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標題: 清初彭绍升居士曰南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-3-19 17:36
標題: 清初彭绍升居士曰南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》

　　【清初彭绍升居士曰。此经阐扬者少。实以无善本故。】

　　彭绍升是清朝乾隆时候的人。这个人出生是富贵家庭的子弟。他的父亲在当时是做兵部尚书，兵部尚书这个职位就相当于我们现在的国防部长，所以他可以说是一个贵族出身。这个人聪明绝顶，在十几岁的时候就考中了进士，做官做了很短的一个时期，他就不做官了，专门学佛。在佛法上有很殊胜的成就，我们在《往生传》里头有他的传，他也是往生西方净土的。

　　黄念祖居士讲的《华严念佛三昧论》就是他做的，他有《无量寿经》的节校本，就是九种本子里头有一种是他做的，可见得这个人对于净土宗的修学弘扬都有很大的贡献。特别是《华严三昧论》，真正是值得人赞叹。《华严经》那么大的经典，他用那么少的文字，把《华严经》的精华给我们指示出来，这如果不是对于华严净土真正通达明了的人，决定做不到。从这个能够看到他的成就。《华严三昧论》黄念祖老居士讲过之后，有一套录音带在此地，杨一华居士那边有，只有七个带子。黄老居士也很难得，这么短的时间将这部论说得很清楚、很明白。这都是不容易的事情。

　　他说『此经』就是《无量寿经》。《无量寿经》在一切经或者在净土经论当中这样的重要，但是历代弘扬这部经的人不多，反而没有《弥陀经》跟《观经》来得殊胜，这个原因是什么？他说出来很有道理，他说没有一个好的本子，就是译本。我们后面会讨论到一共有十二种译本。因为十二种译本，从宋朝以后流传下来的只有五种，另外有七种已经失传了，现在留下来只有五种。这五种本子里面出入很大，读一种本子看不到完全的意义，经义看不完全。如果说五种本子统统都读，这在过去经本很不容易得到。从前经本不像现在这么普及，得一、二种都非常之困难，如果说五种都得到，不容易。所以像宋朝王龙舒居士他会集《无量寿经》，只看到四种本子。这里面《大宝积经?无量寿会》，这一种就是唐朝翻译的，王龙舒居士就没有见到。你看这一生当中多么遗憾，见到的经本不完全，所以他会集当然就不圆满，这是一定的道理。所以没有一个好的本子。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-3-19 17:39

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

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