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標題: 幸福人生讲座（第一梯次） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-3-20 20:52
標題: 幸福人生讲座（第一梯次）
敬摘自《蔡礼旭老师幸福人生讲座第一梯次共二十集》

幸福人生讲座（第一梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第九集）　　2005/7/20　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-0009

　　诸位朋友，大家好。刚刚我们提到有一位朋友，她因为感受《弟子规》、中国文化对自己家庭的受益，进而主动回她的故乡教学，而且是每个礼拜自己掏腰包坐车回去。当她提出要回故乡教学，假如你就在当下，你马上会怎么做？你看到她这么样的善心，这么样有爱心，你当下可以提供给她的东西都会怎么样？很主动的交给她，我马上送她一套八德故事，很多教书十来年的老师统统涌过来把经验跟她做交流。

　　我们对于经典所谈的真理要有十足的信心，天时不如地利，地利不如人和，而人和就取决于德行，取决于仁爱之心，仁爱之心就与天道相合，俗语说「上天有好生之德」，得道者必可以怎么样？多助，有很多的助力出现。当我们在做一件事感受到都是孤军奋战良久，那要反思一下这件事是不是与天道相合，假如确实抱持着仁慈之心、利他之心，不可能一路走来都是一个人，必然得到众人的帮助。「失道者寡助」，不以仁德存心而以自私自利存心，慢慢的身旁的助力都会退丧掉。「多助之至」可以达到什么境界？「天下顺之」。一个人的德行与上天完全相合了，大公无私，当我们身旁有大公无私的圣贤人，我们一定欢喜去跟他学习，以至于欢喜去成就利益众人之事，所以天下顺之。「寡助之至」，当我们没有与天道相合，自私自利，到最后走出来的人生是「亲戚叛之」，连亲朋好友都会离他而去。对这句话你有信心吗？当你有十足的信心，感应就来，这位老师她就得到众人的相助。

　　当然，有一次我跟海口这些朋友提到，有一帖中药可以治标又可以治本，只要这帖药能够持续服用三个月，保证你可以感受到「德日进，过日少」，诸位朋友要不要吃看看？我看好像有一些朋友已经吃了超过三个月，气色不错。已经吃了三个月以上的举手，来，掌声鼓励。很多朋友真正力行超过三个月都能够去讲课，能够去为人师，因为能当好一个好学生才能当好一个老师的角色，因为我们自己都学不好了还去教学生学习，这叫无有是处，这一点我们要时时提醒自己。这一帖药是早晚读诵一遍《弟子规》，早上读一遍提醒自己今天要立身行道，把《弟子规》要落实。晚上，这个晚上最好是下班回来吃饭前就念，假如一直撑到要睡觉前，很多时候都会被睡魔怎么样？击败了。下完班回来，或者吃饱饭，顺便静静心，念一遍观照反思一下今天言语行为造作有没有符合《弟子规》，假如有做不好的地方我们再继续提醒。「人非圣贤，孰能无过？」求学问的可贵在于时时能改过迁善，这个是最难得的。诸位朋友，这一帖中药要不要吃？要吃的举手，全部都举手了，「凡出言」怎么样？「信为先。」你看你们又上我的当了。说实在话，学问的成败绝对无法靠别人，人家再怎么逼你也没用。学问最重要的是这颗心，而这颗心境的升与降，任何人动不了你。学习最重要的是主动，而主动得靠自己。

　　有一段话很有味道，「上等学子能接受师长的折磨，努力上进；中等学子能接受师长的鼓励，奋发图强；下等学子能接受师长的赞美，爱中成长；劣等学子什么都不能接受，事事叛逆」。我们观照一下，我们是上、中、下？不可能是劣等学子，不会的。我们是上、中、下哪一等？你们不要紧张，我很有分寸，我不会强人所难，讲话就要点到为止。很多讲话当中，我们就是忽略了这个拿捏，话都讲得太过，有时候还达到逼人太甚，纵使你是好心，会有副作用，下一次看到你就赶快溜之大吉。我们讲话要懂得察言观色，看他的表情已经快承受不住了，你就要手下留情。

　　记得有一次我的母亲，我常常会打太极拳，我的母亲就提到了，她说你这一辈子被这个感情害死了，掉了这么多眼泪，真是，像我就绝对不会像你这样。我母亲确实这一辈子感情很顺利，不知道民间疾苦。我母亲家里当时候家境不错，相亲持续不断进行就是都没谈成，有很多很有钱的，奇怪，我母亲就是不动。遇到我爸爸，我的父亲家里穷得不得了，见了几次面，我外公问她，她说要嫁，我外公很紧张，「妳再考虑清楚」，开始分析给她听，「妳现在这样嫁过去，他是长子，妳除了要教书以外，还得照顾公婆，还得照顾他的兄弟姐妹」。而且那时候刚好我爷爷身体不好，又没有在工作了，整个家里的重担在这个长子的身上，而他又要去大学念书，我爸爸结婚隔天就去念书了，所有的担子在谁的肩上？在我母亲身上。早上除了教书以外要先弄早餐，先打理家务。诸位朋友，这个赌注你敢不敢下？敢不敢？假如是你女儿，你敢不敢嫁？我的外公再三劝她，我母亲还是决定要嫁，因为在通信当中体会到我父亲很有孝心，也很有责任感。

　　人生要先苦后甘。我母亲到我们家以后，确实都如我外公所言不差，确实吃了不少苦头，当然苦不怕身体苦，只要夫妻同心，其利断金，家庭的情况改变的速度也很快。我母亲退休已经十年左右了，很早就开始跷脚怎么样？没有胡须可以捻。因为用心在家庭当中，所以公婆也好，小叔小姑对她尊重。演出了尽责，演出了对家庭的付出，给了谁榜样？下一代哪有不懂事？当然我不是说我很懂事，还算乖。她中晚年就没有后顾之忧，所以很早就闻圣教。

　　我母亲对我的感情颠颠簸簸颇有微词，这么一讲，我就跟我妈说了，我说每一个人来到这个世间要接受的考试不一样，因为妳这一关上辈子就考完了，我这一辈子就来考这一关，这一关能够做答成功那就没白来。我接着跟我母亲说，这一关我快要跨过去了，这一关怎么跨过去的？看到《无量寿经》里面有一句话，本来还在那里掉眼泪，看完这句话哭都哭不出来，那个叫自讨苦吃，哪一句？「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者」。谈恋爱求个什么？「你要了解我的感受」，太难了，除非对方已经入了什么境界？「心包太虚」，已经入了「无缘大慈，同体大悲」。他「我」没有放下，所有的认知都以「我」为基础，只要跟他的「我」相违背了，再亲的人没用，你碰到他最深的我执一定弹回来，平常相安无事很好，因为他人生的执着点还没出现。我们太强求了。带着这份明白要跟谁谈恋爱？跟谁谈？跟契入无缘大慈、同体大悲的「光中极尊，佛中之王」，所以我这一生的考题过了，我还是很执着要谈恋爱。

　　我跟我母亲提到人生的考题不一样，我的考题在这一道，妳的考题要反思了。我们都不是这一生才闻到圣教，一闻到佛号，欢喜得不得了，代表以前早就修过了，我妈妈一听，说对对对，你说得很有道理。我接着又问她，既然我们不是这一辈子才听到，那为什么我们还在这里混？还在这里打转，一定有东西把我们的脚拉住了。妈，妳最放不下的是什么？是什么？这个时候就不能把答案讲出来，要点到为止。这个点到为止能拿捏好，那个效应特别大，而且撞击执着，你不要说毕其功于一役，一次就要撞开来，这个不算道法自然，要循序渐进。这一段话是在我到海口以前跟我母亲谈的。

　　到了海口过了四个多月回来，一进家门我马上跟我母亲说，妈，妳修得真好，我母亲有一点搞不清楚状况，我接着跟她说，这四个多月来，我在那里做事完全不挂碍，代表妳都没有烦恼我的事，我才能做得一帆风顺，因为母子连心。我妈妈听完笑得很开心，笑完以后对她有什么影响？人家称赞都称赞完了，我能不能再重蹈覆辙？不行。所以有时候称赞要称赞到点上。确确实实在我这一年多来，我的母亲对我相当支持，也很放心。

　　世间的事绝对都是可以利益每个人，可以事事无碍，只是我们有没有理解到这个事实真相。诸位朋友，你相信你现在所处的境界是最好的境界吗？有人在摇头。当你真正相信：我现在所处的境界就是让我成就学问最好的起点，你有这样的心境，你才能理解到事事无碍的真相，你也才能心转境界，假如你不体认到这一点，很难不有患得患失之心，看到别人，你起了分别、起了比较，心就无法平息安住。我们的人生状态有比阿阇世王差吗？有没有？有比大舜差吗？有没有？有没有说我比大舜还惨？我比阿阇世王杀父害母还惨？没有吧。那我们既然境界比大舜还好，没比他差，但是大舜在这么惨的境界却能够当生成为圣人，障碍不在外在哪里？在内心有分别、有执着。假如我们明白到事实真相，生命当中所有的亲友都是来告知我们，我们还有哪里不足要磨掉，这磨掉了，习性放下了，才能成就道德学问，才能作圣作贤、成佛作祖，我们有这样的心境，每一个人都是老师、都是佛菩萨。当你有这样的心态，看一切人皆是菩萨，诸位朋友，你是谁？这个时候也点到为止就好。

　　从这里我们就想到苏东坡先生那一个故事，他跟佛印是好朋友，有一天坐在蒲团上觉得自己身心轻安，境界很好，提笔写了一首诗，「稽首天外天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲」。诸位朋友，我们有没有在生活当中突然觉得境界真好，还在那里想要把时光留住，念了几天佛真清净，赶快保持不要出去见人了。写完以后也兴高采烈把这首诗送给他的好友，佛印禅师。因为两个人住的地方不一样，必须他的下人把这首诗送到禅寺去，而且过程还必须经过一条江。佛印看完以后马上给他回了一个字，「屁」，拿回去苏东坡一看，气得半死，本来从云层当中怎么样？直接摔到地上，很不高兴，气冲冲就往禅寺走，等走到了门口，看到有一对对联写着「八风吹不动，一屁打过江」，也没进门，生起什么？有生起惭愧吗？可能他心里想「你给我记住」。我们假如降服不了瞋恨心，那绝对不在道中，每天都在三恶道中想着怎么报这个冤仇。

　　有一天跟佛印禅师一起打坐，他就问禅师说：你看我坐这个样，看起来像什么？禅师对他说：你看起来就像一尊佛一样，很清净庄严。苏东坡心里想，佛是最高了，这次我赢定了，就问佛印说：那你觉得我看你像什么？佛印禅师长得胖胖的，就跟苏东坡说：那你觉得我看起来像什么？苏东坡说：你看起来像一堆粪，像牛粪一样，因为胖胖的。苏东坡很得意，我是佛，他是粪，赢了，当然喜形于色。回到家里，妹妹一看，觉得心里一定有发生什么事，就问他到底什么事那么高兴？苏东坡把经过告诉他妹妹，他妹妹摇摇头说：哥哥，你这一次真是输到底了，输得太惨了。怎么会输？他妹妹说了，人家是心里有佛，见人是佛，大哥你是心里有粪，见人是粪。从这个故事当中我们也要清楚明白自己在哪里，心里面看到的都是贪瞋痴，那就是我们自己在这个境界；心里处处看人都是善人、都是菩萨，你就是善人、菩萨。万法由心生，诸位朋友，这一句宇宙人生的真相什么时候用上？什么时候拿起来观照？听老和尚讲课的时候才用是吗？真有道理，师长讲得真对，离开荧光幕用不上了，这样就不得受用，这样也无法提升境界，也无法契入一真法界。

　　有一只小狗跑进了一个房间，这个房间四面都是镜子，牠一进去马上看到四面都是小狗，牠下意识就开始对着镜子上的小狗狂吠，牠怕人家瞧不起牠，欺负牠，牠就很凶，先下手为强。牠叫得愈厉害，四面镜子的狗愈怎么样？愈凶狠，牠又愈不甘势弱继续嘶吼、继续狂叫，叫了一段时间，声音没有了，牠因为使劲的狂吠，暴怒会怎么样？伤肝，到最后累死了。从这个故事我们也要了解，我们所处的人事境缘就好比我们心的反射，就好比你在照镜子一样，你对着镜子笑，镜子里面的人对着你也微笑。人际关系就好比这面镜子对你的回应，你时时摆着一张哭泣的脸，当然镜子对着你也是在哭泣。从这里我们要省思，我们现在生活当中是笑脸多还是哭的脸多？假如是哭的脸多，要马上警觉，「行有不得，反求诸己」，「一切法从心想生」。确确实实这一些能够让我们契入真实的学问的教诲，都要能够如颜渊的态度一样，「得一善，则拳拳服膺而弗失之矣」，闻到一句好的教诲，「服膺」就是放在心上时时拿起来力行、拿起来观照，好。

　　我们刚刚是从讲话要能点到为止，要「视思明」，观察对方接受的程度。也要相信得道者多助，相助的力量必然会随着因缘的发展而出现，我们要有信心。这一位老师她后来回去教了，教得很成功，现在还有专科请她去讲课。有一次她坐车回家讲课，回来跟两个路人，两个男士，一起搭车从文昌坐回海口，一路上她不忘宣扬文化、不忘广结善缘，因为看到这两位男士都已经是为人父的年龄，就开始跟他讲如何教育孩子。家长都是望子成龙、望女成凤，只是他苦无方法，你真正把它讲明白了，谁不欢喜？听完，这两位父亲很高兴，她又马上从她的背包里面拿出了两本什么？《弟子规》。诸位朋友，人与人缘分难逢，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，能够有一面相识都是得来不易，我们要珍惜每一份因缘。你跟他讲到让他能接受，假如不马上把方法给他，过两个礼拜之后，这些教诲又怎么样？烟消云散。体认到缘分不易，我们就会去惜缘，会去掌握缘分。我的车上就时时都有《了凡四训》，时时都有《认识佛教》，有好几种书，为什么要有好几种书？因为每一个人的家庭状况还有他对正法的认知程度不一样，要因材施教，因他的需要我们送不同的书，让他去接受、去领会。坐到海口了，每一个人是十五块人民币，正当这位老师要把钱拿出来，两位父亲马上阻拦，怎么可以再让妳出钱？我们两个出就好。人心很善良。

　　有一次她回去要教「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」，她回去当中又买了一篮的荔枝，上课当中她告诉学生，我们的父母相当的不容易，生育、养育、教育我们，我们要好好孝敬他。而别人的父母同样也很辛苦，他不只照顾他的家庭，他同时又担任社会的一份工作在利益这个社会，我们应该尊重任何一个人的父母，任何一个人的兄长。孩子学完也很受教，当下这位女老师就说，来，我们现在把这些荔枝拿去分给乡镇里面很年长的长辈，他们都是为人父母，都是功在社会，我们去尽一份心意。讲完以后，她的学生拿着荔枝到处跑，一看到长辈就送，那一天下午，他们整个乡镇弥漫着什么气氛？什么气氛？敬老爱幼。当这些孩子对这些长辈这么恭敬，长辈那种爱护、那种爱惜的存心很自然就流露出来，相信一定有很多的长者会摸摸小孩的头，你真乖。这个头要不要摸？要摸，我从小就是被摸到大的，长辈很欢喜，我也很满意。我这种满意不是他给我巧克力，给我巧克力就砸了，为什么？他这一次给我巧克力，下一次忘记买，我不就生烦恼了？他不给我巧克力，只是肯定了我的行为，我们的德行被肯定，那种喜悦是从内而外散发，下一次不等人家要求，自己就主动去做。

　　当天晚上她的父亲给她打电话，他说女儿，乡镇里面很多的长辈打电话来说道，从来没有一个嫁出去的女儿对自己的故乡这么样付出，这么样尽心尽力。这位女老师在讲这段话给我们听的时候，她已经泪流满面，当然这是什么眼泪？感动的眼泪。她的父亲告诉她，他说女儿，妳能找到人生的价值，父亲很替妳高兴，这是真正养父母之心、养父母之志，把父母利益社会人群的志向在她的身上落实了，相信她父母的喜悦不会亚于她，假如她的老师知道了，相信老师的喜悦也会不亚于她。她这一份善心、爱心感得相当多的助力，而也由于她有一份恒心吃这一帖药，从去年的二月十五号到现在没有停止服用过，她的进步就比其它的老师要快很多。

　　诸位朋友，我相信不只会有一位这样的老师出现，在我们宝岛台湾将有千千万万这样的老师出现，出现在许多的家庭，出现在许多的小区，出现在许多的学校、公司、团体之中。今天你跟公司领导说，找一个时间我来帮同事的孩子，这些七八岁、十来岁的孩子，上上《弟子规》，上上做人的道理，有没有人会反对？不可能。其实在这个时代当中弘扬文化绝对会得到众人的支持，不反对我们就要很欢喜了，不要再要求太多。

　　现在这个社会状况将处于否极泰来，但是诸位朋友，如何才能泰来？那个泰来可不是每天在家里等待，每天在家里烧香拜拜求就能求到泰来，怎么才会来？我们时时在求「为万世开太平」，那是结果，因在哪？要「为往圣继绝学」。人有正确的思想，太平才走得出来。因为否极了，人心向善的渴望非常的强烈。

　　我们现在只有两条路可以走，第一条路是恢复圣教，人心转好，人心善，依报就随着正报转，假如没有往这一条路，另外一条路怎么走？诸位朋友，会走向什么？早上说的世界末日，而且灾难的现前速度会愈来愈快，这个道理在古书当中不知道讲了多少次。人心善，必感风调雨顺，人心恶就会灾难连连，「作善，降之百祥；作不善，降之百殃」，这是《书经》的教诲。真的等真正灾难现前，鬼哭神嚎，到时候你再有能力、再有财富，想做善事都怎么样？为时已晚。一场海啸扑了过来，这三十万的人群有多少财富瞬间都不见了，行善不能等。我们有这样的急迫性也将能唤醒更多人的觉醒、觉悟。当然，诸位朋友，我们了解到急迫性，但是心也不能急躁，因为「事勿忙，忙多错」，心一急躁了，事就办不好，心要能安，道才能隆。我们静下心来了解步骤，从自己修身先做起，这样一步一步你走得明白踏实。我们期望圣教在宝岛的许多角落开始绽放光芒。诸位朋友，只要你有真诚的心，只要你有爱心，得道者会怎么样？多助，助力就会来，要有信心，好。

　　我们刚刚提到，任何一句好的教诲都将影响我们的人生以至于家庭、社会，刚刚也把青年十则探讨了一下，我们是探讨到「忠勇为爱国之本」。再来，与人相处时时有这颗仁慈之心就能够一团和气、和睦相处。再来，一个人的事业怎么成就？要讲信义。信义是无形的资产，它虽看不到，往往在你遇到瓶颈的时候它会马上现前。一个人的信义到底积累了多少，往往在你面临挑战的时候可以断得出来。假如我们遇到事情找人帮忙，一个都找不到，那就是我们平常信义的积累太少。假如你遇到困难，连口都还没开，已经一群人、一群亲友向前来帮助了，代表你做人成功。「立业之本」，当然这个「业」包含事业、包含家业，你不讲信用，你这个家就毁定了。再来还有学业，我们这颗信义的存心要对圣贤人、对良师益友，有这样的态度保证你的学业会当生成就。我们时时不忘师恩，这一生遇到明师受戒了，明师带路，不能再错过了，要扑过去把师长的脚怎么样？你们下一次看到师长可不要真的扑过去，听话要会听。到时候师长问你，谁教你这样的？你说蔡老师教的。要听到它的本意，就是要珍惜，要掌握好，要依教奉行。什么叫抓住脚？依教奉行叫抓住脚。

　　再来，「和平为处世之本」。我们与人相处当中时时不忘「以和为贵」，不可破坏团体的和谐，因为人与人相处都是难得的缘分，我们应该让这个缘分愈来愈殊胜才对。诸位朋友，我们这人生过程所懂的道理确确实实能成就我们的学问。往后我们看到好的教诲一定要当下跟生活结合，马上领受，走出教室的门我如何力行、如何下手，我们有这样学习的态度就不会贪多了，反而学一句就有一句的受用。

　　早上我们提到自私自利的心走向末日，仁慈之心走向大同，末日与大同只在一念之间。世间再复杂的事情其实都很简单，是我们人加入了太多执着分别把它搞得很复杂，其实就在一念间。从自己的这一念开始转起，自己转了，家就能转，社会就能转，我们不要忽略了自己所能产生的影响力。现在你马上时时以仁慈存心，你身旁的人绝对会感受得到，可能会告诉你，你最近是不是有点不舒服？怎么人怪怪的？有一个朋友他从新疆到了大庆听课，飞了几千里，他是一个艺术学校的老板，跟我同岁。他回去以后，隔天有跟一些朋友通电话交代一些事情，他有四个朋友告诉他，你没事吧？从他讲话变得很温柔，朋友都马上不习惯，同时间有四个人问他，你没事吧？你还好吧？不难。

　　那我们又要问了，仁爱之心怎么启发？要从根本下手。仁爱是入道之处，所谓「众生无边誓愿度」，《中庸》又告诉我们「修身以道，修道以仁」，成就自己的道业从仁爱下手。而《论语．学而》第一章又告诉我们，「其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也」，有孝悌存心的人不可能犯上作乱。「孝弟也者，其为仁之本与！」仁德之心的根本在哪？孝悌。他有孝心了，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」，他那一份孝敬之心、同理心对一切人的父母。「教以悌，所以敬天下之为人兄者也」，他有兄友弟恭的态度，他面对别人的兄弟，他依然能提得起悌，提得起设身处地。有了孝悌，他的仁爱之心应运而生。要能转末日为大同世界，从哪里下手？孝。每一位为人父母、为人老师者，有认知到这一个根本的时候，他会放下学习分数，摆在次要，哪一件事摆第一？摆在教孝、教德行，这是真正明白了。

　　有一个老师回去以后，听了课回去，隔天他跟学生讲，今天只有一项作业，回去以后帮你的妈妈洗脚，洗一次脚。学生觉得很新鲜，读书读了几年从来没有这种家庭作业。回去以后，学生也很老实就帮母亲洗脚。老师又说，洗完脚要把心得写出来。有一个孩子回去跟老师说道，他说老师，我帮我妈妈洗脚，她从头哭到尾。这个学生接着说道，他说我妈妈帮我洗了这么多尿布、这么多衣服，我只帮她洗一次脚，她就这么感动，那我妈妈帮我做了这么多事，那我应该怎么样？应该哭得唏哩哗啦才对。他体会到母亲对他是这么样无私的奉献，他只是做了一点点，母亲就这么欣慰，他也告诉自己，往后应该让母亲有更多的感动、更多的安慰。这是老师有这一份体会，了解轻重缓急。

　　我们常常都希望能够让孩子、能够让下一代有美好的生活，现在市面上常常都谈生涯规画，诸位朋友，你的人生会走向什么境界，你现在心里有没有数？有没有？人要活得明白才好。当然很多朋友都没有反应，我可以感觉你们都很谦虚，有都不敢说有，这是我们的美德，中国文化美德，继续保持。我还没接受圣贤教诲，我走的路就是这一条，童年像什么？天堂。中年战场，老年坟墓。我还没中年，在念大学以至于刚出社会那种状态是什么？击败别人才是英雄，有没有？你看初中的时候还要贴一张席维斯史特龙的照片，今天你假如读过《弟子规》，你会喜欢看那个片子吗？拜托，那个机枪按下去，多少家庭终生遗憾。你按下去很痛快，你的痛快是建筑在多少人、多少家庭的痛苦之上，造孽！今天我不是说真的拿着机枪在那里打。今天你在工作当中时时都想着障碍别人，时时都想着要算计别人，你知道不只他痛苦，他的家庭、他的父母同样担心受怕，这种事不能干。那谁教我了？社会教育不是这么教吗？要竞争。根本思想错了，一错，人生就错到底。

　　我在还没闻圣教以前，人生走得也是很不顺利，考试吃镇定剂也没用，又考得不好，为什么？福田心耕，用一颗善良的心，人生就愈来愈多的福气，求什么得什么。求不到，因为存心自私刻薄，事事不顺，不只事事不顺，连长相都愈来愈刻薄，长得没有福报。诸位有没有看出来我现在的面相在转？我们台湾话说要厚道、厚道，我这个下面愈来愈宽了。因为心念转了，命运就转。后来这六七年来确确实实求什么都很顺利，连我很亲近的朋友到最后都说，我也要跟你学习中国文化，因为有求必应，往后考试就一帆风顺，每考必中，唯一就是没考上老师，但是也是每考必入决赛。其实为什么得这样考半天考不上？我假如没有这样的表现，我也去不了，因为我的爸爸说，你看你考这么差根本就是实力不好，来，给我补习一年。因为实力很好，我爸爸不忍心叫我去补习，又不是没实力，是不是？所以他没有责怪我不用功。由于已经全心全意考试了，我爸爸说，不然你先去几个月看一看，假如苗头不对赶快回来再考，当初是这样达到这种平衡才出门的。所以这一场戏演下来，每一个关键都不能偏了。真的我们可以体会到佛菩萨自有安排，你不要操心，当下尽心尽力演好每一个角色就对了。

　　这样的存心从小，功利主义之下享乐，一享乐，玩物丧志，我们现在要找到很有远大志向的小孩容不容易？太难了，都在玩乐，也不懂得到博物馆增长见识，也不懂得走到大自然当中爱护自然，向大自然学习，现在都没有了。我当初带班的时候，二三个提案要到哪里去玩，去寓教于乐到大自然当中的提议都会被刷掉，唯一高票当选的，到哪里去？游乐园，门票就要八百、一千，花了这笔钱去干嘛？我带着学生去，一边看一边摇头，花钱找罪受，人真是可怜，吊到几十公尺，然后瞬间自由落体，啊！这样叫快乐？我站在旁边真是不忍目睹。后来我就想我也来经历经历，挑了一个游戏，好几个圆转盘，这个圆转盘转上去在那里咚咚咚咚咚，坐完走下来只觉得天摇地动，连走路都走不稳，感觉快要吐出来，真的不知道走了多久才觉得比较稳定了，真是找罪受。

　　体会不到与大自然当中那一份宁静、那一份恬淡的滋味，体会不到「学而时习之」的乐趣所在，因为会跟这么躁动的环境相应也是因为他的心很浮躁、很干枯，很怎么样？很苦闷。愈苦就要有很强的刺激才有这么一点点味道，很可怜。我们可以去感受到身旁的朋友，内心愈空虚的人，他找的娱乐都是什么？很刺激，跳舞玩到半夜三更走回来，当下好像觉得比较有精神，当他步出舞厅，他会陷入更深的深渊当中，他会更感受人生没有意思，他会跳不出来这一个恶性循环。其实当一个人挥掷他的生命，真正的本分、真正的责任都没有尽的时候，他会愈来愈痛苦，你不要看他在哪里享乐，他那种苦不是你能感受的，我们要同理之心不要责怪他，要带着一份疼惜他的心，我们有那种疼惜的眼神才能够让他们迷途知返。

　　常常我会以佛陀的行持来当作自己的榜样、目标。在佛陀示现的那一段岁月当中，在印度出现了一个杀人魔王，不只在一个地方作乱，有好几个国家都通缉他。他听说有一个圣者叫佛陀，他内心那一份轻慢出现了，他相不相信有圣人？不相信，他为什么不相信？因为他所见的世界当中，他的认知是天下的乌鸦一般黑，他不相信。他打听好了，佛陀会从这一条路上经过，他潜伏在看不到的地方等佛陀走过来，当佛陀出现，他拿了一把利刃往佛陀的方向快步走过去，想要伤害佛陀，看圣者有多大能耐。当他跑得愈快，佛陀离他愈远，因为他心中有贪瞋痴。为什么离佛陀愈远？佛陀就是我们的自性，我们起的这个念头与自性背道而驰，他愈跑愈快，愈离愈远，跑到精疲力尽，停了下来。佛陀回头看看他，对他讲道：仁者，你止步吧。印度的「止步」跟「止恶」几乎发音一样。佛陀讲这一句话是从真诚心中流露出来，对待他是什么态度？是慈悲心、是平等心、是真诚心，还称呼他仁者。佛陀看到的是他纯净纯善的心，至诚的爱心、真诚把他的真心唤醒了，这一语双关打入了他的内心，他开始放声大哭。谁愿意自掘坟墓？谁愿意自作自受？只是他看不到光明，看不到榜样，又找不到如何让自己转恶为善的方法，每每跟他习性作战，每每又被习性打败，那是何等的痛苦。

　　佛陀的真心把他唤醒，他成为佛陀的弟子，发心出家，当他路过市街，很多的人一看到他，马上拿起石头扔他，谩骂他，他都默默承受，因为如是因、如是果，他没有怨言。后来好几个国家得知这个杀人魔就在佛陀讲课的地方，就带着军队要来逮捕他。当然那时候的君王也都崇尚道德，对佛陀也是很敬重。佛陀对着他们说道：今天你们要来抓杀人魔，而现在站在我身旁这位比丘是你们要抓的人吗？浪子回头金不换，这些国家的领导人看了以后没说话，都回去了。从佛陀这一件事情我们要时时提醒自己，只要我们有佛陀的真诚心，天下没有不能感化之人，有这样的态度，我们面对一切人、面对所有的学生，都能设身处地感受他的苦处。

　　天堂是假的，都是苦中作乐，在物质上给了孩子很大的空间，但是却没有明白「由俭入奢易，由奢入俭难」。他要什么给他什么，他的奢侈日渐增加，欲望一打开，很难收回来。有一个上海的老板，他的孩子四年级，考试成绩不错，买了一台不知道是Benz还是BMW的车给他的小孩，不只送一台车，还附送一个司机给他，这样的父亲做这样的事情，你能不能断他往后的事业情况？他连带小孩都抓不准，他如何能培养出真正的人才？败相已露。

　　很多家长见到我们的老师都会说，哎唷，现在的孩子每天都坐在计算机、电视前面，一坐就是几个小时，半夜三更都不睡觉，我每一个月要去付他的计算机费用就一大笔钱。我还曾经听说有一个小孩打大哥大，高中生，打一万多块钱，我们在那里气得半死，该气谁？你当初为什么去给他买大哥大？当初买了还给他开邮局的户头，让他要怎么打就怎么打。现在家长敢不敢把计算机、大哥大收掉？为什么不敢？他说你把我的计算机收掉，我跳楼给你看，有没有这种情况？现在的家长怕孩子怕得要死，因为他把我们的底细摸得一清二楚，他是时时攻城略地，我们是节节败退。教孩子不能被威胁，要循着正道去做事情，这才是真正在利益你的小孩，这叫真爱，真爱是要悲智双运，有慈悲而没有智慧那叫假慈悲、叫滥慈悲。用理智教孩子，不能长他的欲望，欲望一长，我们在念大学的时候，一大堆的同学去办信用卡，而且办一张还不够，皮包拿出来要二三张，还吊下来排一排。还没出社会赚钱就已经很会挥霍，就已经把他的社会信用怎么样？搞差了，还没入社会就已经把社会信用要搞砸了，你看他这一生会走得如何？走得荆棘丛生。

　　这一个消费的态度从哪里来的？中国人最崇尚的是节俭的美德，又懂得储蓄。消费的概念从外传来的，还没赚钱，冰箱买了；还没赚钱，室内电影院都买了，都买整套的，听起来真舒服。真的，他回到这个室内音响里面干什么？每天在那里看电视看得都睡着，因为沙发太舒服，会不会用功读书？会不会活到老学到老？难。

　　欲望开了，还没出社会就负债，欠债要还钱，都很深怕自己的位子保不住，左边踹一脚，右边踹一脚，见不得人好。你踹他，他会什么？他当然会给你踹回来，像战场一样很苦，而且不能倒下去，一倒下去下个月贷款付不出来，你的家会被封了，这种日子是享受吗？哪是享受？中国话说的无债才一身轻。当你在这个战场当中，你提起的不是道德，提起是自私自利，传给下一代的就是自私自利，下一代学到自私自利，你的晚年会不会有天伦之乐？不可能。

　　有一个老人家，他的遗嘱是这么写道：我死了以后，请把我的骨灰洒在我们家对面那家超级市场的楼上。因为他有六个孩子常常到超级市场买东西，就是不愿意走进他的房子里来看望他，你看没有孝道、没有天伦，老人家的晚年何其凄凉。你说福利很好，有老人院可以去，现在这个时代「金玉其外，败絮其中」，很多社会福利确实很好，但是这些国家的自杀率高不高？我们要求内心真实的幸福，不要求那个外在的虚相，活得太不踏实。住在老人院里面变成三十二号、五十八号、六十七号，名字不见了，变什么？变号码，不过你也不能怪那个护士，他一下要背一二百个名字他背不起来。人没有被尊重。很有可能今天隔壁的走了，明天前面的走了，他心里在想改天换我了，坐吃等死，苦，这样的人生不能走。

　　在所谓的天堂当中，其实就一点一滴在迈向坟墓，而且这个天堂也是骗人，苦中作乐。我们要有智慧，这条路不能走，走哪一条？走古圣先贤所教诲的生涯规画。好，至于怎么走，我们明天再说，谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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