸠兰子陀罗子。
　　神名不吒吒罗子鸠罗子。
　　神名多迦利离摩摩兰泥。
　　神名鸠兰[單*丹]吒罗鸠梨提。
　　神名迦私罗牟尼提欧梨。
　　神名迦兰因梨提遮披[立*茤]。
　　佛告比丘此二十七神王。昔化提比丘治护屋室。壁间有黑蛇来啮化提。化提即闷绝躄地。阿难即往至佛所启问此事。佛即答阿难。汝语化提。我当为其说辟蛇毒二十七神王护化提身。语化提言汝当慈心哀天下万虫。诵我此言汝毒当歇。阿难即以神水濆洒化提。化提醒悟。阿难即语化提言。佛已为汝说二十七神王辟蛇毒法。汝但慈心于天下人非人毒自当灭。阿难即为化提。说佛所说二十七王神咒法咒。化提即愈。阿难语诸比丘。若有安居住止之处。应说此言。蛇毒七岁不复啮人。三七遍诵此神名即获吉祥。
　　神名安陀尼沙多摩尼。
　　神名阇摩尼摩诃尼罗。
　　神名摸呵尼乌罗刹。
　　神名摸罗陀提遮波头摩逸。
　　佛告比丘此十二神王。佛昔为迦奈比丘说此神名。有恶凶人常剥夺比丘衣裳。比丘往到佛所启白是事。佛语比丘汝若在山间树下冢墓之间。行十二头陀时。有诸凶人来娆汝者。汝当说此十二神王名号。凶恶之人自然退散。复道而去不能为害。可得修禅求四道果。获吉祥之福无众患难。
　　神名頞吱敷頞吒般吱敷。
　　神名般...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...齿若为虫所啮者。若存呼其名七遍虫即消灭)。
　　佛告阿难。我所说海中灌顶章句神王女。其名字如是。此诸神王女。与其眷属五万鬼神。绕海边行一日一夜周匝八万四千由旬。以血肉为食。今皆得道。末世比丘尼辈。现威神力作大护助。辟除邪恶万毒不行。
　　佛语修陀利及未来诸比丘尼等。若有能持是灌顶章句。则离一切无数恐惧。若持此神咒梦安觉欢。不畏县官水火盗贼。怨家债主自然避去。鬼神罗刹妖魅魍魉邪恶薜荔厌镇之鬼。树木精神百虫精神。畜生精魅溪谷精魅。门中内外鬼神户中内外鬼神。舍宅四方井窖鬼神。洿池鬼神厕溷中鬼神。若比丘尼带持经者。此诸恶鬼终不得便。若有厌祷咒咀之者。其人带持神咒经故。自然辟除两作和解。俱生慈心恶意悉灭。无复恼害诸比丘尼。若在山中溪谷旷路。抄贼劫掠自然不现。师子虎狼熊罴蚖蛇。悉自缩藏不害人也。何以故此十二万神王大神咒经至尊至重。能为诸比丘尼作大利安。
　　佛语修陀利及未来诸比丘尼等。说此灌顶无上章句。若后九百岁中。为诸邪恶魅鬼娆人因衰作害。或有恶魔吐种种杂毒之气以害汝等。复有鬼神吸汝五脉。又有鬼神啖汝精髓。如是恶鬼啖人肉者不可称数。我今为汝略说少耳。
　　佛告阿难。若后末世诸比丘尼。为恶鬼神所娆恼者。当洗浴身体着鲜洁之衣。当专心一意赞咏此经。当以五色之彩作好幡盖。香汁泥地纵广七尺。然十方灯散杂色华。烧众名香胶香婆香安息香等。礼拜十方。七日七夜。长斋菜食。不啖五辛审谛莫...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...狱中。当知佛法于此渐灭。
　　尔时摩诃须萨和菩萨憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深弥菩萨。和林调菩萨。共白佛言。天中天般泥洹却后世时。是经卷者我辈护持使佛道久存。若人未闻是经典者。我当授度讽诵宣传持是经典。
　　佛告阿难及天帝释四部弟子。是颰陀和于五百菩萨人中之师当持正法。合会随顺教莫不从。欢喜心随顺心清洁心却欲心。是时五百人皆叉手立佛前。颰陀和菩萨白佛言。菩萨持几事得行是神咒。佛言有四事能行是神咒。一者不信余道。二者断除爱欲。三者如法修行。四者无所贪生。若菩萨行是四事。乃能得是灌顶章句结愿大咒经。
　　佛告八菩萨摩诃萨。若男子女人行是神咒。书持读诵为他人说。今世现得五百功德。譬如慈心比丘。终不中毒亦不中兵。火不能烧水不能漂。帝王不能得其便也。如是男子女人。修行是结愿咒经有如是功德。不为水火所害。若龙若师子虎狼。若薜荔若鸠洹鬼神喜娆人者。若欲杀人若夺人财宝。若坏人禅定设中害者使不得便。
　　佛言如我所语无有异也。惟除宿命不请耳。若人净持斋戒行是咒经。不患目痛身体无病。心意无忧终无厄难。若近死事皆得解脱无复恼害。若男子女人修行是神咒者。为天护敬亦复称誉赞叹。其善龙王鬼神阅叉揵陀罗阿须沦迦楼罗真陀罗摩睺勒鬼神王人非人等。各共敬爱称扬其善。为诸佛菩萨声闻圣众之所护念。若命终时是八大菩萨迎其精神。往生西方自在随意。于是天尊以颂赞曰。
　　我说灌顶章句义　　辟除邪恶精...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...威神。无不欲见世尊身者。迦罗那白目连言。今佛世尊可得见不。目连语言今佛世尊近在罗阅只。为诸天人四部弟子说真妙法。迦罗那语大目揵连。我今便欲相随往见世尊。目连语言佛神通圣达。自见汝心不须去也。但烧香散华。世尊今日现神化来亦尔。不久迦罗那但烧香散华静心念佛。须臾之顷佛现神来。将从千二百五十比丘四辈弟子。诸菩萨无央数。悉来集会迦罗那大客堂上。客堂自然广博严好变为殿舍。悉以琉璃为柱梁。七宝庄严悬杂幡盖。四面皆有诸小菩萨。执持幢盖侍立左右。迦罗那及梵志四众等见佛。心中欢喜踊跃无量。头面接佛足下稽首作礼。迦罗那前进长跪叉手。白佛言世尊。我从历劫以来。信邪倒见不识真正。有危厄之日辄杀众生请求福祐。今者世尊大慈普济。救度众生危厄之患。皆蒙解脱离诸恐怖。皆天中天目连恩也。室家大小及村中人悉获度脱。迦罗那及梵志四众等。从佛乞受戒法。佛为广说业行因缘得法眼净。宗室大小及村中人。闻法音欢喜各发善心。有受戒者有生天者。各随业行得道不同尔时坐中有一菩萨名曰普观。从坐而起前白佛言。世尊已为迦罗那。说五方辟鬼神咒。营护门户镇守左右竟。惟愿更演。向者目连所说章句。为未来世诸众生辈。若有如迦罗那比恶鬼神所娆者。我当书持读诵经文示于后世。广宣流传远近使闻。普得度脱无复忧惧。
　　佛告普观菩萨。汝能为未来浊恶之世。重问灌顶无上章句神名字者。谛听忆念我当重演如是章句。普观菩萨言唯唯天尊。四众渴仰唯愿速说。佛言灌顶章句...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...时。王后太子诸臣百官。用鲜洁白叠三百余端以缠王身。捣细末香以涂王身。有三种棺。第一棺者紫磨黄金。第二棺者以铁为棺。第三棺者栴檀杂香。以是三棺盛持王身。灌以苏油香薪烧之。火尽以后收取骨末。于四衢道头露净之处。起于冢塔表刹高妙高四十九尺。以五色杂彩以为幡号。令四方人民见者悲喜。思王正治率化臣下。我今圣王般涅槃后。欲为葬法亦复如是。令十方人思慕正法学我道言。精勤苦行昼夜不废。可得至道涅槃之乐。
　　贤者阿难因复问佛言。阎浮提界有几种葬法。为今现在及未来众生重更问耳。佛语阿难葬法无数。吾今当为略说少事。示现未来诸众生也。我此国土水葬火葬。塔冢之葬其事有三。阎浮界内有震旦国。我遣三圣在中化导。人民慈哀礼义具足。上下相率无逆忤者。震旦国中人民葬法庄严之具。金银珍宝刻镂车乘。飞天仙人以为庄严。众伎鼓乐铃钟之音。歌咏赞叹用为哀乐。终亡者身衣服具足。棺椁微妙香烟芬芬。百千万众送于山野。庄严山林树木郁郁。行行相值无亏盈者。坟柏茂盛碑阙俨然。人民见者莫不欢欣。
　　佛告阿难震旦国中又有小国。不识真正无有礼法。但知杀害无有慈心。三圣教化遣言不着。至吾法没千岁之后。三圣又过法言衰薄。设闻道法不肯信受。但相侵陵诤于国土。欲灭三宝使法言不行。破塔灭僧真言无用。佛又语阿难震旦边国。诸小王辈所领人民。不知有法不识真正。言语难了无有音章。命终已后欲葬之时棺椁盛持。内着岩石室窟之中。疾病之日开看骸骨。洗浴求福使病得愈。又有众生命终已后无有棺椁。取其尸骸置高阁上。疾急之日。下尸咒愿以求福祐。佛语阿难是诸众生不了葬法。三圣教化遗言不着故使然也。我法中学欲修福时。应当精进修行六度。布施持戒忍辱精进一心智慧。守行十善可得生天。渐向无上正真道也。不知外道杀生祷祀。邪见修福洗浴死骸。以求解脱无有是处。
　　佛又语阿难此诸愚人。不知修福...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...右足大母指中。黄色之神吐于黄气来入病者口中。此五气之神吐五种正气。入病人身中。诸邪恶气一时消散。从脐中而出[火*孛][火*孛]如烟。譬如大风吹破云雨。能善持神印威力如是。病苦除愈鬼气亦灭。佛语天帝释。五方神王常应存思其形相也。皆尽被铠甲持弓带箭。各随其名位在印五方。为病者作护。不令他余鬼神往来身中。逐诸邪恶令魔退散。不得留住其身中也。
　　佛告天帝释。此文头娄一切鬼神。厌迮磨灭不得妄行非法之事。此文头娄印山令山崩倒。印一切树木树木为之摧折。印于河海源池泉水为之枯竭。印向水火为之消灭。若四方卒风吹扬尘土。举印向之即住不行。举印向地地为之动。若诸方盗贼乱起之时。举印向之即便消散。无复恶意皆生慈心。两作和解不相掠夺各还正治。此大神王之印章。有所向处无不为益。印身中四百四病无不除愈。若持此印者诵一章以为咒说。
　　佛又告言有一文头娄七神名字　印人宅舍为人作护。除灭邪恶驱逐外鬼面百由旬。各驰散而去不敢当人也。今我说之佛言。凡人所居处。常有七鬼神为人作卫护。何等是耶。神名多赖哆。神名僧伽履。神名婆摩斯。神名坻婆那。神名昙婆罗。神名弥输多。神名耆那舍。是七神者印人宅中。诸魔行恶心者。闻见此神印即散而走。若不去往来相疑迷头破七分。
　　佛语天帝释是七神王。于我灭后护佛弟子。逐诸邪恶不令得住。汝当宣示一切众生。出入行来常当慎护。是七神王以着心中莫有违犯。若犯是神。则便舍离人舍宅中也...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...女人等有疾急之日。欲行读是灌顶章句大神咒时。应当如是案上科法。散众名花烧种种香。然于灯明施杂[麩-夫+并]果。苏油石蜜得饮食已。是诸善神为人作护。当读诵是摩尼罗亶。大神咒经。便逮获得吉祥果报。佛说经竟。比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸天龙善神不可称数。阿难头面礼佛足。四辈亦然欢喜无量顶受奉行。
佛说大灌顶神咒经卷第九
灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经卷第九
　　闻如是。一时佛游王舍大城竹林精舍。与四部弟子眷属围绕。天龙八部悉来集会。佛为说法垂欲竟时。于是阿难从坐而起。齐整衣服稽首佛足。长跪合掌而白佛言。维耶离国疠气疾疫。猛盛赫赫犹如炽火。中毒病者头痛寒热百节欲解。苏者甚少死者无数。世尊大慈愍加群生。愿为救护使得苏息。不遭苦患病愈热除。复为说法使得至道。
　　佛告阿难维耶离国中。所以遭此疫毒病者。是其国人多杀群生。无有慈心以杀猎为业。是诸獐鹿麋尘禽兽熊罴之属。有智慧者作是誓愿。愿我来世堕鬼神中。愿为鬼殃衔火烧人。有犯触我者若杀若缚。强取我者我当放火。烧其山野及所居村舍。于我有怨悉令被害。令诸众生不得藏匿。是故阿难当化导一切令其慈仁。勿杀群生普慈一切。受持禁戒行于十善。若能如此可得至道。
　　佛又告阿难其世间人遭诸火殃。或烧一家乃至五三十家。或烧一里乃至五三十里。或烧百里乃至五三百里。或烧千里乃至五千万里。如此因缘不可称数。与此众生有业缘者。必为火殃之所烧害。是故不得避藏得脱。以是因缘勿行杀猎。化行十善可得至道。
　　佛又告阿难此国中人。又网水中鼋鼍鱼鳖。杂类众生不可称数。而啖食之以为美膳。诸众生等有智慧者。各各怀忿。愿我后世堕大海中。作毒蛟龙吐种种毒气犹如云雾。以害维耶离国中人民。食我肉者使病不死。萎黄困笃从死得生。杀我命者毒着便死。我今先叙彼诸因缘。然后请召五方诸大龙王敕语之曰。莫令诸小毒龙害于人民。各使摄毒还其处所。...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...吏所缚
　　念汝少孤苦　　跉竮在道门
　　正心相和顺　　勿令他生怨
　　报心无亏盈　　禄位加子孙
　　安隐无疾病　　当知梵天恩
　　既已堕罪中　　又以罪误人
　　殃注相结连　　皆是宿世因
　　可共修正行　　专意习精勤
　　保此得解脱　　远离地狱身
　　不欲行仁义　　欺诈常为先
　　若入江海中　　逢风不得前
　　纵逸随流浪　　风波覆其船
　　沉溺在水中　　姓命岂得全
　　既有嘉善心　　又有好名禄
　　修于诸正行　　世世蒙其福
　　安隐而无为　　亲友亦欢穆
　　发愿无不果　　所求真应速
　　若欲远治生　　求觅诸财宝
　　莫行不慈心　　中路见不好
　　专心念于佛　　疾得无上道
　　世世获果报　　安隐寿得老
　　贡高作魔师　　教人杀众生
　　业报既无穷　　一到入幽冥
　　邪鬼不能祐　　祸横百端生
　　可归于三宝　　能拔罪苦名
　　一子行五逆　　为汝作祸灾
　　劫夺人财物　　离散失骨骸
　　当在空野中　　骼露不得埋
　　世世不见好　　地狱中徘徊
　　已能有好心　　便宜尽其功
　　何为寂寞住　　徒劳守于空
　　若必成其愿　　受报亦无穷
　　世世所生处　　常在天人中
　　所遇皆不好　　每每不从意
　　此是心不净　　故与如斯事
　　不肯悔其过　　将欲求何冀
...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...　饮毒求自活
　　杀生倒祠神　　意怙为恃赖
　　返逆不恭敬　　适意以为快
　　天神不营护　　众魔作祸害
　　车牛出入行　　前后皆吉利
　　神母与汝愿　　所作悉如意
　　但当弘目心　　勿思众魔事
　　所向无挂碍　　位官自然至
　　善行多恩福　　禄位自显昌
　　常无疾病忧　　所作皆吉祥
　　游处他方土　　善神自扶将
　　亲友蒙其祐　　乐报真未殃
　　疾病当除愈　　魔鬼不能加
　　善心向三宝　　福禄自无遐
　　功德渐渐胜　　流布宗室家
　　正真定可修　　莫信于众邪
　　但当念修善　　慎勿行五逆
　　虽为吏所呼　　县官不能责
　　慈心念清净　　能拔诸忧厄
　　如水洗尘滓　　恶气无遗迹
　　何忽坏道心　　邪行以自立
　　轻慢于三宝　　谓言是不急
　　世世受其殃　　相见辄号泣
　　念子获其报　　地狱实难入
　　五逆无所知　　至老无儿息
　　倒祠天下神　　十方皆周极
　　遂不果其愿　　魔魅所隐匿
　　乃至世世生　　不得所求力
　　勿与恶人好　　致令生斗诤
　　咒咀汝儿子　　祸炽如火盛
　　遂为灾所害　　危厄儿身命
　　三宝可归心　　梵天怀钦咏
　　念此孤遗子　　一身在军中
　　远离旧乡土　　赵遥逐异风
　　虽在他封境　　梵释所兴隆
　　言归保安隐　　亲友亦欢...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...奄忽着
　　忧畏长时有　　欢乐暂缠缚
　　婚娶当及吉　　必好莫前却
　　汝昔有恩福　　神明所祐佐
　　令汝有男女　　强健无轗轲
　　不能重修善　　还奉正真化
　　必当获福利　　迹行无秽污
　　汝昔归三宝　　至心皆清净
　　中为人所误　　回心向邪影
　　意业起烦恼　　邪心自然秉
　　还返向正真　　梵天乃总领
　　前世无福田　　今身不获好
　　所作不吉祥　　终日怀忧恼
　　罪报既无穷　　可归于三宝
　　持戒不毁犯　　自致无上道
　　愚痴不信法　　纵逸无所畏
　　百苦缠身形　　出辄遇祸崇
　　诽谤说人恶　　善事则隐讳
　　五逆无慈心　　后堕畜生类
　　精勤奉正真　　昼夜修六度
　　斋戒消魔鬼　　功德亦流布
　　行善无恶缘　　戒神常拥护
　　梵天说神策　　吉祥不相误
　　汝欲入山林　　求取诸异药
　　直心行四等　　豺狼为退却
　　伏藏及珍宝　　悉令汝经略
　　善神相营卫　　不令有遗落
　　汝欲案礼法　　恶子严教呵
　　朝夕礼三宝　　情性令柔和
　　譬如有大树　　覆荫甚众多
　　汝莫自促促　　保令事无他
　　人生于世间　　各有宿身缘
　　负债作奴婢　　罪根相牵连
　　以偿其宿罪　　世世有对冤
　　斯由宿身来　　积行相缠绵
　　若能专精进　　便当守一心
...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

...此心大欢喜。我当奉行至终不犯。
　　佛说经竟。是诸大众无不欢喜。阿难因从坐起。演说法竟当何名之。佛语阿难此经名为普广所问十方净土随愿往生。亦名那舍罪福因缘。又名灌顶无上章句。佛说是经已。四众人民天龙八部。闻佛所说作礼奉行。
佛说大灌顶神咒经卷第十二
灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二
　　闻如是。一时佛游维耶离音乐树下。与八千比丘众菩萨三万六千人俱。国王大臣人民。及诸天龙八部鬼神共会说法。于是文殊师利法王子菩萨摩诃萨。承佛威神从座而起。长跪叉手前白佛言。世尊愿为未来像法众生。宣扬显说往昔过去诸佛名字。及清净国土庄严之事。愿为解说得闻法要。
　　佛告文殊师利。善哉善哉汝大慈无量。愍念罪苦一切众生。问此往昔诸佛名字。及国土清净庄严之事。利益一切无量众生。度诸危厄令得安隐。汝今谛听谛受善思念之。吾当为汝分别说之。众坐诸菩萨摩诃萨无央数众。及诸应真国王长者大臣人民。天龙鬼神四辈弟子。皆各默然听佛所说。莫不欢喜一心乐闻。
　　佛告文殊师利。东方去此佛刹十恒河沙世界。有佛名曰药师琉璃光如来无所著至真等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。度脱生老病死苦患。此药师琉璃光。本所修行菩萨道时。发心自誓行十二上愿。令一切众生所求皆得。
　　第一愿者。使我来世得作佛时。自身光明普照十方。三十二相八十种好而自庄严。令一切众生如我无异。
　　第二愿者。使我...(第0163部～佛说大灌顶神咒经十二卷)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-4-9 16:25

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

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