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標題: 2009年第三届弟子规传统文化学习营 [打印本頁]

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作者: wlxg20130220    時間: 2023-3-17 19:32
標題: 2009年第三届弟子规传统文化学习营
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》




2009年第三届弟子规传统文化学习营—礼在人际关系中的运用　　李越老师主讲　　（第一集）　　2009/12/11　　马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂　　档名：56-035-0001



　　尊敬的各位长辈，各位校长、老师、嘉宾朋友们，salamat pagi（早上好）。首先非常感恩主办单位给我这样一个机会，能够和大家共同学习、交流。我来到马来西亚，在两年多一点点的时间，来马来西亚已经有六次了。的确和马来西亚的这片土地、和这里的人民，有着非常深刻的情谊和这样深的因缘。不过每一次来到这里，站到讲台上，要和大家分享的是自己学习「礼」的一些心得，但是每一次都很有压力，为什么很有压力？因为我们马来西亚的华人，包括我们的马来人，本来就很有礼貌。为什么这么说？因为每一次来和我们的华人相处、交流的过程当中，我们都感受到我们的华人待人非常的和蔼、亲切、有礼。最重要的是在我们华人的这个面孔上，包括我们马来人，我们看不到一种傲气。这也是蔡老师常常和我们沟通的一个情境，这一点是非常难得。所以每一次来到马来西亚，都能从我们华人的身上学到很多东西。这个就代表我们的父母，包括可能我们的祖父、祖母，从中国那边移居马来西亚的时候，就把我们祖先的文化，良善的家风、家道、家规，带到了这片土地，并根植于这片土地，而且一直利益着我们马来西亚的世世代代的华人。所以我们可以感受到我们祖宗的恩德，对这一片土地、这一方人民的庇荫，从来都没有停止过，因此才能够感召今天这样殊胜的因缘，大家共襄盛举，在一起学习。

　　而我个人从小也有受到父母的影响，父母都是非常厚道、老实的人，他们在小的时候就教导我们，对人要有礼貌，对人要有一分厚道之心。虽然我们从小没有学习《弟子规》，父母给我们的教育，不像《弟子规》这么细微、这么全面，但是父母的言传、身教，对我们儿女都带来非常大的影响。我们家有七个子女，我是老七，老么。每一次家里来客人的时候，我的哥哥姐姐都躲起来了，因为他们性格比较内向、比较害羞，不敢见生人，所以都跑了，只有我跟在爸爸妈妈后面，帮着在那里端茶、倒水。这些叔叔、阿姨，看到这个小女孩这么有礼貌，所以来到我们家都特别的高兴。我的父母更是乐得合不上嘴，他们在想，这个女儿没白养，这个关键的时候能够替父母招待客人，这给父母的脸上真是贴金。所以在家里，因为常常能够这样对长辈有礼恭敬，深受父母的疼爱。到了学校又跟同学的关系相处得也很和睦，所以也深受老师的喜爱。所以小的时候我在班级里，老师常常就会让我做这个班干部、那个班干部，甚至学校有什么好的活动、文艺演出，老师都会让我去参加。现在想来，特别感恩父母、老师，在我很小的时候，给我扎下了人生一些重要的做人态度，也给了我许多人生的历炼。

　　后来走向社会，我们没有机会接受伦理道德教育的学习，也没有系统的学习礼仪，所以慢慢慢慢我们的心灵、我们的思想，可能都有受到不同程度的染污。可能人与人之间相处，就失去了童年的那分童真、那分纯洁，可能人与人相处的时候，我们就有了分别的心、高下的心，甚至好恶的心与他人相处。我记得有一次，那是在二十多岁的时候，我的姐姐给我打电话，她说今天晚上，我大学里的同学要请您一起吃饭。因为姐姐大学里的同学我都特别熟，说好久没见面了，一起吃个饭。我挺高兴的，结果就去赴约，我和姐姐加上同学，同学又带了一个新的朋友，我们没有见过的，就一起吃饭，我觉得吃得挺开心的、挺快乐的。到了第二天，姐姐给我打来电话，她说我的同学今天给我打电话，说昨天见到你之后，觉得你变了。这个时候我的耳朵一下就竖起来了，我变了，变得怎么样？是不是更成熟、更稳重？是不是更有魅力了？结果没有想到，我姐姐说，她说你变得傲慢了。真是一盆凉水怎么样？浇到我头上。当时我说，怎么会说我傲慢了？姐姐你赶快讲给我听一下，到底是怎么回事？她就讲了，她说昨天我们四个人一起吃饭，你从头到尾就是跟我和同学在哪里聊天、讲话，忽略了她身边带来的那位新朋友。她的同学讲到，她说本来带这个朋友来之前都有讲，妳们两姐妹挺好的人，也满优秀的，所以也想带一个新朋友来认识认识。她说没有想到，整个一个晚餐的过程，我都比较冷落她带来的新朋友，没有和新朋友讲几句话。我们想想看，我们去见一些新的朋友，一起坐在那里，当别人都没有把我们当回事的时候，我们内心什么感受？我们就觉得非常的失落。所以整个一个晚上，都冷落了这位新朋友，她坐在那里是如坐针毡，觉得非常的不自在，非常的不快乐。

　　这件事情讲给我听之后，给我带来非常大的震撼，也给我带来非常大的警醒。后来慢慢我就回忆，的确头一天晚上，对这个陌生的，第一次见面的朋友，是有冷落别人。所以我们在人生成长的过程当中，慢慢慢慢在我们与人交往的过程当中，我们的心开始变得对人不平等了，开始变得对人有分别了，关系好的，我们就比较热情、比较有礼，关系比较熟的，我们就比较会去亲近。但是对于不熟悉的人，甚至陌生的人，我们往往就会不在乎别人，甚至轻慢。尤其是在一个团体，人群相处的过程当中，你看往往关系好的，大家就会凑在一起。因缘、缘分假如不是很好的，我们往往就会在内心对别人产生一种对立的情绪。在团体当中就很容易喜欢的在一起，不喜欢的会不来往，那就会变成一个大团体当中的小团体，这对整个的一个单位来讲，一个单位的和谐，单位的一个团结来讲，那是起到非常大的危害。所以尤其是我们有了高下的心，见到领导，甚至见到有地位的、有钱的人，可能我们对待的态度又不一样。对待这些生活当中比较低阶层的，比方扫大街的清洁工，比方街上摆小摊小贩的，我们可能态度又不一样。我们的这种好恶心、功利的心，不知不觉在染污我们的心灵，所以我们在见到任何一个人的时候，往往都会在那里量体裁衣，考虑我要用什么态度来对待他。我们每天的生活就在这种不正常的人际关系当中，消耗了我们大部分的精力。而当我们的心一旦对人有偏失的时候，我们的真诚，我们对人的那分恭敬就失去了。可是我们的祖先教导我们为人的态度，是告诉我们要诚敬谦和。中华文化它的实质、它所倡导的，人与人的相处就是要主敬存诚，对人要真诚、要恭敬、要谦卑、要和蔼。无论对待任何一个来到我们生命中的人，我们都应该是用真诚、清净、平等，没有分别的心去对待，我们人际关系一定会和谐、美满。

　　有一次我看到《论语》当中的一段话，一句话让我非常震撼，这是夫子说的，他讲到「出门如见大宾」。出门如见大宾，谁是大宾？我们的领导，在这个社会上有地位的，有财富的人是大宾吗？孔老夫子没有告诉我们。他说出门如见大宾，我们今天早晨一醒来，我们面对我们的父母，是用什么样的态度？面对我们家里的一切亲人，先生、妻子、儿女，我们是用什么样的一个心境和态度去对待？包括我们到了单位，我们又如何去对待我们的同事、我们的学生？所以出门如见大宾告诉我们，我们见到的任何一个人，在我们心目当中都是大宾。有一个国王和他的儿子走在大街上，就被一个乞丐认了出来。乞丐认出之后，立即怎么样？给这个国王行了一个大礼，一行完之后，国王用同样的礼节回敬了这位乞丐。这一下他的儿子非常的不高兴，说「父亲，您可是一国之王，您怎么可以用这样一个高贵的礼节去对待一个乞丐？」国王讲了，「正是因为我是一个国王，我的礼节怎么可以连一个乞丐都不如？」当我们看到一个国王，能够对一个乞丐如此的恭敬，那这个事情传出去之后，全国人民会不会去效仿？所以一个国王能够以身作则的话，他就能够带动整个国家良善的礼仪的风尚。

　　我们可能都了解到，前不久美国的总统欧巴马，好像是去日本访问，给日本的首相，是吧？鞠了一个九十度的躬，这件事情让全世界都产生了一个影响，褒贬不一。但是在我们看来，我们看到一个总统能够以他国的一个礼节，去恭敬这个国家的领导人，让我们的内心是非常的感动。因为我们都知道，头在我们的身体是最尊贵的部位，是不是？我们一个人肯在别人面前，把自己最尊贵的头部低下去，这代表一个人内心对他人那分至诚的恭敬。这个也是我们的祖先教导我们的，「自卑而尊人」，这个卑不是我们内心的自卑，这个卑是告诉我们谦卑的意思。人与人相处，我们肯向别人低头，愿意屈尊自己，缩小自己而放大别人。有一首歌，当中的词就唱到，缩小自己，放大别人，这是一种做人的美德。能够尊重他人，这和我们今天流行的一种价值观是完全不一样的。今天流行的是什么？自尊而什么？而卑人，非常强调自我的意识，自我个性的一种张扬。我们想想看，两种不同的对人的人生态度，哪一种态度会让我们的人际关系更和睦、更温暖？一定是我们祖先教导我们的这种态度。

　　讲到这里也使我想起，在中国很多次重要的一些大型会议当中，我们都会看到我们的胡锦涛主席，包括温家宝总理，都会在会议之前、发言之前，向与会的代表行鞠躬礼。大家看到过没有？看新闻有看到。这个镜头一出现的时候，让我们的内心，真的无限的感动。你看当我们的领导人能够以身作则，对所有参会的人如此的恭敬，那对于我们这个国度的人民来讲，真是起到了非常大的教化作用。使那些不知礼的人就会反省，而好礼的人更加鼓舞了大家的信心。而我们今天来参加这个两千多人的盛会，来到这里最美的一道风景线是什么？大家看到了没有？大家没有看到？大家非常无辜的看着我，这个考试题这么难？就是看到我们的义工频频为我们鞠躬，他们有没有挑人？有没有分别心？有没有高下的心？是不是面对我们每一个到来的人，都会行九十度的鞠躬礼？在座的各位朋友，可能很多人是第一次面对这样的鞠躬礼，可能生活了几十年，第一次看到有人鞠躬。你们看到别人给我们鞠躬的时候，我们内心有什么感受？可能不同的感受。有些人吓一跳，怎么会是这样？这是不是日本人的礼节？是不是日本人的礼节？我们在汤池，有一次也是举办这样的一个课程，结果一个中年男士昂首挺胸走进来了。我们的工作人员就给他深深的鞠躬，一鞠躬之后，他一看到这个鞠躬，「少来这一套」，就大摇大摆走进去了。结果我们的课程是四天，这里是五天，四天结束之后，这位男士见到任何一个人都恭恭敬敬的鞠躬。甚至当我们的老师拿书给他的时候，他两手怎么样？举得高高的把书接过来。四天改变了一个人对人的人生态度，当时让我们也非常感动。

　　我还记得有一次，我的课程刚好是第四天的下午这一堂，最后一堂课。下课之后，当时我是在一个分会场去讲这个课，我就下到二楼。当时，也是说课程一结束，请老师先下楼，所以我就觉得我是第一个下楼的。结果一下到楼下的时候，也是一个男士，已经站到了我的面前，我一下去他就恭恭敬敬鞠了一个九十度的躬。他说，李越老师，我听课四天以来，任何人给我鞠躬，我都没有给他鞠过躬。他说，今天我是第一次把我这个高傲的头低了下来，因为我今天听了这个课。他说，我感到非常惭愧，之前我那颗傲慢的心，都没有办法降伏下来。在座的各位朋友，这四天当中，这位男士他的日子好不好过？你们怎么都知道？你们这几天的日子好不好过？是！不一样。他为什么不好过？因为他要撑着那个面子。人总是认为当他表现出来很高贵、很傲慢的时候，会受到别人的尊敬。那是恰巧相反，这是愚痴的想法，因为他每天都在那里挣扎要不要给别人鞠躬，你看他的日子是不是很痛苦？因为傲慢是和习气相应，而恭敬有礼的态度是与我们的本性相应。我们人的一生当中，我们的所作所为、所思所言，凡是与我们性德相应的，都会让我们的生活充满了快乐、充满了幸福感。而我们的言语行为、所作所为，如果都是与习性相应的话，我们的人生是非常痛苦，因为我们每天都做了习性的奴隶，都被习性所耍弄。你看吸毒的人苦不苦？苦！赌博的人苦不苦？苦，他们常常说想改，可是就是没有下定那一分决心。

　　所以我们来到这里，第一次面对这样的鞠躬礼，可能我们都有所不太适应。上一次我们是在古晋那边上课，有一位先生，也是当地的一位领导，他就说了，第一次面对这个鞠躬，确实有一点不太习惯，就觉得有点别扭。为什么？别人给我们鞠躬之后，我们不回礼好像说不过去。因为中国人是崇尚礼尚往来，「来而不往，非礼也；往而不来，亦非礼也」，都是无礼的行为。可是要给别人鞠躬的话，这个腰、这个脖子都很硬，不容易弯下去，会不会？甚至我们一看到有人要给我们鞠躬，我们马上把眼睛就看到别处去了。当然，我们在行任何礼节的时候，最重要的是要掌握住那个分寸、尺度。礼不可以过频，也就是礼不可以过频繁，如果太琐碎、太细碎的时候，又失去了礼的意义。替人着想，是天下头等的学问，这是我们学礼非常重要的一个内涵。

　　既然讲到这个鞠躬礼，我们就一起来看看这个鞠躬礼要怎么鞠，因为待会儿下课，可能我们又要面对人与人之间的这一个礼节。这个鞠躬礼要怎么鞠？我现在就给大家演示一下。鞠躬的时候，男士要两手自然下垂，这个脚是八字步，两手下垂，以腰为轴，鞠下去标准的是九十度的鞠躬礼。我给大家示范一下。好，谢谢。错误的鞠躬动作是什么样子？我注意观察了一下，你们看一下，错误的是怎么样的。首先我看到，我们的小朋友在学鞠躬礼的时候，因为他们东张西望，不知道自己对不对，所以鞠下去的时候会是这样的一个情境。这样是错误的。这几天我也发现有人鞠躬的时候动作非常优美，有点像天鹅，我也给大家看一下。我也看到也有一些人鞠躬，还有这样的一个动作，大家也看一下，就扶在膝盖上。正确的是两手放在两腿的外侧。这是刚才我看到的几个情形。还有一种现象也是错误的，怎么样错误？鞠躬的幅度太大，也不行；速度太快，也不行。大家看一下，您好。这个有点像指挥家，那要有高血压、心脏病的人就很危险。所以礼是要把握尺度，九十度就是恰到好处，不可以过快、过慢。我曾经也见过一位朋友，他跟我鞠躬，他说「李老师，您好。」当时我的气快上不来了，他一个躬鞠完之后，可能别人三个躬都怎么样？鞠完了，这样也会给别人带来非常大的压力。行礼就是处处能够替人着想，这个很重要。

　　我们在什么时候行这个鞠躬礼？到底要行多少度？这个鞠躬礼，其实就是我们《弟子规》里的「晨则省，昏则定」，就是打招呼的礼节。早晨起来要向父母问安，到爸爸妈妈的房间，爸爸妈妈，早上好，鞠一躬，昨天睡得好吗？就是行这个鞠躬礼。那之后，出门的时候，「出必告，返必面」，这也是行鞠躬礼。出门的时候，爸爸妈妈，我要上班了，或者说先生，我要上班了，鞠个躬，完了就走了。回到家里的时候，我回来了，微微鞠个躬。这个九十度是不是面对每一个人都要九十度？不一定，我们要与时俱进。我们面对父母、长辈、领导、老师，一开始一见面的时候，我们就行九十度的鞠躬礼。如果我们面对平辈的，我们就行三、五十度的鞠躬礼就可以了。对于我们不同年龄阶段的人要怎么样？我们要求我们的学生、小朋友，能够常常行九十度的鞠躬礼，这是在为他的恭敬心打基础，不可以打折扣，不可以含糊。但是如果我们今天来听课的朋友，你已经都是六十岁以上的，七十岁以上的，我们见到晚辈们，我们点点头就可以了，不需要行鞠躬礼。

　　再来，什么时间行礼？比方说我们在一个单位、在一个学校，我们一上班的时候见到同事、见到领导，我们行鞠躬礼。但是在这一天当中再见面，还要不要行礼？要不要？校长说，怎么叫你做点事，你这么长时间才回来？校长，您不是推行鞠躬礼，我一路上见到很多人，都在鞠躬。那我们学习就学怎么样？学得，学死了、学呆了。所以我们在这一天当中，我们行套餐礼。什么叫套餐礼？鞠躬，再来点头、微笑就可以了，点点头，打个招呼。我们现在学习的这个鞠躬礼，其实就是打招呼的礼节。你看，人与人之间每天是不是都要打招呼？我们打招呼的方式很多，鞠躬、握手、微笑、点头、问候。早上好，早，Morning，都会这样去问候。你看当我们人与人之间，一见面就能够有这样一个亲切的问候、点头、微笑，就在传递我们的一分善意。这个善意一传递过去，人与人彼此心里的距离就会拉近，都会彼此得到人情的那分温暖，人际关系自然和谐。假如说我们彼此之间又有一些不愉快的事情发生，我们透过一个打招呼、一个问候、一个鞠躬，就能够融化我们心中的那分怨恨、那分不愉快。所以这个打招呼重不重要？非常重要，这是一种我们友善的表现。

　　我在吉隆坡住的时候，我们那个小区可大了，很多的绿地。有一天我就去散步，正走着走着，远远的就看到一个，这边是不是叫保安？是马来人的一个保安，他一见到我之后就跟我微笑，就做了这样一个动作。我一看到他做这个动作，我也做一个这个动作，完了，我当时就很快乐，结果又没有走几步，又看到一个保安，也是做着同样的动作，当时我就特别开心，你看我们彼此之间不认识，是不同的国度的两个不同的族群。所以我们族群不一样，我们国度不一样，我们的言语又不相同，这个时候很容易产生陌生感、距离感。可是当他能够主动跟我一打招呼之后，一下就拉近了我们人与人之间的距离，消除了彼此的陌生感，一下就建立起一种非常美好的这种人际关系，我们心中的防御就马上烟消云散。所以你看，人与人之间要保持这种亲爱、温暖的关系，就是要靠我们心中对他人有敬、有礼。所以我刚才讲到的鞠躬礼，也是我们在人群当中，在行这个礼的过程当中，要注意的一些事项。晚上向父母问安，爸爸妈妈，晚安，鞠躬。下班的时候也是，叫「昏则定」，晚安、再见，鞠躬，就可以了，不可以太频繁。

　　什么样的情况下不能鞠躬？这个我也要和大家来做个分享。我们在吃饭的时候，不要给别人鞠躬，大家一定要记住。因为吃饭的时候，人们都很专注，而且我们这是二千五百多人要用餐，大家好不容易把饭菜打上来，看时间也差不多要上课了。正在那吃，别人给你鞠躬，您看您这个时候怎么办？站起来也不是，饭吐出来也不是，完了就很尴尬，不知道怎么办好。我们刚才讲到礼真正的内涵，「处处替别人着想」，不是为了时时要表达我们要怎样怎样，这个很重要。有一次我们是到外地讲课，吃饭是和所有的学员坐在一起吃饭。结果很多桌的学员，他们吃完饭，都想表达他们对蔡老师的那分恭敬，所以每个人吃完饭都到蔡老师的饭桌这里来，「蔡老师，请慢吃。」结果蔡老师刚夹了一口菜要吃，一个人鞠躬，他就放下来。我学得很像吧。这个人刚一走，蔡老师又把这筷子菜夹起来，刚要吃，又来一个人鞠躬。你们这下知道不知道蔡老师为什么这么瘦吗？所以我们千万不要在别人吃饭的时候给他行个大礼，「你们慢慢吃」，全桌的人都会非常无辜的看着他。再来，什么时候不能鞠躬？待会儿要排队上厕所了，你们千万怎么样？不要在厕所排队的时候鞠躬，这样会把后面的人撞到，所以这个时候不要鞠躬。还有什么时候不要鞠躬？上下楼梯。一个长辈正这样下楼梯，完了我们站在楼梯底下，「长辈好。」长辈一看你鞠躬了，怎么样？一下就摔下去了。到时候出了问题我可不负责任，这堂课我已经讲得很清楚了。所以我们说，是处处替人着想，在这几个状况下我们不要鞠躬。

　　我们再来看一下这个鞠躬到底对我们有什么好处？首先我们一个人每天都有机会弯腰、低头、抬头，你看这个动作，你们觉得对身体有没有好处？一仰一俯打通我们的任督二脉，与天地阴阳二气相合。大家一听对身体有好处，都特别开心。最重要的，这个弯腰补肾气，肾为先天之本，大家是不是特别着急想鞠躬了？我待会儿会给大家机会，这是一个好处。第二个好处可好了，第二个好处可以降伏我们人的傲慢之气。你看人与人之间，夫妻之间也好，包括同事之间也好，包括种族之间、国与国之间，常常冲突的原因、对立的原因，就是我们人不肯低头。所以我们常常肯低头，就能够让我们反观自省，就能够让我们降伏这个傲慢习气，特别重要。因为我们人的一生特别容易傲慢，我们考了一百分，你看蔡老师不是昨天讲了吗？「我都没怎么用功，就考了这么好的分数」，那个傲气你看就出来了。我们可能又考到一个名牌大学之后，我们一走出校门，眼睛可能都长到了头顶上。好像蔡老师讲课的时候也有讲到，父母来看他的时候都不认父母了，说父母是隔壁的邻居。你看，瞧不起父母，认为这是他的本事，他的能力考上了大学。却忘记了父母是怎么样的为他付出，忘记了老师对他的这分栽培，很容易傲慢。

　　如果出了校门，又进到一家好的企业。你看，见人之后都是哎呀、哈呀，头抬得高高的，很容易傲慢。在不知不觉当中、浑然不知当中，我们的傲慢习气一直在增长，都不知道。甚至你看有一些人突然一夜之间暴富了，财大气粗，你们见过没有？走路的时候一定会走到中间，他一来怎么样？风风火火，那个气势。你看一有钱之后也很傲慢，「爸、妈」，你看跟爸爸妈妈讲话的那个口气怎么样？也是很不客气。我们都可以想象，在我们生活当中都会遇到。甚至我们女孩子身材好一点，你看走出来的时候，眼睛大一点，也是飘来飘去，是不是？也很傲慢，会不会？真的是。我们一不小心，被别人请到了六星级的酒店吃了一餐，出了这个门之后，怎么还没有见到熟人？突然见到了，「朋友请我在这吃了一顿」，我们到一个比较高级的酒店吃一餐出来都有一股傲气，盛气凌人。所以人很容易傲慢。所以我们常常能够弯腰鞠躬，我们傲慢的习气就会降伏，而我们恭敬的心透过鞠躬，就会不断的得到长养。所以现在我们的小朋友在每天上课的时候，包括我们在中华文化教育中心，只要有上课，我们都要起立向夫子行三鞠躬礼，藉这样一个外在的礼节来怎么样？来不断的让我们心中的这分恭敬得到一个提升。上下课一定向老师行鞠躬礼，久而久之，我们的这分礼节就会形成一个我们的一种良好的习惯。你看当我们能够常常人与人之间见面能够行鞠躬礼，第三个好处就是营造、创造温暖和谐的人际关系。所以我刚才讲了这个鞠躬，有这么三个好处。

　　有这么多的好处，现在有没有人愿意上来鞠躬？夫妇俩，或者母女、父子、父女都可以，藉这样的一个机会，我们表达我们对…，这边有一个年轻的女孩举手，我们掌声再热烈一点好不好？

　　李越老师：您好，这位同学，您来自哪里？

　　同学：我来自霹雳怡保。

　　李越老师：您要邀请谁上来吗？

　　同学：我自己鞠躬。

　　李越老师：您贵姓？

　　同学：我姓黎，黎明的黎。

　　李越老师：还在读书？

　　同学：我目前是一位临教，临时教师，代表未来的老师。

　　李越老师：太好了，我因为看她年龄很小，看不出来。您要想一个什么样的表达？

　　黎老师：我想把我的傲慢心给卸掉。

　　李越老师：您现在打算要给谁鞠躬？

　　黎老师：全部人，全场的人。

　　李越老师：妳要表达什么心情？

　　黎老师：恭敬的心。

　　李越老师：好，请。非常感谢黎老师，谢谢，谢谢！非常的有勇气。我们看到我们未来的老师，有这样的一个勇气，愿意卸掉自己所有的傲慢，真的我们非常的感动，我们再一次掌声鼓励她。刚才很抱歉，我有一个失误，我光教了男士的鞠躬礼，女士没有教，所以我们的黎老师就是这样鞠躬的。她提醒了我，太好了，要不是她，我就会忘记了。女士的鞠躬礼要怎么鞠？右手轻轻的抓着左手，放在我们的身前，大家看一下。我刚好在演示女士的鞠躬礼的时候，有没有一对夫妇已经想好要上台了？有了，好。不能张嘴，这个时候已经被先生邀请了。

　　李越老师：各位好，请问您贵姓？

　　练先生：我姓练，练习的练。

　　李越老师：练习的练，听到了没有？现在不是练习，现在是来真格的。好，没有名字，您来自哪里？

　　练先生：新加坡。

　　李越老师：新加坡，太好了。练先生请站到这里。

　　李越老师：您贵姓？

　　练太太：我姓陈，名叫丽珍。

　　李越老师：丽珍，您好。你们是什么关系？

　　练太太：他是我先生。

　　李越老师：先生，我看到您刚才一直举手，你要上来要怎么样？

　　练先生：我想向我太太行鞠躬礼。

　　李越老师：好！太太问我要不要回礼，其实这个问题我要问她才对。等一下，练先生，您为什么这么积极的要上台来？

　　练先生：我听了这个中国传统文化的讲座也是有一段日子，心里面也是非常的，就有这种冲动，就是说很想跟太太行鞠躬礼。

　　李越老师：那您想跟她行鞠躬礼，今天是第一次吗？

　　练先生：没有那么恭敬过。

　　李越老师：没有像今天这么恭敬过，您是给太太行这个鞠躬礼，要表达什么样的心情？

　　练先生：就是感激她把这一生托付给我，还有这么照顾着我。

　　李越老师：谢谢，谢谢！让我们都很感动。丽珍，先生要叫您上来给您行鞠躬礼，妳有什么感受？

　　练太太：感受？一般。平常心，对吗？全部人都是一样的。

　　李越老师：我也快讲不下去。刚才先生这么真诚恭敬的为妳行了这个鞠躬礼，当他给妳行礼的时候，妳内心有什么感受？

　　练太太：谢谢。

　　李越老师：因为您在问我要不要鞠躬，我相信您一定希望用同样的礼节来回报先生，感恩他，有这个想法吗？

　　练太太：不是习惯吗？不是要变成一个习惯，所以看了要做，就回他这样。

　　李越老师：这个非常的坦诚，我们丽珍。先生，太太也要主动给您鞠一躬，您站好。请问太太是不是第一次给您鞠躬？

　　练先生：是。

　　李越老师：太太给您鞠躬的时候，您内心有什么反应？

　　练先生：我会珍惜这第一次。

　　李越老师：好，我们再次掌声感谢我们这一对夫妇，也祝福你们能够白头偕老、天长地久，透过学习传统文化，夫妻关系更加的和睦。好，谢谢。说实在的，我们每一次课程当中都会看到非常感人的场面。夫妻之间经由这样的一个鞠躬礼，真是把内心所有这么多年来的恩恩怨怨，你们为什么要笑？我说错话了是吗？说得太准确了，是吧？所以都会化解。

　　有一次有一个女士，我们每个星期在一起学习，学习之后每一次离开的时候，她的先生都来开车载她回去。结果每次大家一离开的时候都在那里鞠躬，她先生就在旁边嘲笑，说你们这个好像都在行日本的礼节。诸位朋友，这是不是日本的礼节？可不是，这是地地道道的中国礼节，古人传下来的。古时候有一个乐器叫磬，它就是这么弯着的，所以说这个它就是代表我们人的一个恭敬，它是从古传下来的。在我们《弟子规》里也有「揖深圆，拜恭敬」，也是告诉我们行礼的时候的那分态度。结果这个先生说，我看别人都做得不错，你什么时候能够做？他太太一想，机会终于来了，因为她学了很久的传统文化，一直这个面子怎么样？太厚了，拉不下来，总想给先生鞠一躬，就是低不下去这个头。结果她先生这么一激她，第二天早晨，她就到了先生的床前，她要出去上班了，她说「老公，再见。」非常有勇气的鞠了一个躬，一鞠下去之后，她的先生四脚朝天，就笑得起不来了。他说「太太，你跟我来真格的了」。

　　各位朋友，我们要不要来真格的？声音太小了，要不要？要。如果我们学了不去做，不来真格的，我们就是在拿圣贤的教育做消遣。那我们可能就在亵渎圣贤教诲，我们回去之后，跟别人在谈的时候，我参加了二千五百人的《弟子规》学习营，我是学《弟子规》的。你看，我们到处给人家做广告，结果怎么样？我们还是吐痰、丢垃圾、剩饭，讲起话来又没有分寸。我们的言行举止是在做正面的宣传，还是在做反面的宣传？是。所以当我们不去做的时候，又让别人知道我们在学《弟子规》，等于是我们不但不能够把亲人、家人、身边的人，能够把他们带入传统文化的这个殿堂，反而怎么样？把别人推了出去，让更多的人不愿意来参加我们的这样一个学习。这个不是开玩笑的，我们每个人要负责任。所以说听课我常常都讲有一个综合症，这个必须要提前打预防针，听的时候感动，给别人打电话的时候激动，回到家里不动。我们要回到家里行动，心动不行，还要行动，非常重要。

　　讲到这个鞠躬礼，而实际上我们要了解，礼真正它的内涵本质是什么，我们要清楚。比方说，我曾经走过许多的地方，我也去印度尼西亚有一个月的时间，又来马来西亚这么多趟。有一次我们马来西亚的小朋友突然伸手，我以为他要跟我握手，结果他是把我的手放在他的额头上，这个是表示非常的友善，是吗？我一看原来是这么回事。因为握手，一定是长者伸手，幼者才能伸手，这是一个惯例，待会儿我会讲。后来，我又去过内蒙，到了内蒙古，内蒙古的长者告诉我，在草原上人与人之间见面会行一个礼节，行一个什么礼节？晚辈见到长辈的时候。掌声鼓励一下。我生长在新疆，新疆也是一个维吾尔族，少数民族，信伊斯兰教。我们伊斯兰教的朋友，你看要和我们之间说再见的时候，他们也有一个礼节，他们会把手放在这里，我看我们这边唱国歌的时候也放在这里。你看当我们一个动作放在这里的时候，我们内心是什么感受？虔诚，他们会说「拉卖提」，就是谢谢的意思。我又到云南，云南的傣族朋友，我看到他们在台上表演节目，表演完也会行一个礼节，是这样做的，这是孔雀的动作。所以我们看到这些礼节美不美？非常美，叫「有礼真美」。

　　所以我们看到不同的国度、不同的族群、不同的区域、不同的民族，都有它自己的一套礼节。古人的礼节和今人的礼节可能又有差别。你看古时候，这些臣子们见到皇帝，一定要行三跪九叩首的礼。今天假如我们教育部的部长一来到这儿，我们突然行三跪九叩礼，行不行？教育部长，你们这是在搞什么？学什么？怎么会学成这样？所以礼它也是随着时代的变化，能够与时俱进，也是随着人们的需要，在慢慢发生着一个变化，它是不一样的。但是唯有一个东西它是亘古不变、超越时空，那就是礼的本质。我们今天学就是要学礼的本质，礼的本质是什么？礼的本质一个字，我们要牢牢记住这一个字，「敬」。在《孝经》当中告诉我们，「礼者，敬而已矣」，礼者，敬而已矣，前面还有个礼者，敬而已矣，就是讲一个敬。「在貌为恭，在心为敬」，一切的礼都是为了表达我们内心的敬，而礼就是我们内心仁爱的外在表现，我们内在修养的外在表现。而我们所有的礼节，都是修身的工具，都是为了表达我们内心的这分诚敬。所以在「曲礼」当中，《礼记》的「曲礼」当中，一开头我们就看到三个字，「毋不敬」。这个「毋不敬」，就是告诉我们无所不敬，对一切人要礼敬，对一切事要礼敬，对一切物要礼敬。

　　孔老夫子有一个学生叫高柴，是个大孝子，他每次跟在别人后面走路的时候，只要看到前面人的影子，他都要停下来，不肯去踩到别人的影子。我听了这个故事，让我很震撼，一个人连别人的影子都不肯踩在脚下的话，我们想想看，他会对父母不恭敬吗？他会对老师不恭敬吗？他会犯上作乱吗？他会伤害国家人民吗？不可能。所以这分至诚的恭敬心，真的是值得我们去效仿、去学习。而这分恭敬在哪里体现出来？在我们《弟子规》一千零八十个字，三百六十句当中，句句体现出来，句句讲的都是恭敬。「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，你看「入则孝」，都是讲我们对父母的礼敬。「兄道友，弟道恭」，是对兄长的礼敬，对弟弟的礼敬。「或饮食，或坐走；长者先，幼者后」，是对谁的礼敬？对长辈的礼敬。「问起对，视勿移；长者立，幼勿坐」，你看「出则悌」整个一篇讲的，都是对兄弟、对长辈的礼敬。藉由对父母的礼敬，延伸出来对一切长辈、他人的礼敬。「谨」的部分，「朝起早，夜眠迟」，对时间的恭敬。「冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切」，对服饰、衣服的礼敬。「缓揭帘，勿有声；执虚器，如执盈」，你看这是对什么的礼敬？对一切物品的礼敬。「年方少，勿饮酒」，对我们健康的身体礼敬，一切表达的都是敬。再来，「凡出言，信为先」，是对言语的礼敬，不随便讲话。再来，你看到了「泛爱众」，是真正的人际关系学，「凡是人，皆须爱」，是对一切人的礼敬。「勿谄富，勿骄贫」，就是要降伏我们好恶分别的习气，让我们对待一切人都有一颗平等、真诚的心。「亲仁」是对老师的礼敬，对仁者的礼敬。再到「余力学文」，「读书法，有三到；心眼口，信皆要」，是对学问、对知识的礼敬。「房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正」，是对我们所有学习物品、整个生活环境的礼敬。所以我们看到是无所不敬。所以《弟子规》真的是值得我们一生去用心的学习、落实，因为它表达的就是恭敬心。

　　而人生有两把金钥匙，它能开启我们人生幸福之门、开启我们的智慧之门。大家知道不知道哪两把？大家希不希望得到这两把金钥匙？我现在就给大家好吗？要不要？第一把金钥匙就是「孝」，第二把金钥匙是什么？「敬」，就是这两把金钥匙。礼敬、孝顺是我们人生的两把金钥匙，它真正可以让我们过上幸福美满的生活。在后面的课程当中，都会着重讲到孝的主题。所以礼要从哪里开始？礼始于孝。我们今天连对自己的父母都不恭敬的时候，我们会恭敬别人吗？「不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。我们不敬自己的父母而去恭敬别人，那个恭敬是真的吗？那一定是有目的的、有利害的，所以那个恭敬也是假的。

　　所以我刚才和大家分享到「晨则省，昏则定」，其实不是一个简单的给父母鞠个躬就可以了，这里的省和定有这样更深层的内涵。这个省，「晨则省」，这个省是省察的意思，也就是早晨起床之后，我们都要去看一下我们的父母，他昨晚睡得好不好，有没有晚上失眠，或者有没有着凉，有没有一些什么疾病复发，要去观察。这个典故、这句经文是来自于周朝的周文王，他是个圣人，他一天都要三次问候自己的父亲。早晨一起床，他洗漱穿戴整齐，鸡一鸣一叫，他就去到父亲的门前，问仆人，说「我的父亲睡得好不好？」仆人说「你父亲昨天晚上起了五、六次夜，没有睡好。」这个时候文王突然怎么样？面色就非常的难看。在史书上记载，只要一听说父亲身体不好的时候，他走路都会怎么样？行不正履，都会晃晃悠悠。我们就在想，真的至于会这样吗？我们今天不能用我们的心境去怎么样？衡量圣人的心境。因为在孝子的心中，永远都是把父母放在第一位，孝子心中只有父母。所以只要一听说父亲不好，都会很难过，一天都要问候好几次，赶快要想措施，来协助父亲的身体恢复健康。如果听说父亲昨天睡得特别好，他马上怎么样？满面春风，特别的欢喜。

　　我们为什么要这么用心，这么认真的去看我们的父母睡得好不好？因为我们在小的时候，我们一睁眼，甚至我们整个一夜，父母都要观察我们这一夜睡得好不好。有没有？有。因为今天是一个工商业的时代，蔡老师告诉我们，每个人都「忙盲茫」，过着这样的生活，久而久之，我们的心可能就变得麻木了，我们对亲人的那分关照的敏感度就降低了。而往往我们看到今天许多的父母都是自己在居住，没有跟儿女居住。那我们这个「晨则省」，就要在一个星期多打几次电话，一个月要多打几次电话，有空要赶快去看望父母，这也是「晨则省」的落实。因为如果我们不留意，没有去关照我们的父母，他可能晚上受风了、感冒了，我们也不知道。这一感冒可能就引发了一些其它的疾病，我们也不清楚。而我们的父母是永远不会给儿女去添麻烦，甚至你要说，妈妈，您昨天睡得好吗？不错，不错。她可能都会睡得不好，她可能都会说好。你去上班吧，不用担心我。所以我们做儿女的不可以粗心。

　　有人去做了一个孝道调查，在东北的一个农村。有一天隔壁的邻居，看到这个家里八十岁的老母亲，几天没有走出门，因为雪下得很大、很厚，没有看到有人出来扫雪，雪都积了那么厚，几公分厚了。他就觉得很奇怪，结果就找人来把门撬开进去，因为是老人家一个人住，已经躺在地下，尸体冻得僵硬。而她的儿子、女儿就在这个村里，因为没有养成「晨则省，昏则定」的习惯，时时把父母的安危放在心上，所以人生才会有这样的一出悲剧上演。还有一对夫妇，早晨我们的生活都可能常常会比较忽略，就匆匆忙忙的去上班，也没有跟父母打招呼。结果中午回来之后，一看母亲没有做中餐，妈妈今天中午怎么没有做中餐？结果到母亲的房间一看，母亲早就断气了。所以各位朋友，这句「晨则省，昏则定」，不是让我们只是做做表面的工作而已，那只是学到了礼的形式，没有真正学到礼的本质。所以《弟子规》里的每一句的经文，每一句的教诲，都是圣人在几千年人生的历史当中，实践出来的真实的智慧，是他们真实的体验。《弟子规》是我们圣人的言行录，是圣人做出来把它记录下来的，它不是哪个人杜撰出来的，也不是人们修饰作文章做出来的，它是我们一个人内在本善性德的自然流露。

　　这么讲可能我们还是没有感觉，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，是不是我们一个为人子女，应该对父母那分恭敬的，应有对父母那分恭敬的态度？是不是？比方说，我们现在要叫自己的儿子。生活当中我们叫儿子的时候、叫女儿的时候，在马来西亚他们是怎么响应的，我们试试看。「小明。」大家都真的像没吃饭。「喔。」还有怎么样的回应？「啊，干嘛？什么事？别烦我，妈妈，我在看电视。」我学得像不像？马来西亚也是这样？我以为不太一样。我们一问那些家长，家长都会这么回应，「干嘛？什么事？别烦我了。」我们做父母的，如果看到儿女以这样的一个态度对待我们的时候，有没有做父亲的高兴得不得了，「儿子真棒，你这么小就知道跟爸爸对着干，好！」会不会？不会。可是我们学了《弟子规》的小朋友怎么回应？「小明。」大家讲得都很好。「哎，妈妈我来了，请问妈妈有什么事吗？」在座的各位朋友，您的儿子、女儿要是每一次应对您的使唤的时候，都是这样的态度，您心里高不高兴？大家这个时候我看笑容都很灿烂。有没有哪个做父母的看到儿女这么有礼貌，「小明，你要气死我！你怎么学得这么有礼貌？」会不会？如果会这样的话，那真是颠倒到一定的程度了，无可救药了。请问各位朋友，前后两种不同的表现，哪一种是一个人、是一个正常人，应该有的态度和行为，哪一种？是不是前者？是，我们都会认同是前者。这个就是我们儿女本来就应该有的态度，可是现在我们的孩子是用的哪一种？是不是后面的比较多？

　　我们有一个班级的小朋友学《弟子规》，就学了「入则孝」前面的四句，学完之后我看他们写的日记，真的让我很感动。小朋友说，没有学《弟子规》之前，我不知道做人要孝顺父母，学了之后，我才知道做人要孝敬父母。过去妈妈叫我的时候，我都像乌龟一样慢慢爬过去。如果她让我去买咸盐、买酱油，我都会推三阻四的不去，甚至说爸爸不就待会儿回来了吗？你就打个电话让他带回来不就可以了吗？妈妈非常无奈的摇着头就去给爸爸打电话。现在学了《弟子规》，可不同了，现在妈妈一叫我，我就像豹子一样冲过去。甚至在放学的路上都不跟同学去玩了，赶快跑回家，跑到厨房，问妈妈，「妈妈，今天有没有酱油或者咸盐要买？」现在妈妈再让我买东西，我就快速的冲出去，以最快的速度冲回来，把妈妈要的东西买回来。所以我们说，「人不学，不知道；人不学，不知义」，不是我们的孩子不懂礼，关键是我们有没有教给他这些为人处事的道理。所以孩子的污染很少，只要你把这些正确的态度告诉他，他马上就能够在生活当中做出来。我们要有信心，关键是我们成人能不能以身作则，为我们的孩子、学生做好的榜样。

　　我们讲到这个恭敬，古人也告诉我们，「虽负贩者，必有尊也」。就是告诉我们，即便是在街上挑着担子卖菜的这些小摊贩，包括农民，我们感觉到他们在社会上的工作地位比较低的，他们也值得我们的尊重。因为他们也是在用自己的劳动付出，为这个社会、为这个国家培养自己的儿女，做出他们应有的贡献。在一架飞机上，有一个农民伯伯坐在飞机上，可能是要到儿子的那个城市去住一阶段。旁边就坐着一个非常摩登的女士，头抬得很高。结果这位农民伯伯就穿得非常的朴素，黑黝黝的皮肤，甚至身上还散发出泥土的那些气息。这个女士就不屑一顾的看着这位长辈，年轻的一个女士，完了她就找来乘务员说，请您给我换个座位，我不要坐在他的旁边。这个乘务小姐就觉得非常为难，说这个好像不太合适，不过我可以帮妳去看一下。因为乘客提出要求，她们只好想办法去满足她。结果看了一圈之后确实没有空位，就过来告诉这个女士，说今天机上的座位全部坐满了，没有位子可以给你换。但是她仍然在那里无理取闹，我绝不可能几个小时坐在这里，你们一定要给我想办法换座位。旁边的人看了怎么样？都看不过去。这个乘务小姐在为难之下，说我再给妳想想办法。完了又去了，又去给她找座位，找了一会儿之后就回来了，她说这位小姐，今天我们是破例，因为我们的机长同意调换一个位子，把这个位子调到头等舱。她说我们这个飞机从来没有做过这样的事情，没有把普通舱的人调到头等舱，因为头等舱价位和普通舱那个价位差距很大。结果她说，但是我们今天真的破例了，因为我们不能让一个人，几个小时坐在一个他不愿意坐的位子。她说这是我们的责任，我们要来调换。讲完这句话，这位女士得意洋洋的准备起身。结果乘务小姐说，这位伯伯，请您起来，跟我来。当时在场的这些其它的乘客，就和在座的朋友们一样，响起了热烈的掌声。

　　这个故事给我们带来非常大的启发，「人必自侮，而后人侮之」，我们人只有侮辱自己，才会感召别人对我们的侮辱。「家必自毁，而后人毁之」，家庭只有自己不和睦的时候，才会招到外来对我们的伤害。「国必自伐，而后人伐之」。所以我们今天希望得到别人的尊重、别人的恭敬，首先我们要懂得去尊重别人、恭敬别人，我们才能够得到真正的这分尊重。因为世界上无论是男还是女，无论是有钱的人还是地位低的人，无论是马来西亚，还是中国，还是美国，每一个人都渴望得到别人对我们的尊重。有人说，「钱可以舍，利可以舍，名可以舍，但是尊敬的目光不能舍」，也就是我们都希望，我们在这个社会上，人类生存都渴望人与人之间彼此的尊敬、彼此的互爱，而这个人际关系就一定充满了一分祥和，这个世界一定就充满了爱。好，这堂课先和大家分享到这，谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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