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净公上人关于吃素的讲记敬摘点滴2023451734
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wlxg20130220
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2023-4-5 17:36
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净公上人关于吃素的讲记敬摘点滴2023451734
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
净公上人关于吃素的讲记敬摘点滴
...他会百分之百依教奉行。就是这个孝道、这个师道，才能让我们在这几千年来出了这么多的圣哲人。那我们现在看看，现在不是去拜老师，现在不是去请教老师，现在是要得老师到家里来教，还得老师来伺候孩子；甚至老师心里上还得看家长的脸色，还跟他拿钱，那在心境上，他就很难对孩子严格，他就没有为师者那种正直。确实钱可以办很多的事，但是孝道跟师道，要从内心发出来的这些性德，很多时候钱是办不到的。那都是要从我们父母的态度当中做出来的，才能够扎下孝道跟师道的根本。所以这「亲仁」的态度很值得我们来深思。
整个圣贤的教诲，第七个纲领叫「余力学文」。所以只要把这本《弟子规》好好深入，那他等于就是深入整个《四库全书》当中，一经通，一切经都通。因为这六经，所有的经典都是跟孝悌相通。所以《弟子规》真正学好了，我们再去学四书，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，再学其它的经典，就能够触类旁通，游刃有余。一开始学的时候，不要一下子学得很杂，因为「教之道，贵以专」，学之道，学习还是要一经一门深入下去，才能够开智慧。
所以我们让孩子学了《弟子规》，学了中国文化，他自然有智慧能去判断许多生命当中重要的抉择，包含选什么科系，他会想到他应该用什么样的能力去奉献这个社会；他应该选择什么样的配偶，他应该选择什么样的领导者，他才有这个判断能力。所以诸位朋友，我们现在不是急着让孩子走入婚姻，现在要赶快让他学《弟子规》。所以我们在汤池，在安徽庐江县汤池镇办的课程当中，其中就有「男女如何择偶」的课程，这都要先教，不然「一失足成千古恨」。这个一错误了，「再回头已百年身」。我们人生说「后悔、后悔」，那都是后面才来悔。
好，刚刚我们讲到了「欲爱人者先自爱」，你一定要先爱护你自己，要成就你自己的德行，你才能够去爱别人。不然我们的人生都不幸福了，难道又把这个不幸福传给自己的子孙吗？那绝对没有这样的父母。最主要是我们现在为人父母者，不知道怎么样才能够让孩子的人生幸福。那好多的家长拼了命看书找资料，很多家长，孩子才三岁、四岁，都已经用十多种方法来教孩子了；有的用义大利的，还有现在是俄罗斯的，用美国的，好多的理论统统拿来教孩子。这一套用了不行，再用另外一套。
有个家长，她看了一本书，看完以后，说要让孩子从小学会理财、学会算钱。诸位朋友，我们刚刚讲到知所先后，难道是先教孩子会跟人家计较钱财吗？算得这么精明，一分钱都不会漏掉。他最后这么精明，会拿来对付谁？诸位朋友，会拿来对付谁？中国有一句话叫「人算不如天算」，很多家长说不要教孩子吃亏，朋友打你，你就把他打回去。所以这个孩子从小拳头练得不错，他拳头练得好，就愈练愈习惯，叫习惯成自然。练到最后，谁离他最近？父母离他最近，那就难免会遭鱼池之殃。
所以这家长她马上看了以后，就用在她孩子身上，然后就给她孩子规定，你帮我洗衣服，我给你两块钱；然后帮我拖地，给你两块钱。都把所有的酬劳都写得很清楚，结果她高兴在哪？她说：我的女儿本来很懒惰，在短短的一天之内变得非常勤劳，什么都抢着先干。诸位朋友，这样好不好？中国人看事情，不论一时，不看眼前而已，而论长久，不止看现前的情况，还会考虑到以后会不会有什么后遗症，有什么流弊。不论自己一生，而会论到会不会影响到社会国家，这是中国人的心态。
现在说特效药，愈快有效的，它后遗症往往都会愈多，我们现在很多医学的东西，效果特别快。我记得小时候流鼻涕，感冒了，去给医生看，一针打下去，鼻涕就不流了。诸位朋友，有没有效？很有效！但是这个药打下去了，身体里面，除了感染病毒以外，还有我们身体里面好的细菌，那个肠胃里面有很多帮助消化的益菌。结果，你这个药吃下去，这个药又没有装一个雷达在那里扫描，这是坏的病毒，杀了；这是好的病毒，不杀！有没有这么厉害的药？诸位朋友，假如你能发明这样的药，保证你以后会成为大富翁，因为这样的药，大家一定抢着买，那不可能的！现在的药都是大小通杀，病毒跟你身体里面好的细菌都杀掉。
我为什么有这么深的体会？因为大家看得出来我的身材比较苗条，这不是没有原因的。因为我小时候吃西药，吃下去之后，都突然感觉到，那二、三天没有胃口，那就是因为好的细菌被破坏。已经生病了，又没胃口，愈不吃饭，免疫系统抵抗力就愈差。所以看起来症状是解除了，问题是我们的体质受损。所以那时候，我在北京都听到小儿科，尤其看耳鼻喉科，一天排的号码都是几百号，看到几点？看到半夜一、二点还在看。因为那些孩子都已经变成医院的常客，只要天气稍有变化，他抵抗力不好，又上医院去了。所以在这个时代，新的东西、效果好的东西，大家要冷静判断有没有后遗症。
现在受到这整个功利主义的思想影响，连结婚都强调快速，觉得快速很光荣；两个礼拜就结婚了，一个礼拜就结婚了。这种风气带动之下，流弊大不大？把婚姻当儿戏，这都要很冷静。有一对夫妻，他已经中年了，刚好他的弟弟出国去留学，留完学回来，在国外找到一个对象，娶了以后回国来。回来的时候，他们比较年轻，又受到这些思想的影响，所以这年轻的夫妇常常就在那里讲很肉麻的话，常常在那里抱来抱去。这对老夫老妻都中年了，结婚都一、二十年了，看到这样的场景，两个人互相看了一下，有点怎么样？会不会有点羡慕？不要乱羡慕！当一个人的爱都只表现在言语行为而已，那都很肤浅。
真正的爱在哪？真正的爱是七、八十岁的老夫妇，手牵着手走在公园里面散步，这个太太对先生说：先生，明天是初一，明天要吃素。夫妻的那种关爱、那种珍惜，那是愈陈愈香，绝对不是那种很强烈，愈强烈的东西很快就结束了，那个爱都是长长久久。所以很多人都没有冷静的去思考一些问题，没有细细的去感受，心浮气躁，什么叫爱，搞不清楚。为什么心浮气躁？欲望太多。
我们去讲课的时候，有个朋友就讲：中国人特别不懂爱，生活得非常辛苦。有对夫妻，先生喜欢吃蛋黄，太太喜欢吃蛋白，结果结婚了三十多年，两个人都差不多六十岁了。因为太太喜欢吃蛋白，所以都把蛋白让给先生吃；先生喜欢吃蛋黄，所以都把蛋黄让给太太吃。就这么样吃了三十多年，结果这个朋友他就说：你看我们中国人多不会生活，那不一开始就说我喜欢吃蛋黄，我吃蛋黄；你喜欢吃蛋白，你吃蛋白，这样不是很好吗？为什么三十多年来，才有一天了解到，原来你喜欢吃蛋黄，我喜欢吃蛋白。这样太辛苦了。结果我们听起来，我们不觉得辛苦，我们觉得什么？太幸福！一个人活到六十岁的时候，明白到一件事情，我的另外一半把他最爱的东西让给我吃了多久？三十多年！这哪是吃蛋黄、吃蛋白能比得上的幸福？所以什么是爱？用浮躁的心是永远也感受不到的。
所以这一对中年夫妇互相看了一下，没什么羡慕。过没有多久，才过几个月，他的弟弟就离婚了。婚姻是用心去感受，用心去经营，绝对不是在外在当中，在那里只是逞一个言语上的表现而已。而且中国人的厚道，都是先做再说。
诸位朋友，我们冷静来思考看看，我们的父母陪我们成长了几十年的岁月，他有跟我们讲一句：孩子，我很爱你。有没有？难道我们在那里执着，抓着爸爸、抓着妈妈说：爸，你就说一次爱我！妈，你就说一声！你看，在国外父子关系是什么？是法律关系。十八岁以后，我跟你井水不犯河水。而中国的父母，那对孩子的爱是终生至死不渝，所谓「母活一百岁，常忧八十儿」。父母的爱在哪？在艰苦的奋斗当中，留下了多少的血汗，对着我们说：孩子，你只要肯用功，父母再怎么困难，也会把你培养成材。都在父母点点滴滴的付出，都在半夜，我们半梦半醒当中，为我们盖被子的点点滴滴当中，留了那一分挚爱给我们。
诸位朋友，人生要重实质，不要重外在的虚荣跟形式。所以不要贪快，后遗症很大。中国话讲「十年树木，百年树人」。教育好一个孩子，那绝对不是一本书给你看完，你就把他教成材了。你看现在那个书，一本书「如何帮孩子教成天才」，那一本书一定变成畅销书。结果，我那时候在海南海口，我们成立一个教育中心，很多的家长来跟我们沟通，把一些孩子的情况跟我们做交流，我跟他说：只要你用一分真诚的心给孩子做榜样，我相信半年、一年以后，你的孩子一定可以行为转变过来。那个家长，我们从他的表情看得出来，他一听说半年、一年，脑子里想什么？你不知道我很忙吗？我哪有半年、一年？
诸位朋友，人生的智慧在哪里？人生的智慧就是在取舍当中看出来，人生不可能所有统统都要，要有所取舍，要知道轻重缓急。多赚一些钱，带到棺材里重要，还是把下一代教好重要？当一个人的钱财积累到某种程度，那都只是一个数字而已，对我们的家庭、对我们的人生，那并不是决定性的影响。很多人赚钱到最后，已经不是为了家庭幸福，而是为了跟人家比钱财、比派头，那会累一辈子。所以这个就在取舍。
中国话讲「不孝有三，无后为大」。这个无后不是没生孩子叫无后，闽南话有一句话，叫「好子好游玩，歹子不如无」。意思是说教育出一个好孩子，你的中晚年以后，夫妻两个可以牵着手去看看黄山，去看看这些名山宝刹，都不担心，因为孩子有德行，很安心，叫好子好游玩。有好的孩子，你的中晚年可以逍遥自在。假如孩子教不好，那真是每天可以是一夜白发，在那里烦恼。所以不好的孩子不如不生，叫歹子不如无。所以这个「无后为大」，是没有好的子孙，那更吃力，那很可能父母的脸丢了，连祖宗的脸都丢了。
所以「至要莫若教子」，一个人一生第一重要的事，要把后代教好，后代没教好，那我们人生的努力几乎等于零。大家又说，我虽然没把孩子教好，不过我的事业还做得不错。诸位朋友，这个不错能维持多久？「其家不可教，而能教人者，无之」。《大学》里告诉我们，自己的家都治不好，还能够去教其它的人，那是不可能的。因为治家跟治一个企业，那个道理是完全相同。一个人治家治不好，他的企业暂时不错，那是什么？那是福分做的，不是智慧做的。人生要洞察清楚，那是他祖宗庇荫下来，勉强把他的企业维持，他没有真实的智慧，这个企业很难过三十年、过五十年。所以那只是暂时撑住了，过不了多久，只要他没有这种人生的智慧，他还是倒下来。
所以诸位朋友，富贵如过眼云烟，只要没有智慧，去得太快！中国的中小型企业平均多少年？2.9年就倒闭。一个企业2.9年倒了，那个叫什么？那叫扮家家酒，那叫胡闹！那是拿着众人亲友的投资去糟蹋。在中国的大型企业，大型平均多少年？七到八年就倒了。你看七到八年，那也是胡闹，那是大型企业。
这些都是结果，原因出在哪？原因出在思想，思想错了。思想决定了行为，决定了习惯，决定了一个人的性格，也决定了他的命运。一个人的思想，决定了他自己的命运；一对夫妻的思想，决定了他一个家的命运，甚至一个家族的命运；一个领导人的思想也决定了他的企业的命运；一个民族祖宗的思想，也会决定了他后代子孙的命运。而现在家庭的情况如何？企业的现象如何？我们要冷静来看待，我们常常听到一句话，叫「飞蛾扑火」，那叫不要命了，扑过去烧死了。可是我们眼看着现在的人统统追名逐利，下一代能够好的，能有一成、二成都很勉强，那是把自己的...(
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wlxg20130220
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2023-4-5 17:38
这就真是不孝。下面第二十二条：
【亲有疾。药先尝。昼夜侍。不离床。】
这里是讲当父母亲生病了，做儿女一定是心里非常的难过，他日夜所思考的就是如何替父母医治，这些都是从行为上我们看一个人的孝心。他怎么做？古代是熬药，父母有病了，他就熬药自己先尝一尝，看看这个药是太苦了，或者是熬的火候到不到？很细心，这样子侍奉父母，心里是想着父母亲早日康复。父母病重，他昼夜的侍奉在床前，真是不解衣带。像古时候汉文帝侍奉自己的母亲薄太后，当他母亲病在床上三年了，他为了侍奉母亲都不解衣带，这样去尽孝。现在我们也看到很多因为父母病痛，能够全心全力去侍奉父母的，像山东省枣庄有个煤矿工人，他母亲患了癌症，晚期了。他自己收入很微薄，他二十七岁，侍奉在母亲床前尽心竭力。医生告诉他说，他母亲已经没救了，劝他把他母亲带回家，准备办理后事。
这位孝子他叫戴永胜，就到处找医生、找药方，帮他母亲去治疗。从民间的这些医生那里搜取很多治癌的良方，每天煎药给他母亲喝，结果他母亲半年以后病况明显好转。去医院复查，医生都大为惊奇，说癌症晚期，现在怎么癌症都转好了，她的癌细胞萎缩了百分之七十，这是叹为医学史上的奇迹。奇迹从哪儿来？孝心的感召。孝心能够治病，它也有科学根据。你看日本江本胜博士，这位科学家他十年来通过对水结晶的研究，发现人的心态、心念对于水结晶的结构产生影响。善良的心态，比如说爱、感恩，这些意念让水结晶非常美丽。如果是恶的心态，厌恶、憎恨、怨恨，这些意念让水结晶很丑陋。所以戴永胜他这个孝心纯净纯善，他煎出来的药让他母亲喝，你想想那个水结晶是多么美丽。他母亲喝了这水病都好了，把她癌细胞的成分都改变了，要知道人的身体上百分之七十是水分，所以她病都好了。孝心的奇迹创造了医学奇迹，这是什么？至诚感通。下面一句是：
【丧三年。常悲咽。居处变。酒肉绝。】
这是讲父母亲如果离开我们了，去世了，孝子当然心里非常悲痛。三年，心里因为记挂父母，叹息自己还没有来得及报恩，父母就离我们而去，所以常常悲叹，常常哭泣。『居处变』，就是居住的地方都变了，古人是守孝，在自己父母陵墓那里守墓，守三年，不在家里居住。夫妇分房，就是一切的享乐全部都停止。『酒肉绝』，吃的这些酒肉全部断绝，吃素。我记得我的外婆往生以后，我母亲带我就开始吃素，为了纪念外婆，这是学习孝道。最后「入则孝」最后一条：
【丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。】
这一条是讲的父母亲走了以后，当然走的时候要『丧尽礼』，举行哀悼仪式，竭尽自己的真诚心。祭祀父母是我们孝道的一种落实，所以一到春秋祭祀的时候，清明节、冬至节，这些节日里面我们祭祀父母一定要诚心。常常思惟自己能不能够做到一个正人君子，对得起父母，就彷佛父母在世一样，『事死者，如事生』，常常纪念父母的恩德。祭祀父母不是迷信，祭祀祖先不是迷信，它是一种孝道的落实。我就曾经在讲演中希望，如果一个国家、一个社会，能够把清明、冬至这些祭祀的节日定为法定节假日，鼓励祭祀父母，真正和谐社会可以落实。古人讲的「慎终追远，民德归厚」，所以祭祀父母是一种孝道的培养，能够使民风淳厚，我们知道提倡孝道可以构建和谐社会。现在时间到了，我们今天把「入则孝」学习完毕，明天开始学习「出则弟」，谢谢大家。
修德立业的根基《弟子规》学习心得03 锺茂森博士主讲
2007/3/2 香港佛陀教育协会 档名:52-197-03
尊敬的各位大德同修，各位朋友，大家好。今天我们来继续学习、讨论《弟子规》。昨天我们跟大家报告了第一章「入则孝」，孝确实是所有德目的根本，当一个人有了孝心，所有的道德就能够展开。所以八德，孝悌忠信、礼义廉耻，根都是在孝道。因此孔子在《孝经》里面极力的赞叹孝的德用，他说孝道能使天下和顺，能够上下无怨，也就是我们所说的和谐社会、和谐世界，因此在教育当中首先要教孝道。孔子在《孝经》里说：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也。」教孝让普天下的人民都懂得孝顺父母，这就是对天下父母最好的恭敬，所以孝道就是恭敬天下之人。这种恭敬的意义就是这一章，第二章所说的弟，我们今天就从第二章「出则弟」来开始学习。
孔子刚才讲的教以悌，是恭敬天下为人兄长，也就是说悌道就是恭敬兄长、恭敬长辈。它的德用也是无量无边，要知道在佛经里面开示我们，一切众生都是我们的父母，对一切众生都要以孝顺心、恭敬心来对待他们。所以，孝是一种心态，表现出来的必定是恭敬，这就是悌道。正所谓普贤菩萨在《华严经》提的十大愿王，第一愿就是「礼敬诸佛」，礼敬诸佛包括礼敬一切众生。我们现在来看第一条，第二章「出则弟」总共包含十三条，第一是：
【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。】
这一条是讲兄弟姐妹之间一定要做到互相友爱、互相恭敬，所谓兄友弟恭。当兄弟姐妹能够和睦，父母是最开心的，他看到自己的儿女都能够和谐、团结，因此兄弟和睦便是孝顺父母。从此条可以看出，悌道正是孝的展开。在唐朝有一位官员叫做崔沔，他侍奉母亲非常孝顺。他的母亲因为患了眼病，崔沔就想方设法的去为他母亲医治，但很可惜最后他母亲还是双目失明了，这是人的业力，没有办法。但是崔沔对他母亲就更加的孝顺，虽然他母亲看不到东西，他常常想尽办法让他母亲开心。比如说在逢年过节，他就让兄弟姐妹们都团圆到母亲的膝下，让母亲感受到天伦之乐。每逢良辰美景，他就带着母亲出去外面散心，然后就跟母亲讲外面的风景多么美好，让母亲虽然看不到，也能够体验到那种快乐。
后来他母亲去世了，崔沔非常的难过，为他母亲终生吃素。而且他后来做了官，有一些俸禄，必定分给所有的兄弟姐妹以及他们的儿女，来帮助他们。因为他说母亲在世的时候，一天到晚所想念的就是这些儿女们、儿女们的孩子，现在他自己能够帮助大众，帮助家里的这些亲戚，也就是对母亲的报答。你看崔沔这种孝心，能够表现在对自己兄弟姐妹的关爱。因为崔沔有这么一种孝德，所以他后来也考上了功名，做了高官，官做到了侍郎。后来他的孩子，自己的儿子，也一直做到了宰相。从这里看出真的是「积善之家，必有余庆」，而善之本就是孝道，所谓孝为百善之先。我们来看下面一条：
【财物轻。怨何生。】
刚才第一条是总论，兄弟的和睦这就是孝道，怎么做？下来就跟大家一条一条的来学习。首先第一条就是『财物轻，怨何生』。当今社会我们看到，兄弟之间为了争财产，上法庭打官司，反目成仇。父母的尸骸还未冷，兄弟之间就为了争财产而闹得没有宁日，怎么能够让九泉之下的父母安心？要知道假如人有贪念，这种不善的念头积聚在心中，孝道就没有了。当兄弟之间为了财产而争夺，他们也会忘记了对父母的孝顺，以及对兄弟要行友爱，反而心生怨恨。
兄弟之间应该多多的互相之间帮助，互相之间的贡献，不可以为了这些身外之物而伤了天伦。在汉朝的时候就有这么一对兄弟，他们非常的友爱，有一天这个兄长，兄长叫做赵孝，他的弟弟被一群土匪给抓住。大概当时经济不景气，人民民不聊生，所以这些土匪甚至作乱，他们抓着这个人，就要把这个人吃掉。赵孝的弟弟被土匪抓住以后，他的哥哥就知道了，知道以后，哥哥就赶来哀求这些强盗，说弟弟身体比较瘦，你们吃他没有肉，你吃我，我身体比较胖。哥哥这么一讲，弟弟他也就争着跟哥哥说不要不要，你吃我，我被你们抓住了，应该给你们吃。兄弟俩就在强盗面前争着献死，让强盗们都生起不忍之心，看到兄弟俩这么和睦、这么友爱，能够互相献身，所以后来强盗们都把兄弟俩放了。可见得盗亦有道，人自然有一种恻隐之心，因为《三字经》上讲「人之初，性本善」，当本性被烦恼习气覆盖住，人才可能会做坏事。当一个人的本性显露出来之后，他也是个善人。兄弟俩这样的一种悌道，让强盗们良心发现，就能够断恶修善。这个事情后来传到了朝廷里面，朝廷都表彰兄弟两个人，都分别给兄弟俩授予官职。
你看兄弟俩所争的不是财物，他们是争着为对方，代替对方去死，这是把悌道做到淋漓尽致。《大学》里头有句话说「宜兄宜弟，而后可以教国人」，就是说兄弟之间能够和睦，就能够教导国人、教导世民，才能够构建和谐社会。所以我们晓得和谐从哪里开始做？必须从孝道开始做，必须从在家庭里面互相友爱、团结兄弟姐妹这么开始，当每个家庭都能够和谐的时候，这个社会就能和谐。所以，每当我们听到这些孝道故事的时候，心里都有振奋，都有一种希望效法的心。
像二００五年的时候，中国中央电视台就评选了十大感动中国的人物，其中一位是广州的一名律师，叫做田世国。田世国他母亲患了尿毒症，医生说要换肾，家里人就都在想办法，于是田世国就毅然决定要把自己的肾捐给他母亲，还不让他母亲知道，因为他母亲如果知道了这个事情，死活都不肯。田世国的兄弟姐妹们都争相着要把自己的肾献出来，田世国是老大，所以他说了算，他自己就把肾捐给他母亲。母子俩后来在上海医院做手术，都很成功，母子俩都康复出院。你看到这个家庭真是孝悌之家，兄弟姐妹都这么样的尽孝。他们所争的不是财物，而是争着为母亲献上肾，这都是非常让我们感动。当一个社会能够普遍的宣扬孝道，把这些孝子的行为加以宣传，让大家都能够效法，这个社会自然就能够得到和谐。
我们知道，兄弟之间争财物，那都是因为贪念的结果，有了贪念，有了这种私心，就坏了人的天伦。孝悌我们说都是性德，是每个人本来就具有的，自性自然流露的品德。而私心起来的时候，执着这个我，执着我所有的，它自然就会障碍住这个性德。真正要希望家庭和睦，能够享受天伦之乐，我们自己必须要从压伏自己的贪心开始做起，多一念想到别人，少一念想到自己。学佛的人更是如此，要知道贪是生死的根本，一切的苦难都是从贪来的。我们生生世世流转于六道轮回当中，就是这个贪字害了我们。忘记自己原本跟众生一体，迷惑颠倒，执着这么一个小的身体是我，不知道整个大宇宙才是真我。我们真正希望这一生学佛得到成就，必须在断贪上面下功夫，贪一般来说，财色名食睡都是所贪的对象，都得放下。念阿弥陀佛求生净土的人，对这个世界假如还有一念没放下，那一念就成为障碍。
古时候有一位禅师，他叫金碧峰禅师，他修行非常好，已经到了开悟的边缘，但是还差一点没开悟。有一天阎王爷看到这禅师的寿命到了，于是派了两个小鬼去抓他。但是因为禅师他禅定功夫非常深，当他在禅定当中的时候，小鬼是没办法抓他的。为什么？因为他在定中的时候，我们说是超越阴阳之外，不是六道里面有形相的这个人。如果有形相他才能抓到，假如没有形相小鬼抓什么？这个禅师他常常都在定中，但是他有一念还没放下，就是他最喜欢的一个玉钵，那个钵用玉做的，他最喜欢的一样东西。小鬼知道，就想要用一个计策把禅师引诱出定，这样子就能够把他捉拿。这个小鬼来到禅师的寮房这里就去动那个玉钵，一动就有声音。禅师正在定中，听到有人在动他的玉钵，因为心里有一念的贪着，所以就出定了，想要看谁拿我的玉钵。这么一出定，好了，小鬼就把他抓住。
禅师知道上了当，因为这一念的贪染，导致这一生又要去堕六道轮回，所以他非常的懊悔，也对自己觉得非常的恼恨。他觉得应该怎么样？应该要把这一念贪念放下...(
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