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標題: 净公上人关于信息的讲记敬摘点滴202331295 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-3-12 09:08
標題: 净公上人关于信息的讲记敬摘点滴202331295

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于信息的讲记敬摘点滴

...她对面站着，等落后我们的游客全部上完，约40分钟，王女士才睁开眼说：“我说错话了，祷告了半天才缓过劲来。”我说：“自己不感受感受，那里知道言语造作的危害；我没有提醒你注意，是让你自己体会一下这个善心的重要性，自做当然要自受，功过完全在自己，不在他人。”后来，我站在王女士的一侧，看见从空中下来一位青年人，才把她扶起来。也就在这一刻，王女士也睁开了双眼，起身继续上山。这是三维空间以外的人事物现象，不必大惊小怪，迷失自己，这不是道，是功能，是悟道过程的中自然现象，不必刻意追求；若刻意去寻求，你那个刻意寻求的心，就是开悟的障碍。所以，我再三告戒大家：至诚一心，勇猛精进，就足够了，这就是开悟通神的方法和秘诀。在快到达摩洞的时候，突然从上面飘下来一股清雾，把我们接了上去，很轻松愉快。在达摩洞行香的时间里，我们周围原来雾气蒙蒙的天气，忽然变的清楚明亮，上完香，刚下来台阶，天气又是大雾弥漫。这些就是感应道交的实证，何必身外求法，法，其实就在我们大家的心中。如：我在与老总们座谈的时候，他们的酒楼、商务休闲楼等均是顾客盈们，可是先前一直门庭冷落。老总还说：今天知道你来，所以，顾客才蜂拥而至。这就说明，只要你有好的状态，就有好的事情；同样，只要你有好的事情，就有好的状态，状态与人事物一定是对应的，不是错位的，错位的是你的状态，不是顾客，不是别人。
达摩“壁观”九年，成就了中国的大乘气象。历练出一代又一代的祖庭后裔，圣传衣钵，香火延续。给我们的是一捧捧圆通的华夏慧根和血脉相承。而且嵩山是我国唯一的集儒、佛、道为一体的一座名胜遗迹的大川圣境，是我们熏修能量的好去处，是我们沾染生气的好地方，可以使大家吸纳、接气、打通我们的心脉，预计今年，我还要去嵩山拜谒达摩祖师，这叫“三拜九叩”接佛（福）缘。。

囍[学佛体会]自受用是“知恩” 他受用是“报恩”

时间：2012-12-31 13:14:17  作者：妙音  来源：江浙佛教网  查看：175  评论：0

自受用是“知恩” 他受用是“报恩”

                                                         ——《圆通古时空生易学·实践应用案例解读熏修系列》

[编者按]：冯老师把几位学员具有代表性的问题答复如下；希望有这样问题的学员能够心静地仔细地阅读参究。当然，文字和书面是解答不圆满的。以后，冯老师会对学员的问题集中起来制作成光碟答复大家，这样更有利于我们交流和沟通，更加有利于大家的学习和开悟得道。

十分感谢老师多天来的精心教导,老师的敦敦教诲学生会永记于心.由于学生思维迟钝,学后还有很多知识是一知半解,需要老师重复说一下:
1、在“金上岛”这个名片中,企业突出的问题是坎位,倾向于乾,只注重经济利益, 缺乏企业的核心思想,另外, 离位空缺,在客户心中没有位置,这两方面单从风水角度如何调整?
[冯老师圆解开示]：在离位布置丰收的景象，如花开富贵等。
2、法院一位负责人的办公室艮位有衣袈,坤位有门和拖把等物品的方位是怎样得知的?是用罗盘测出的吗?
[冯老师圆解开示]：对。
3、平常与人谈判时念佛号能增强气势,是念什么佛号?
[冯老师圆解开示]：要先明白，佛的意思是觉悟的高等智慧，诵读佛号，是在你的时空频道里播放无量无边的纯善的波动能量；不供养佛菩萨，你就会供养魔道，大仙等不善的能量；毛主席说；思想阵地，社会主义不占领，资本主义就要占领，总之，我们总的占领。根据你的喜用神，选择机缘殊胜的佛号诵读即可。
4、跟着老师的思路断卦还有感觉,但自已断时就没有灵感了；例如昨天到银行取回信用卡,出门时意念是想知道办事的是男员工或女员工?,能顺利办好吗?得<<泽地翠>>之<<天地否>>..当时`预感不会顺利.但按老师所说的从变卦逆向找原因的方法,却对不上号.实际是经办的女员工说信用卡曾改动过资料,要我提供派出所开出的证明才给予办理.烦请老师指导怎样看这个卦.
[冯老师圆解开示]：先要找到人事物的“对应点”，银行信用卡在这个卦里的对应点就是“兑”卦，由兑-巽，是变动手续的趋势，兑-巽，是中间环节的书写状态，不是结果；由巽-乾，是手续被封闭的趋势，看有没有解决的趋势，看下卦坤是一片散乱的趋势，顺着发展趋势再往下解读分析，坤-艮，是散乱到被压制的趋势，由艮-坤，是由压制到开放的趋势，由坤-兑，是这件事情运行路线的终点，表明兑从坤中取出来。人事关系是；兑为办事员，巽为手续，乾为银行领导，也就是说：办事员说手续有问题（艮卦），向领导汇报，领导给定性否了（否卦），因为领导心里也没底（否卦）。查找原因的思路：乾是结果，巽是原因，巽与艮是一个家庭，艮是家，是键盘；巽是线，是写，是鼠标，这就说明是家里的孩子偷着改写。
  为什么我一再提醒大家：一定要熏修自己的状态和境界。我是我的状态和境界。我讲课的时候，你与我的信息频道是沟通的，是对接的，那是我们具足沟通信息的特定时空维次。你离开了这个特定的时空状态，没有老师的接应，你又回到了自己原来的不稳定状态，心动状态，没有甚深禅定状态，所以，又找不到感觉和灵感了，你没有培养自己的灵性，那来稳定的自我受用功夫。我再免费送你两套光碟，要多听多看多感受，功夫自然就来。

冯老师：
您好！我仔细阅读了您给我的回复的信函。您对我提出的批评，我诚恳的接受，谢谢您批评督促。您作为一位易学老师，能用开悟的、精深的佛法指导于我，我感激不尽。
在这里，我把您既当老师又当朋友，因为，这么多年来，作为在易学学习领域上，您是第一位在佛学修为和易学修为上合二为一的老师。同时，在跟您几年的学习时间里，觉得您有亲切和蔼的一面，面善带慈。无金钱戾气于行色中。故愿意亲近于您。
  我学您的人境时空，一是因为我相信您的境界修为。二呢，确实理法齐备的讲述了化解流通之道。我想，我最差也得把技层次的东西真正融会贯通啊。您在苦口婆心，菩萨慈悲心肠不厌其烦的给我们讲解学佛和学易的精髓。
  所以，从您的人境时空课程里，我理解了真诚心和恭敬心的重要性。

[冯老师圆解开示]：佛学，道学，儒学是言教，是没有行，不能落实的学术化，象现在学校的教授训诂一样，自己不能受用，说了，没有做到；而学佛，学儒，学道是有行有解，落实在了自己的生活，学习，工作中，自己得着了受用，是做到，说到，象佛菩萨，象孔子和孟子，象老子和庄子一样，自己先做到了，再把自己的言行告诉世人，我就是这样如理如法的做的得道（到）的。

时间：2012-12-31 13:14:17  作者：妙音  来源：江浙佛教网  查看：175  评论：0

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自受用是“知恩” 他受用是“报恩”

                                                         ——《圆通古时空生易学·实践应用案例解读熏修系列》

[编者按]：冯老师把几位学员具有代表性的问题答复如下；希望有这样问题的学员能够心静地仔细地阅读参究。当然，文字和书面是解答不圆满的。以后，冯老师会对学员的问题集中起来制作成光碟答复大家，这样更有利于我们交流和沟通，更加有利于大家的学习和开悟得道。

十分感谢老师多天来的精心教导,老师的敦敦教诲学生会永记于心.由于学生思维迟钝,学后还有很多知识是一知半解,需要老师重复说一下:
1、在“金上岛”这个名片中,企业突出的问题是坎位,倾向于乾,只注重经济利益, 缺乏企业的核心思想,另外, 离位空缺,在客户心中没有位置,这两方面单从风水角度如何调整?
[冯老师圆解开示]：在离位布置丰收的景象，如花开富贵等。
2、法院一位负责人的办公室艮位有衣袈,坤位有门和拖把等物品的方位是怎样得知的?是用罗盘测出的吗?
[冯老师圆解开示]：对。
3、平常与人谈判时念佛号能增强气势,是念什么佛号?
[冯老师圆解开示]：要先明白，佛的意思是觉悟的高等智慧，诵读佛号，是在你的时空频道里播放无量无边的纯善的波动能量；不供养佛菩萨，你就会供养魔道，大仙等不善的能量；毛主席说；思想阵地，社会主义不占领，资本主义就要占领，总之，我们总的占领。根据你的喜用神，选择机缘殊胜的佛号诵读即可。
4、跟着老师的思路断卦还有感觉,但自已断时就没有灵感了；例如昨天到银行取回信用卡,出门时意念是想知道办事的是男员工或女员工?,能顺利办好吗?得<<泽地翠>>之<<天地否>>..当时`预感不会顺利.但按老师所说的从变卦逆向找原因的方法,却对不上号.实际是经办的女员工说信用卡曾改动过资料,要我提供派出所开出的证明才给予办理.烦请老师指导怎样看这个卦.
[冯老师圆解开示]：先要找到人事物的“对应点”，银行信用卡在这个卦里的对应点就是“兑”卦，由兑-巽，是变动手续的趋势，兑-巽，是中间环节的书写状态，不是结果；由巽-乾，是手续被封闭的趋势，看有没有解决的趋势，看下卦坤是一片散乱的趋势，顺着发展趋势再往下解读分析，坤-艮，是散乱到被压制的趋势，由艮-坤，是由压制到开放的趋势，由坤-兑，是这件事情运行路线的终点，表明兑从坤中取出来。人事关系是；兑为办事员，巽为手续，乾为银行领导，也就是说：办事员说手续有问题（艮卦），向领导汇报，领导给定性否了（否卦），因为领导心里也没底（否卦）。查找原因的思路：乾是结果，巽是原因，巽与艮是一个家庭，艮是家，是键盘；巽是线，是写，是鼠标，这就说明是家里的孩子偷着改写。
  为什么我一再提醒大家：一定要熏修自己的状态和境界。我是我的状态和境界。我讲课的时候，你与我的信息频道是沟通的，是对接的，那是我们具足沟通信息的特定时空维次。你离开了这个特定的时空状态，没有老师的接应，你又回到了自己原来的不稳定状态，心动状态，没有甚深禅定状态，所以，又找不到感觉和灵感了，你没有培养自己的灵性，那来稳定的自我受用功夫。我再免费送你两套光碟，要多听多看多感受，功夫自然就来。

冯老师：
您好！我仔细阅读了您给我的回复的信函。您对我提出的批评，我诚恳的接受，谢谢您批评督促。您作为一位易学老师，能用开悟的、精深的佛法指导于我，我感激不尽。
在这里，我把您既当老师又当朋友，因为，这么多年来，作为在易学学习领域上，您是第一位在佛学修为和易学修为上合二为一的老师。同时，在跟您几年的学习时间里，觉得您有亲切和蔼的一面，面善带慈。无金钱戾气于行色中。故愿意亲近于您。
  我学您的人境时空，一是因为我相信您的境界修为。二呢，确实理法齐备的讲述了化解流通之道。我想，我最差也得把技层次的东西真正融会贯通啊。您在苦口婆心，菩萨慈悲心肠不厌其烦的给我们讲解学佛和学易的精髓。
  所以，从您的人境时空课程里，我理解了真诚心和恭敬心的重要性。

[冯老师圆解开示]：佛学，道学，儒学是言教，是没有行，不能落实的学术化，象现在学校的教授训诂一样，自己不能受用，说了，没有做到；而学佛，学儒，学道是有行有解，落实在了自己的生活，学习，工作中，自己得着了受用，是做到，说到，象佛菩萨，象孔子和孟子，象老子和庄子一样，自己先做到了，再把自己的言行告诉世人，我就是这样如理如法的做的得道（到）的。

囍[学佛体会]‘刀’的修炼需求‘磨刀石’ 才会充溢生命价值和生活意义

时间：2012-12-31 13:01:24  作者：妙音  来源：学佛社区网6123  查看：237  评论：0

‘刀’的修炼需求‘磨刀石’
才会充溢生命价值和生活意义
——冯教员答学员问

问：教员，我的本命佛是大日如来，但昨天在商场看了一尊弥乐佛，笑得特好，我很喜欢，但色泽白色多，大日如来与弥乐佛哪个更适宜我？
冯教员，焦X燕（笔名）,这个名字，那男看天,女看地,这个名字下面都是四个点是什么意思呀？
冯教员，经常有一种觉得就是：觉得自己和自己都要打起来的觉得，心烦的不行，觉得活团体可真心烦，睁开眼就觉得心烦。

答：都可以，佛没有用心，是我们太过火别了。四点水，是水，是活动，不是流通。‘焦’姓，是祖上的信息，看你的信息，就是四点水，水为坎卦，少则平衡，多则为患，‘住’字多一横，标明祖上压力，对四点水没有协助，很压制郁闷感伤；‘X燕’，是异样的信息，四点水被压制，下面有匕首和口舌是非，而且是两副，就打破了你人生格式的平衡，生活和任务中就要遭受心烦言论的事情。老子他老人家通知我们：‘名可名，十分名，道可道，十分道’；名，就是我们理想世界一切的项目单一的称谓和说法叫法，是俗谛；道，就是我们这个理想世界的真理，通知我们要十分终究地学习受用。即使暴风雨来临，我们也不用改动对真理和真理的跟随和向往，这是生活和社会对我们的考验和磨炼；刀，假设没有磨刀石的历练，刀，就不称其为刀，充其量只是一块铁或钢而已；说真的，我们很应该感谢苦难的磨刀石，是磨刀石成就了我们非凡的人生和命运。人生不如意事情，十有八九，这是真的。由于命运是注定的，业力是注定的。我们不阅历事情，也不行啊！业债要还啊！心烦恼，是业障现前的表现，一是多看念佛感应的事例和地藏经，二是每天抽时间拜佛10分钟，平拜，不垫高垫，三是经常放生和把自己学佛学易经的体会写出来供养大家。要置信佛菩萨真的可以加持和救拔我们，这是念力能量的迷信，决议没有迷信。上帝为你封锁一扇门的同时，也一定会为你翻开一扇窗，这是肯定。这个时代，断烦恼很难，压伏烦恼就是靠下面的方法。
问：冯教员：那那么多水可不可以补我四柱外面缺的水呀,四点水.对了，老家大门外那一对石狮子应该是一公一母吗。那左边是公还是？昨天放生没有上次好，是不是野生的龟比养的龟更有灵性？卦象是那些知识？
答：水，是居上位才干有润下的作用，四点水现居下位，没有起作用。左边为乾性，左边为坤性。注定的命运是可以改动的，烦恼多，停止无畏布施；无财，停止财布施；无智慧，停止法布施。这个名字可以用起来，写文章用起来也有用。没事，我这段时间要处置很多事情啊。八卦知识，就是八个卦和八卦图要学会用。野生是国度维护植物，放生，是对方遇到困难了，我们去协助他们解除摆脱烦恼，不是故意去做，是随缘就事。放生感应是用心诚敬的效果，不在别处。不用顽固于放生时物命什么形态，既然放了，就从心里放下。若还要所放物命的种种相，倒不如不放的好。由于放生是叫人从心外面放下众生，放生前后只需用心，选择好中央和放生物命，用心为它们祈福，往生佛国即可。我们放生只是助缘，尽力为它们提供走向黑暗与大爱的平台和渠道。做完这些事情后，就不要再去想象结果、进程等环节了。否则，所做功德就大大折扣。我刚从‘小北京关帝庙’回来，为寺庙布施供养佛菩萨塑像和供养佛菩萨供具，以及佛陀教育的学...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)

...参究。当然，文字和书面是解答不圆满的。以后，冯老师会对学员的问题集中起来制作成光碟答复大家，这样更有利于我们交流和沟通，更加有利于大家的学习和开悟得道。

十分感谢老师多天来的精心教导,老师的敦敦教诲学生会永记于心.由于学生思维迟钝,学后还有很多知识是一知半解,需要老师重复说一下:
1、在“金上岛”这个名片中,企业突出的问题是坎位,倾向于乾,只注重经济利益, 缺乏企业的核心思想,另外, 离位空缺,在客户心中没有位置,这两方面单从风水角度如何调整?
[冯老师圆解开示]：在离位布置丰收的景象，如花开富贵等。
2、法院一位负责人的办公室艮位有衣袈,坤位有门和拖把等物品的方位是怎样得知的?是用罗盘测出的吗?
[冯老师圆解开示]：对。
3、平常与人谈判时念佛号能增强气势,是念什么佛号?
[冯老师圆解开示]：要先明白，佛的意思是觉悟的高等智慧，诵读佛号，是在你的时空频道里播放无量无边的纯善的波动能量；不供养佛菩萨，你就会供养魔道，大仙等不善的能量；毛主席说；思想阵地，社会主义不占领，资本主义就要占领，总之，我们总的占领。根据你的喜用神，选择机缘殊胜的佛号诵读即可。
4、跟着老师的思路断卦还有感觉,但自已断时就没有灵感了；例如昨天到银行取回信用卡,出门时意念是想知道办事的是男员工或女员工?,能顺利办好吗?得<<泽地翠>>之<<天地否>>..当时`预感不会顺利.但按老师所说的从变卦逆向找原因的方法,却对不上号.实际是经办的女员工说信用卡曾改动过资料,要我提供派出所开出的证明才给予办理.烦请老师指导怎样看这个卦.
[冯老师圆解开示]：先要找到人事物的“对应点”，银行信用卡在这个卦里的对应点就是“兑”卦，由兑-巽，是变动手续的趋势，兑-巽，是中间环节的书写状态，不是结果；由巽-乾，是手续被封闭的趋势，看有没有解决的趋势，看下卦坤是一片散乱的趋势，顺着发展趋势再往下解读分析，坤-艮，是散乱到被压制的趋势，由艮-坤，是由压制到开放的趋势，由坤-兑，是这件事情运行路线的终点，表明兑从坤中取出来。人事关系是；兑为办事员，巽为手续，乾为银行领导，也就是说：办事员说手续有问题（艮卦），向领导汇报，领导给定性否了（否卦），因为领导心里也没底（否卦）。查找原因的思路：乾是结果，巽是原因，巽与艮是一个家庭，艮是家，是键盘；巽是线，是写，是鼠标，这就说明是家里的孩子偷着改写。
  为什么我一再提醒大家：一定要熏修自己的状态和境界。我是我的状态和境界。我讲课的时候，你与我的信息频道是沟通的，是对接的，那是我们具足沟通信息的特定时空维次。你离开了这个特定的时空状态，没有老师的接应，你又回到了自己原来的不稳定状态，心动状态，没有甚深禅定状态，所以，又找不到感觉和灵感了，你没有培养自己的灵性，那来稳定的自我受用功夫。我再免费送你两套光碟，要多听多看多感受，功夫自然就来。

冯老师：
您好！我仔细阅读了您给我的回复的信函。您对我提出的批评，我诚恳的接受，谢谢您批评督促。您作为一位易学老师，能用开悟的、精深的佛法指导于我，我感激不尽。
在这里，我把您既当老师又当朋友，因为，这么多年来，作为在易学学习领域上，您是第一位在佛学修为和易学修为上合二为一的老师。同时，在跟您几年的学习时间里，觉得您有亲切和蔼的一面，面善带慈。无金钱戾气于行色中。故愿意亲近于您。
  我学您的人境时空，一是因为我相信您的境界修为。二呢，确实理法齐备的讲述了化解流通之道。我想，我最差也得把技层次的东西真正融会贯通啊。您在苦口婆心，菩萨慈悲心肠不厌其烦的给我们讲解学佛和学易的精髓。
  所以，从您的人境时空课程里，我理解了真诚心和恭敬心的重要性。

[冯老师圆解开示]：佛学，道学，儒学是言教，是没有行，不能落实的学术化，象现在学校的教授训诂一样，自己不能受用，说了，没有做到；而学佛，学儒，学道是有行有解，落实在了自己的生活，学习，工作中，自己得着了受用，是做到，说到，象佛菩萨，象孔子和孟子，象老子和庄子一样，自己先做到了，再把自己的言行告诉世人，我就是这样如理如法的做的得道（到）的。

囍[学佛体会]‘刀’的修炼需求‘磨刀石’ 才会充溢生命价值和生活意义

时间：2012-12-31 13:01:24  作者：妙音  来源：学佛社区网6123  查看：237  评论：0

‘刀’的修炼需求‘磨刀石’
才会充溢生命价值和生活意义
——冯教员答学员问

问：教员，我的本命佛是大日如来，但昨天在商场看了一尊弥乐佛，笑得特好，我很喜欢，但色泽白色多，大日如来与弥乐佛哪个更适宜我？
冯教员，焦X燕（笔名）,这个名字，那男看天,女看地,这个名字下面都是四个点是什么意思呀？
冯教员，经常有一种觉得就是：觉得自己和自己都要打起来的觉得，心烦的不行，觉得活团体可真心烦，睁开眼就觉得心烦。

答：都可以，佛没有用心，是我们太过火别了。四点水，是水，是活动，不是流通。‘焦’姓，是祖上的信息，看你的信息，就是四点水，水为坎卦，少则平衡，多则为患，‘住’字多一横，标明祖上压力，对四点水没有协助，很压制郁闷感伤；‘X燕’，是异样的信息，四点水被压制，下面有匕首和口舌是非，而且是两副，就打破了你人生格式的平衡，生活和任务中就要遭受心烦言论的事情。老子他老人家通知我们：‘名可名，十分名，道可道，十分道’；名，就是我们理想世界一切的项目单一的称谓和说法叫法，是俗谛；道，就是我们这个理想世界的真理，通知我们要十分终究地学习受用。即使暴风雨来临，我们也不用改动对真理和真理的跟随和向往，这是生活和社会对我们的考验和磨炼；刀，假设没有磨刀石的历练，刀，就不称其为刀，充其量只是一块铁或钢而已；说真的，我们很应该感谢苦难的磨刀石，是磨刀石成就了我们非凡的人生和命运。人生不如意事情，十有八九，这是真的。由于命运是注定的，业力是注定的。我们不阅历事情，也不行啊！业债要还啊！心烦恼，是业障现前的表现，一是多看念佛感应的事例和地藏经，二是每天抽时间拜佛10分钟，平拜，不垫高垫，三是经常放生和把自己学佛学易经的体会写出来供养大家。要置信佛菩萨真的可以加持和救拔我们，这是念力能量的迷信，决议没有迷信。上帝为你封锁一扇门的同时，也一定会为你翻开一扇窗，这是肯定。这个时代，断烦恼很难，压伏烦恼就是靠下面的方法。
问：冯教员：那那么多水可不可以补我四柱外面缺的水呀,四点水.对了，老家大门外那一对石狮子应该是一公一母吗。那左边是公还是？昨天放生没有上次好，是不是野生的龟比养的龟更有灵性？卦象是那些知识？
答：水，是居上位才干有润下的作用，四点水现居下位，没有起作用。左边为乾性，左边为坤性。注定的命运是可以改动的，烦恼多，停止无畏布施；无财，停止财布施；无智慧，停止法布施。这个名字可以用起来，写文章用起来也有用。没事，我这段时间要处置很多事情啊。八卦知识，就是八个卦和八卦图要学会用。野生是国度维护植物，放生，是对方遇到困难了，我们去协助他们解除摆脱烦恼，不是故意去做，是随缘就事。放生感应是用心诚敬的效果，不在别处。不用顽固于放生时物命什么形态，既然放了，就从心里放下。若还要所放物命的种种相，倒不如不放的好。由于放生是叫人从心外面放下众生，放生前后只需用心，选择好中央和放生物命，用心为它们祈福，往生佛国即可。我们放生只是助缘，尽力为它们提供走向黑暗与大爱的平台和渠道。做完这些事情后，就不要再去想象结果、进程等环节了。否则，所做功德就大大折扣。我刚从‘小北京关帝庙’回来，为寺庙布施供养佛菩萨塑像和供养佛菩萨供具，以及佛陀教育的学习资料等。其实，学习不要太着相，分开事物的现象观察实质，用《易经》和《金刚经》去对照自身所遭遇事情，看对与错，不要把思想停留在一些梦境和琐事下面，把这些东西转化为正向能量。何必老把这些放在心上呢？他不懂的时分，就等候机遇，否则，自己受伤啊。放生自己，也放生了对方，彼此才可以相安。

囍[学佛体会]山东沂蒙风水情阴阳两界慈善心

时间：2012-12-31 12:54:11  作者：妙音  来源：学佛社区网6121  查看：272  评论：0

山东沂蒙风水情  阴阳两界慈善心
——《圆通易》2011年兔尾龙首慈善天下行

[2012年壬辰龙年冯钧阳教员开篇语]：
戏剧巨匠莎士比亚在《海滨仲夏夜之梦》中说：“千万不要随意妄自评论你所不知道的道理，否则你能够会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。”莎翁所言极是。我们所学习的经典《易经》和孔子先师也说：“鬼神之为德，其智矣乎！”、“敬鬼神而远之”；一代巨人毛泽东在《送瘟神》中这样写到：“千树薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”老子在《品德经》中也真诚地通知我们：“以道莅天下，其鬼不神。”我们的老祖宗在几千年前早就朴素地给了世人一个真理：“相由心生，境随心转”；释迦牟尼本师也慈善地开示：“应观法界性，一切唯心造。”由此可知：相识，相知，相证，就是我们易学的唯象学。这个曾经被《量子力学》的零点能量场证明了，以及日本江本胜博士的《水知道答案》的研讨证明了，我们缺少的是自己的证明和体验，不缺迷信和实际指点依据。易经，是迷信和哲学的最高峰。易经外面的“积善余庆”，就是正面能量场的发扬，“积恶余秧”，就是负面能量场的辐射。乾道的自强不息和坤道的厚德载物，就是本功用量场的焕发青春。每一爻都是能量场的不同时空的载体媒介示现；六爻就是六道时空环境的出现，爻动就是你那一道的时空环境出了效果；主卦，就是欲界；变卦，就是色界；互卦，就是无色界。内卦是本性，外卦是习性，爻动是惯性。再推而广之就是：主卦，是本性；互卦，是惯性（业力）；变卦，是习性。人事物的病有三种状况：生理冰点（即物质病点）、肉体冰点（即心思病点）和自然冰点（即时空病点）。就是冯钧阳教员《圆通易》提出的“圆心文明波荡能量点、半径文明波荡能量线和圆周文明波荡能量面”，这就是《圆通易》全体文明能量循环体的再现体悟。下面大家自己看着体会，随文入观，随言就意，随身会意，契出境界，通达理趣，践取真知。

2011年腊月，冯钧阳教员应Z总之邀启程去山东沂蒙地域Y市。Z总原来在天津做的事业挺好，去年后半年把事业转移到了老家山东...(囍[净公上人]净公上人法语：佛对一切众生之爱没有条件的法语：佛对一切众生之爱没有条件的)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-3-12 09:09

真诚清静平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

02-040-0535 二零一二净土大经科注

佛的经有深有浅，我们的学习要懂得选择。没有能力选择，最好选净土宗，净土宗是个普通法门，无论什么样根性统统适合，好就好在这里。经的意思，深的人看到深，浅的人看到浅，统统都能得利益，这妙极了！跟《金刚经》不一样，《金刚经》确实要程度很高的人才能看出来，中下根性的人不懂。我初学佛的时候遇到一个台湾大学教授，也小有名气，严一平教授。他告诉我，他看了《金刚经》，没什么，像两桶水，倒过来倒过去，反反覆覆，看了一遍不想再看了。那是什么？完全看不懂，大学教授。我们现在明了，他心不定，名利心很重，贪瞋痴慢疑五种烦恼具足，他怎么能看《金刚经》？

　　「《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这是《金刚经》上有名的三句话，三心不可得。《传心法要》下卷有这么一句话，「如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别。无人无我，无贪瞋，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛」。这话说得好，真是传心法要。宗门，禅宗上，真传学什么？学无心，於认识字不认识字没有关系，於读不读书没有关系，只要你无心，没有妄心。没有人我心，没有自私自利的心，没有好高骛远的心，没有患得患失的心。把这一切妄想分别执著统统放下，顿息诸缘，善缘逆缘、顺境逆境全放下，没有妄想，没有分别。无人无我、无贪瞋，没有执著、是非人我、贪瞋痴慢，没有胜负。像这样许许多多的妄想统统放下，真心就现前。性就是真心，怎么会现前？性本来清净，你把这些障碍、染污全部去掉了，这心就浮出来，真心现前。这就是修行菩提法身。

　　宗门传的是上上根人，为什么？他一听就懂，一懂就放下，一念之间。所以上根人一听到这个话，豁然大悟，见性成佛，几句话当中醒悟过来。我们在《坛经》上看到这个例子，惠明法师。惠能大师逃难的时候，许许多多人四面八方去找他，他真的被惠明找到了。惠明没有出家之前是四品将军，被他追到了。六祖知道，他们来是来抢衣钵的，这个时候没有法子，把衣钵放在路旁边一块石头上，他躲起来。惠明看到衣钵在这里，手去提，拿不动。四品将军，衣钵一个小包袱居然提不起来，他马上就知道，护法神守住。立刻念头就转变，请他出来：我不是为衣钵来的，我是为求法来的。念头一转，把妄心息掉，真心现前。惠能出来，坐在石头上，几句话把他点醒了，他就开悟了。悟了之后问他，还有没有秘密的？他说了：「密在汝边。」密在哪里？密在你自己。惠明就把六祖放了，告诉后面追的人，这条路没有，我统统走过。他平安逃走了。问题就是把所有妄想一下放下，他是那个时候一下看到包袱提不动，肯定护法神守住，否则的话哪有这种事情？就肯定五祖没有看错人，他是真正有资格传承禅宗，他们所想的、所看的全都错了。这个念头一正，几句话他就能开悟。这是无心三昧。

02-040-0536 二零一二净土大经科注

　　下面我们都念过的，这《宗镜录》里头说的，「若不起妄心，则能顺觉。所以云无心是道」。在我们的经题上「清净平等觉」就是道，清净平等觉里头没有妄心、没有起心动念、没有分别执著，起心动念分别执著要知道是六道轮回。这个地方无心是道，是成佛之道，跟六道之道不一样，都是道，道路不相同、方向不一样、目的地不一样。「《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这三心都是妄心，妄心不可得。所以阿弥陀佛来度你，妄心要是真的，佛就度不了你，妄心是假的。你生生世世，这一辈子也不例外，全是妄心做主、妄心造业，这一回头，用真心不用妄心。譬如说看到某人干坏事，你起个念，这个人你看又干坏事了，你造业没有？造了，造什么业？造恶业，什么恶业？你为什么又起心动念、又分别执著？你看得清清楚楚、明明白白，智慧，心里头没有动，没有起心动念、没有分别执著，那是什么？是正定，你看定慧等学。清楚是慧，不动是定，这个不动就是不起心不动念，自性本定，用真心，不是用妄心。从早到晚念念都是落在妄心上，这是我们现前要最重最高的警觉性来看待，不能再干这个事情，要收心，把妄心收回来，把真心展现出去，真心是清净心、平等心，觉而不迷。

　　《传心法要》里头说，「如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别」，这几句话重要！我们念佛人要是学会了，往生是上上品往生，功德无量无边，不可思议！真正学到了是个什么样子？它说「无人无我」。什么叫无人无我？在人我之间没有分别。怎么没有分别？人我是怎么回事情？真相是什么？能大师说的「何期自性，能生万法」，人我是自然中自然相，平等一如。「无贪瞋」，人遇到顺境起贪恋，遇到逆境生瞋恚，没有瞋恚、没有贪瞋，顺逆也是自然中自然相，回归自然，回归本性。「无憎爱，无胜负」，憎爱等於零，都不是真的，清净平等心里头没有，没有胜负。「但除却如许多种妄想」，妄想太多了，从早到晚，只要把这个东西放下，「性自本来清净」。惠能大师第一句话说「何期自性，本自清净」，清净心，真心；平等心，真心。这就是「修行菩提法佛」，法身佛，菩提是智慧，菩提是觉悟。

　　黄念祖老居士，重要的大经大论里头、祖师注疏里面重要的开示，全都抄在这个地方，让我们读这个注解都能看到，这都是我们修行的学处，常常要放在心上。放在心上它是药，为什么？我们现在烦恼习气很多、妄念很多，有是非人我、有贪瞋痴慢，就要用这些东西来对治；到我们是非人我没有了，贪瞋痴慢没有了，这些佛法也没有了，你要再有这些佛法，又病了。所以佛说「法尚应舍，何况非法」，到这个时候法也舍掉，你成佛了。你这一旦得到了，这一刹那得到，成就了。

　　「突然触著碰著，摸著」，这就是豁然大悟，「向上关捩子」，关捩子是什么？我们现在讲的关键，像门的这个开关一样，一下打开了，「刹那相应」，这就是明心见性。前面没有放下，你永远碰不到。前面，是非人我一切万缘都要放下，决定不能放在心上，你有开悟的一天，有一桩事情放不下，这个关捩子就不见了。好像我们今天开门，门上有个把手，一转门就打开了，这关捩子。「刹那相应，究极心源，契入理一心」。理一心是净土宗所说的境界，最高的境界，就是禅宗的明心见性，教下的大开圆解。宗门教下跟净土宗，名词不一样，意思是一样的，同一个境界。「故云一旦开达明彻」，这一旦就是一刹那，弥勒菩萨所说的一念，微细的那一念。这一念放下，长久的放下，就会遇到。为什么？心在定中，不被外面境界干扰，这个很重要。为什么？世尊教诫弟子，居住的环境一定要取阿兰若。阿兰若是梵语，意思是寂静处，清净的地方没有干扰，要住在这个地方，所以寺庙丛林建到深山。为什么？人不容易进去，不方便，意思就是不希望你上来、不希望你干扰。现在这些寺庙开放做观光旅游，不但公路开上去了，还有很多地方有吊车、有缆车上去，这个道场不能修行了。

02-041-0068 二零一四净土大经科注

　　「阿若憍陈如表当人之本际」，代表我们的本性，「舍利弗表众生本具之智慧」，你看众生本具，「目连即众生本有之神通」，一切都是本有的，不是外来的。「饮光表灵光独耀，迥脱根尘」，这是禅宗最高的境界。「庆喜」就是阿难尊者，「表庆」，庆是庆幸，我们遇到佛法，遇到大乘，特别是遇到净土宗，无量的欢喜，「快」是快乐，「平生」无比的快乐、无比的庆幸，「心心相继」。「故知一部大经，正是付法传心」，禅宗传心法要，这部《无量寿经》就是传心法要。「一句名号，直显本来面目。於此荐得，始称带角之虎」。在这个地方你能够体会得，你能够明了，那就是永明大师所说的，「有禅有净土，犹如带角虎」，带角虎是比喻。有禅未必有净，有净决定有禅，不可思议。我们从海贤老和尚表法里头看到，他就是一句佛号，得到的境界是禅宗最高的境界。六祖大师开悟了，他也开悟了，跟六祖同一个境界，跟释迦牟尼佛当年在菩提树下大彻大悟也是同一个境界，真的，不是假的。

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