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標題: 有受佛禁戒南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-2-21 20:02
標題: 有受佛禁戒南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【有受佛禁戒。诚信奉行。顺孝畏慎。敬归三尊。养亲尽忠。内外谨善。心口相应。可得为世间事。不可得为世间意。】

　　叫着阿难跟他说。

　　末后这两句话非常重要！『有受佛禁戒』，如果是接受过佛陀的禁戒，「禁戒」，意思是佛教导我们修行的方法，狭义的来说，就是指三皈五戒。受戒以及受三皈都不是容易事情，现在我们佛门发心受三皈、受戒的人很多，受了三皈之后，他有没有归？归是回归，依是依靠，你有没有回归？你依靠什么？如果这都没有做到，这三皈白受了，这是假的不是真的。所以在受三皈之前，一定要对佛教搞得清清楚楚、明明白白。

　　我们现在有个小册子，《认识佛教》，你真的搞清楚，真的搞明白了，「我要学佛，我这一生当中要回归」，从哪里回归？从自己对一切人、一切事、一切物，错误的想法、错误的看法、错误的说法、错误的做法回过头来，归！归是回头。从今而后，依靠佛的教诲起心动念、待人接物，这叫依。真的回过头来，真的有依靠，这三皈是真的。

　　所以三皈里面的意义要是不懂得，形式做得再庄严、再好看都是假的，无济于事。如果真懂得、真明白了，你在佛菩萨面前燃一炷香，跪在佛像面前发愿受三皈就得到。三皈不是人家给你证明，就真的三皈了。谁给你证明？你的良心给你证明。外头谁能给你作证明？释迦牟尼佛也没有办法。佛给你作证明了，皈依证上给你签名盖印了，你还是随顺你的烦恼，还是随顺你的习气，你没有回头，你没有依佛的教诲，那有什么用？自欺欺人！所以我们一定要明白道理。许多同修来找我，要我给他传授三皈，给他一个皈依证，我都照做了，为什么？结个欢喜缘，你总有这么一个念头要皈依三宝。你真的皈不皈？那是你自己的事情。我给一张皈依证给你，欢欢喜喜就好。到底是真皈依是假皈依，是你自己的事情，与我不相干。我们这一张皈依证恒顺众生、随喜功德。

　　更进一步，就是受戒，受戒就是发愿，我们世间人讲发誓，我要遵从佛陀的教诲。可是戒律你也要真的懂得，你要是不懂，这个戒怎么持法？不杀生，不杀生要怎样做才真正不杀生？所以你要发心持戒，不论是在家出家，在家有在家的戒律，出家有出家的戒律，但是出家人的沙弥戒跟菩萨戒，在家人可以看、可以学习。《沙弥律仪增注》十条戒的前五条就是五戒，说得很详细、很清楚。每一条戒，佛为什么制这一条戒，你要懂得它的缘起，知道佛为什么要制作，理论依据是什么。戒的相状是什么，戒相；戒的形式，怎么样去做，叫戒行；戒的果报是什么，都得要清楚，都得要明白。在什么状况之下应该如何受持，所以每一条戒都有开遮持犯，你要不懂得你怎么做法，那就变成死在戒条里头，错了。某一种状况之下要坚持，不能违背，违背你就犯戒了。某一种之下有开缘，那叫开戒，不是破戒，不是犯戒。

　　五戒里面饮酒这一条戒，开缘最多，如果是自己喜欢饮酒，你就是犯戒了。什么状况之下？最通常的是生病，中国中药里面很多药用酒做药引，这不犯戒，这是开缘。无论出家在家，七十岁以上的人，身体衰弱，血液循环缓慢，佛准许开戒，你在每一餐饭的时候喝一杯酒，这是当药用，帮助血液循环，或者在晚上睡觉之前喝一杯，开缘，是你身体有必要。如果你身体很健康，没有必要，你也这样喝一杯，那你就破戒了，你就犯戒了。中国的烹饪是世界有名的，中国人最讲究吃的，很多菜肴里面可以用酒做佐料，这是开缘，这不是破戒。要晓得佛制定不饮酒这个戒，他真正用意在哪里？防止喝醉了犯杀盗淫妄，他防止这个，所以酒这一条戒叫遮罪，是预防的，不像前面杀盗淫妄是性罪，不相同。你要对这些都不懂，戒你就没有办法持了，不但没有办法持，可能还常常造罪业。为什么？看到别人破戒你就毁谤，你不晓得别人懂得持戒，他某一种持他有开缘，这要知道。

　　我有一次在北京参加一个婚礼，非常偶然。我们住在国际饭店，我下楼的时候，在楼梯上碰到美国的一位同修，我们很熟，他住在华盛顿DC，碰到他们夫妻两个。他说：「你们什么时候到这儿来了？」他们已经在北京做生意了，在北京投资开店，今天他的儿子结婚，一下碰到我。「法师，真难得！」抓到我去做证婚人。我说：「你不是有证婚人吗？」他说：「是的，我们请了程思远。」程思远好像是政协副主席，请他作证婚人。临时把我也抓进去，两个证婚人，好，坐在一起，一僧一俗，也很有味道。因为他跟我讲新娘是日本人，今天来的来宾有日本大使馆以及日本金融界、商务界的一些日侨，他们来参加婚礼。在男方这边也有国务院的一些高级干部。我一听这缘分很好，因为他们接触不到佛法，我利用机会去弘扬佛法，所以我就答应了。因为是非常匆促，事先没有准备，他们的宴席全是荤菜，我坐下来我吃肉边菜，也有敬酒，我宣布我一杯，所以很多人说净公上人破戒了。是破戒，但是你要晓得多少人接受佛法，因为他要我跟新郎新娘祝福，我讲十分钟的话，十分钟就讲佛法，机会教育。这是开缘，我没有叫他准备酒给我喝，你要懂得在什么场合。我们这样一做，他们感觉到非常惊讶，「原来佛法是这么活泼的，那我也可以学。」为什么？他们酒肉丢不掉。所以我就告诉他，佛许可吃「三净肉」，没有看到杀、没有听到杀、不为我杀，这肉许可你吃。酒不能够乱性，决定不能喝醉，你只要守住原则，我喝酒有一斤的酒量，我只喝四两，决不会醉，佛有开缘。「这样的话，我们都可以接受。」接受就好了。你一定要把它搞得死死的，一点都不能沾，沾了罪过，不得了！把别人学佛的念头统统吓倒了，谁也不敢学佛。这错了！

　　每一条戒都有开遮持犯，遮是禁止，在某一种状况绝对禁止，哪一种场合当中要开。总而言之，开是利益众生，禁止是利益自己。该开的时候开，该遮的时候遮，这叫持戒；该开的时候不开，该遮的时候不遮，叫犯戒。你懂得吗？佛的条条戒律都有制作的因缘，都有戒律的理论，戒相戒行你得统统搞清楚、搞明白，传戒的师父详细跟你说明。

　　我们今天也有同修来这里接受五戒的，五戒我们没有详细说，为什么？《无量寿经》上讲过，从三十二品到三十七品，里面所讲的是五戒十善，所以把那一段经文好好的去读，我们的讲记多多的去听，你就懂了。好，今天时间到了。

阿难问事佛吉凶经　　（第五十八集）　　2001/8/3　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0058

　　诸位同学，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第二十面，经文倒数第四行，从这里看起：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-2-21 20:03

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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