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標題: 须菩提南无阿弥陀佛20230317 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-3-17 20:07
標題: 须菩提南无阿弥陀佛20230317
敬摘自《净公上人金刚般若波罗蜜经讲记二十四集》




  【须菩提。所言善法者。如来说非善法。是名善法。】



  「无上菩提,不可执实。」无上菩提,不可以执着以为是个实在的。无上菩提在一切善法里面至高无上,都不可以执实,「一切善法又何可执实?」所以对于一切善法不能执着,「故更需遣之」,不能够执着,心里不能够有这个东西在,心里面有一物就是病、就是迷惑。一切善法,为什么你不可以执着?为什么心里不能有?因为「一切善法也是缘生假有」,不是真有,「即有即空、即空即有」。

  「但用无分别执着之心,修无有高下平等之一切善法,便契法性。」这样与性就相应,与你的真如本性,法性就是真如本性,就相应、就相契合。所以这一句非常重要,会不会修行就看他懂不懂这个道理,功夫用得得力不得力,就看他是不是与这个方法相应,与此地所说的相应就得法,得法,功夫一定得力;如果违背此地所讲的方法,他就不如法,不如法他用功就不得力,用功不得力必定是增长无明、增长邪见,他与无明邪见相契合、相应,他不与法性相应。用这个心修这样的法,修无有高下平等的一切善法,这是我们要特别注意的。不是这样修法,就不是真修,真正的修行如是而已。

  没有学过大乘经典的人,或者是没有学过《金刚经》的人,对这些原理原则当然不知道;我们学过了,对这个道理多少会有一个概念。而在日常生活当中,平等心生不起来,法空的见解也不能现前,依旧是用的三心。我们平常讲三心二意,三心是过去心、现在心、未来心,二意就是第六意识、第七意识。三心二意是凡夫心,三心二意是生死心,三心二意是分别执着心,都是法性的障碍。我们今天搞清楚,明白了,恍然大悟,六祖之所以能够悟入,他没有三心二意;须菩提尊者所以能够悟入,他也没有三心二意;只要你没有三心二意,你就能悟入,只要你没有三心二意,你就是正修,真正的修行。希望我们都能够通达这个道理,都能够依教奉行。请看下面一段经文,「引事显胜」:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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