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標題: 或见君子而赧然消沮20230316 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-3-16 18:46
標題: 或见君子而赧然消沮20230316
敬摘自《净公上人了凡四训讲记29集》

　　【或见君子而赧然消沮。或闻正论而不乐。或施惠而人反怨。】

　　自己也能够体验得到。

　　我们现在讲神智不清。

　　没有记性，才看东西，一会又忘掉了，这都是重的现象。

　　绝不是好现象。

　　『见君子』，也就是见有德有学的人，自己好像很胆怯，不敢见，或者见了面不敢讲话，很拘谨。『或闻正论而不乐』，正论这是道。这种情形，我们讲经道场也遇到过很多次，在很多年以前，我在南部讲经，讲完了以后下来的时候，有人来跟我说，法师，你讲经就讲经，何必老骂人？我说我讲的经，我没骂人。他说你讲的经都在骂人，一句好话都没有。我说那你还算不错，还有进步，你还晓得经是在骂你，不是我骂你，释迦牟尼佛骂你，这个话不是我讲的，释迦牟尼佛讲的，你晓得佛在骂你，不错！晓得在骂你，第二次还来听，就真不错了；听到在骂我，下次不来了，就大错特错了。这是讲的「闻正论而不乐」。

　　说到这个地方，现在还有一些同修们，成见深的，讲《华严经》、《法华经》都来听，为什么？这个经有功德，大经；讲《了凡四训》，这个有什么听头，《了凡四训》里头没有一句是好话。将来我们接着要讲《感应篇》，那就更不是好话了，那真叫天天骂人了，大家都不愿意听了。说老实话，大经大论的境界太高了，没有这个基础，毫无用场，只能够说一句好听的话，一历耳根，永为道种。这个话说得很好听，再仔细想想，永为道种，哪一生哪一劫才成熟？不知道，太渺茫了，不知道是几个阿僧祇劫之后才能成熟，你要在六道轮回受罪受到哪一天？这些书里面所讲的都是勉励我们，叫我们一生成就，有这个基础大经大论才有受用处，才有立足点。

　　『或施惠而人反怨』，就是你布施，好心好意布施，别人怎么样？别人还怨恨你，这也是没福报。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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